Н. Самохина - Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2

• Название: Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2
• Автор: Н. Самохина
• Жанр: Зарубежная религиозная литература и эзотерика

Учение Храма, переданное миру Учителем Белого Братства Иларионом (Hilarion), – это признанная всеми классика мирового философско-эзотерического наследия.

В этом учении рассматривается целый спектр вопросов, освещающих практически все аспекты эзотерического знания – от космогонии до психологии и практических методов самосовершенствования.

Написанное легким, доступным языком, Учение Храма удивительно просто раскрывает читателю многие тайные страницы жизни, вооружая его знанием, способным реально помочь любому человеку во всех его насущных проблемах.

Перевод: Элеонора Мельник

---

Самосознание астральной формы функционирует в одной из лок, или подпланов астрального плана, как часто бывает сразу же после разложения физического тела. Во сне оно сознает все прочие формы того же подплана и контактирует с ними настолько, насколько они группируются вместе по закону сродства. Это объединение происходит под действием тех же законов, что управляют объединениями индивидуальных личностей на физическом плане, которых притягивают друг к другу общие интересы, семейные или социальные взаимоотношения.

Вышеприведенные иллюстрации послужат для указания на соответственные взаимоотношения между формами на планах еще более высоких частот вибрации и, возможно, сделают их проще для понимания. Когда эти различные формы, в которых функционировало перерождающееся Эго, или душа, рассеиваются, одно лишь индивидуальное сознание души продолжает функционировать в Девачане. И лишь сканды, результаты поступков или наследственные зародыши, остаются встречать реинкарнирующее Эго на пороге нового перерождения. Все негативные аспекты, все неудачи опытов данной одной жизни суммируются в скандах и должны быть оставлены позади. Лишь положительные аспекты, успехи или сохраненные воспоминания о любви, красоте, истине и всех прочих более утонченных качествах жизни находятся в распоряжении обитателя Девачана. Негативные качества, аспекты и пр. данного жизненного опыта относятся к более низкой частоте вибрации; следовательно, когда душа временно удаляется от этих более низких состояний материи, она их не сознает, пока вновь не войдет в контакт с ними при начале следующей инкарнации. Однако это правило имеет свое исключение в лице Мастеров Мудрости, обитателей Нирваны. Эти Сострадательные Повелители – Великие Души, что прошли по трудному Пути Самоотречения и тем самым обрели способность входить в план Девачана и покидать его по собственному желанию. В жизни любого человеческого существа наступает период, когда во время одной из своих инкарнаций оно сознательно выбирает либо правый, либо левый путь развития; время, когда оно выбирает между жизнью, исполненной активных, самосознательных усилий к достижению высот развития – и пассивным дрейфом вместе с приливами и отливами переживаний. Избирая первое, человек встает грудью навстречу жизненным бурям и пробивается сквозь каждое препятствие, неотрывно устремляя взор к этим высотам. Он развивает каждую частичку своей природы. Он входит в соприкосновение с Великими Душами на всех прочих планах бытия, смиренно просит их водительства и повинуется их предписаниям. Он ступает на любой путь, который имеет основания полагать ведущим к открытию тайных Законов Природы, и наконец достигает того уровня, на котором может контролировать свои собственные жизненные силы. Тогда он может сам выбирать время и место инкарнации и даже покидать план Девачана и вообще любой проявленный план бытия по своему желанию. «Он стал един с Законом». Он добился этого, прежде всего, благодаря признанию Единства Бытия и своему восприятию Истины о том, что, лишь отдавая себя всему живущему, может он воистину жить.

Именно эти Великие Души делают план Девачана местом покоя, отдохновения и душевного удовлетворения для тех меньших душ, чьи земные жизни были посвящены вещам материальным в силу бедности или неразвитой ментальности. Таким образом, переживания Девачана были бы менее просветляющими и приносящими удовлетворение, если бы не помощь Великих Душ.

Один хорошо известный атеист [22] сказал: «Каждый человек создает собственного Бога». В некотором смысле это верно – но еще более верно то, что каждый человек создает свой собственный Девачан. Результаты самых добрых его дел, самых высших и чистейших идеалов и желаний формируют основу его представлений о Девачане. Чем более широкими и универсальными были его идеалы и желания, тем бо́льшим будет разнообразие его опыта в Девачане и более величественным – характер такого опыта.

Вполне возможно достичь взаимного единения с другими душами, что обитают вместе с нами в том же состоянии Девачана, которое неописуемо прекрасно и утешительно.

