Ярослав Зуев - Большой план апокалипсиса. Земля на пороге Конца Света

• Название: Большой план апокалипсиса. Земля на пороге Конца Света
• Автор: Ярослав Зуев
• Жанр: Публицистика
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-699-49348-7

Ярослав Зуев продолжает 20-летние исследования, начало которых освещено в издании «Проект Земля» (2010), одной из самых успешных книг последнего времени по теме расследования загадок прошлого и альтернативной истории. В новой книге автор с помощью уникальной методики открывает в истории человечества особые реперные точки, где особенно заметны следы коррекции, вследствие которой исторический процесс каждый раз сворачивал в определенное русло, куда, по идее, мог и не сворачивать, если б его слегка не подтолкнули. Многие события прошлого встают в параллель с реалиями сегодняшнего дня, что заставляет задуматься о Великом Спектакле, зрителями которого — хотелось бы верить, что не последними, — мы все становимся. «Есть ли у нас шанс перестать быть марионетками в «натруженных руках» непонятной Закулисы?» — вот вопрос, ответ на который автор ищет вместе с читателями на страницах этой книги.

---

Самый известный среди них — знаменитая Варфоломеевская ночь (1572), ставшая весьма оригинальным «свадебным подарком» французского короля Карла IX[177] родной сестре Маргарите (знаменитой королеве Марго из романа Александра Дюма), выданной замуж за гугенота Генриха Наваррского.[178] Впрочем, ныне историки сходятся в том, что король провернул эту операцию, имя которой впоследствии стало нарицательным (и недаром, около тридцати тысяч трупов в итоге, по самым осторожным подсчетам), не от хорошей жизни. Вопрос, мол, де стоял ребром: или резать глотки гугенотам, или сидеть сиднем в ожидании, когда они перережут глотки католикам. Неудивительно, что король-католик избрал первый вариант: лучше мы их, чем они нас. Тем более что и повод удачно подвернулся: свадьба сестрицы с ненавистным главарем гугенотов. Упрочение уз и все такое. Что называется: зверь на ловца бежит.

Все бы оно ничего, при помощи этого точечного, простите, кровопускания гугенотов удалось как-никак поставить на место, следуя логике «разумнее единым махом угробить пару десятков тысяч оппонентов, нежели получить полномасштабную гражданскую войну с миллионами жертв», но затем случилась странность. Король Карл возьми да умри, в расцвете сил, всего 24 лет от роду. Смерть короля, решившегося на крайние меры в отношении могущественного идеологического противника, но при этом не позаботившегося оставить наследника престола мужского пола, означала билет в гарантированный общенациональный конфликт, который монарх, казалось бы, только что ловко упредил. Положение усугублялось тем, что младший брат Карла IX Генрих Анжуйский[179]«очень своевременно» отбыл в Польшу, где его успели провозгласить королем. Междувластие немедленно обернулось катастрофой, которой так опасался покойный Карл. Грянула гражданская бойня, вошедшая в историю как Война трех Генрихов, поскольку в ее ходе галопом примчавшийся из Варшавы новоиспеченный польский король Генрих судорожно пытался отстоять трон, на который карабкались сразу двое его могущественных противников. Герцог Лотарингии Генрих Гиз, руководивший фанатичными католиками (не без поддержки папы римского и испанцев), и Генрих Наваррский, свояк и заядлый гугенот, за которым маячили многочисленные германские протестанты. Противостояние закончилось плачевно для всех троих. Сначала королевские гвардейцы закололи католического кандидата Генриха Гиза, затем настал черед заказчика платить по счетам, и последний из Валуа сам пал жертвой киллера, продемонстрировавшего высочайший ассасинский класс. Жак Клеман, доминиканский монах, зарезал короля Генриха прямо во время аудиенции, бедолага только и успел воскликнуть: «Проклятый монах, он убил меня!» Таким образом, французская корона упала в руки третьему соискателю, Генриху Наваррскому. Правда, чтобы укрепиться на еще теплом после павшего тезки троне, ему довелось, завязав с протестантизмом, принимать католичество. При этом Генрих бросил фразу, которая позже стала расхожей: «Париж стоит обедни».