Следует помнить, что каждый из семи планов или состояний сознания имеет семь подпланов и столько же лок, или подразделений этих подпланов. Например, если земная жизнь какого-либо индивидуума в основном подчинена музыке, и он питает сравнительно небольшой интерес ко всему прочему, его опыт в Девачане будет проходить в одном из подпланов, где музыка играет преимущественную роль. Произведения великих музыкантов и излюбленные музыкальные инструменты будут целиком в его распоряжении. Он будет осознавать других музыкантов; в сущности, все его высочайшие идеалы, связанные с музыкой и музыкантами, полностью реализуются. Когда его период Девачана закончится, он вступит в земную жизнь, лучше подготовленный к профессии музыканта. Он усвоит все то, что до сих пор только воображал себе. В сущности, план Девачана можно с большей точностью назвать «планом осуществления и усвоения», чем как-то еще, поскольку все, к чему личность стремилась и чего жаждала, но не сумела реализовать в материальном бытии, будет осуществлено и усвоено.

Гений музыки, с которым мы подчас сталкиваемся в физическом бытии, является таковым гением потому, что он принес обратно в материальную жизнь результаты, усвоенные в Девачане. Это равным образом верно и для иных идеализированных форм выражения в изобразительном искусстве, религии и науке в их отношении к человеческой душе. Девачан ревностного монаха, чья преданность святым, Деве Марии, церкви и всему, что они символизируют, будет феноменальным. Его пребывание там пройдет в окружении и обществе тех, кто вызвал преданное поклонение с его стороны. Такой монах вернется в земную жизнь гораздо лучше подготовленным для понимания и использования возможностей, которые поведут его к еще большему развитию в следующей земной жизни.

Если вам кажется, что вышесказанное противоречит предшествующему утверждению относительно иллюзии, я бы вновь привлек ваше внимание к тому факту, что астральные или сверхастральные формы не переходят с одного плана на другой. Передвигается только самосознание, и обитатель Девачана пребывает в столь же истинном дружестве с другими в этом состоянии бытия, в каком были бы две или более личности, магнетически притянутые друг к другу и заинтересованные в одном исследовании или поле деятельности на физическом плане. В действительности – даже более, ибо ограничения плотной материи в высших состояниях сознания не существуют.

Порой приходится слышать из уст сравнительно недавно начавших обучение такие слова: я желаю отвергнуть Девачан, это состояние сна и мечты, и поскорее вернуться к земной жизни, чтобы продолжить свои труды. Мало же знают они о том, от чего так бойко отказываются! Период Девачана столь же необходим для души, сколь сон и отдохновение необходимы для тела – вплоть до того времени, когда человек достигнет состояния Мастерства, которое дает свободный доступ ко всем планам.

Некоторые Мастера проводят много времени в состоянии Девачана ради блага тех, кто проходит инкарнацию на Земле. Прекрасные сны и видения, а также многие физические переживания людей являются чистыми переживаниями Девачана. Мастера помогают ясновидящему испытывать эти переживания или видеть их, дабы научить или поощрить его к восприятию какой-либо важной истины. Это поможет некоторым бедным страдающим смертным перенести напряжение земного существования, сообщая их ментальности изменения в вибрации.

Обретение возможности, оставаясь в физическом бытии, соприкоснуться с любой стороной жизни в Девачане и пережить ее является просто вопросом корреляции сознания мозга с сознанием души, но мост между Высшим и низшим Манасом в большинстве случаев остается закрытым. Как следствие, осознания возможности такой корреляции не происходит, и человек, как правило, относит свои прекрасные сны или видения в категорию самообмана.

Если принять во внимание, какая значительная часть человеческих переживаний более или менее отождествляется с разнообразными формами плотной материи, неудивительно, насколько легко человек привязывается к низшим формам бытия. К примеру, растительная жизнь и животные, как принято считать, не обладают индивидуальными душами и поэтому не могут найти себе выражения на плане Девачана. Человеку трудно бывает поверить, что он может быть абсолютно счастлив, если все эти низшие формы жизни будут исключены из его сознания – но его умозаключения основываются на неверных посылках. Чтобы понять, он должен принять во внимание существование групповых душ и Вселенской Души. Одухотворяющее сознание каждого пчелиного роя, птичьей стаи, косяка рыб, колонии простейших и пр., каждого подразделения животной, насекомой и растительной жизни – это групповая душа, в чьей памяти хранится опыт развивающихся жизней означенных групп. Настолько, насколько любая индивидуальная душа была родственна и связана с любой такой группой или единицей этой группы во время своей жизни на земле, происходит отождествление сознания этой души и групповой души, к которой данная единица принадлежала. Все приятные отношения между ними двумя оживают и возрождаются в сознании в период жизни в Девачане. Хотя мы часто произносим выражение «смерти нет», не всегда бывает легко держать в уме его буквальную истинность, когда взоры наши отражают быстро изменяющуюся жизнь природы и человека.