Надо отдать должное новому монарху. В конце концов Генриху Наваррскому удалось привести Францию в относительный порядок. В королевстве установился хлипкий мир. Правда, считается, будто оставаясь в душе протестантом, король Франции готовился нанести удар по испанским Нидерландам, а в перспективе вообще перенести боевые действия в Новый Свет, чтобы хорошенько потрясти эту испанскую вотчину. Если такие замыслы и были, им не суждено было сбыться. Очередной киллер, полубезумный громила по имени Франсуа Равальяк, проткнул короля Генриха IV кинжалом, ловко вскочив на подножку кареты. Ликвидация монарха была произведена в самых лучших традициях ассасинов, охрана даже не успела разинуть ртов. Даже под жесточайшими пытками Равальяк не дрогнул и не выдал заказчиков преступления, предоставив историкам теряться в догадках. Одни специалисты полагают: «терминатора» к королю подослали иезуиты, другие винят в злодеянии испанцев, чрезвычайно озабоченных его воинственными приготовлениями, третьи считают Равальяка психом-одиночкой. В руках палачей убийца короля действительно как заведенный твердил про «голоса», которые слышал лишь он один. «Голоса», мол, и растолковали ему, что делать. Кем был Равальяк на самом деле, в точности не знает никто, так и не добившись ни одного признания, его четвертовали на Гревской площади Парижа.

Словом, Франции, как вы видите, довелось хлебнуть горя. Она пережила три десятилетия Религиозных войн, стоивших короны правящему дому Валуа и едва не прикончивших французскую государственность.

5.4. Империя наносит ответный удар…

Каждое действие вызывает противодействие, этот принцип широко известен и не нуждается в комментариях. Вот и папы римские, пытаясь удержать ускользавшую власть, сделали упор на инквизицию. Не на нее одну, конечно, они даже провели известный Тридентский собор. Девятнадцатый по счету представительский съезд католической церкви, продлившийся без малого двадцать лет (с декабря 1545 г.), на котором две сотни сменявших друг друга католических сановников высшего ранга пытались решить: что, собственно, делать с Реформацией?

Реформация тем временем не почивала на лаврах, отнюдь. Движение охватило практически всю Западную Европу, одержав впечатляющие победы в Финляндии и Швеции, в Прибалтике (где ее застрельщиком стал последний гроссмейстер Тевтонского ордена, отлученный за самодеятельность от католической церкви!), в Швейцарии и Англии, а Францию с Германией фактически расколов на куски. Конечно, не все и не везде проходило гладко, порой в лагере реформаторов случались конфликты, доходило и до открытой вражды. В одних местах утвердилось лютеранство, в других — его модифицированная версия — кальвинизм, в третьих — восторжествовало англиканство, в четвертых — анабаптизм. Легче жить от этого кардиналам, впрочем, не становилось. Повсюду наблюдались одни и те же угрожающие явления: реформаторы отчуждали церковные земли и прочее имущество, закрывали и упраздняли монастыри. И, естественно, никто больше не платил церковную десятину, а так ведь можно было и ноги протянуть. Одним словом, с Реформацией надо было что-то делать. Решили действовать по нескольким направлениям, обеспечив, таким образом, комплексный подход.

Для начала и, очень похоже, для блезиру пожурили кое-кого из кардиналов, но не так, чтобы всерьез и без оргвыводов. Это объяснимо, ворон ворону, как говорится, глаз не выклюет. Утвердили так называемый Никейский символ веры, провозглашенный на одноименном соборе еще в 325 г. от Рождества Христова, за четверть века до того, как византийским августом стал Юлиан Отступник. В очередной раз крепко-накрепко связали Бога Отца и Бога Сына, заодно подтвердив полномочия Вульгаты, старого латинского перевода Библии, который объявили единственным из всех возможных. Для непонятливых составили Тридентский катехизис, нечто вроде сжатого курса истории ВКП(б) для коммунистических агитаторов низового звена. В остальном же велосипеда не изобрели, взялись закручивать гайки, это ведь естественней и проще всего. Снабдили полномочиями новорожденный орден иезуитов, позднейшую модификацию духовно-рыцарских орденов далекого прошлого, только предназначавшуюся для войны на «тайном фронте», а потому укомплектованную «рыцарями плаща и кинжала», которых современники очень скоро и вполне заслуженно окрестили «пехотинцами римского папы».[180] Опубликовали Индекс запрещенных книг, предусмотрев репрессии не только для авторов, но и для издателей, распространителей и читателей.

Вдобавок к вышеперечисленным мерам участники Тридентского собора восстановили в полном объеме «святую» инквизицию, учредив католические трибуналы, некий прообраз ежовских троек НКВД, наделенные неограниченной властью на территории любых католических государств. Правда, была одна незадача — католических стран оставалось до обидного мало. Впрочем, одна надежная все же нашлась. Это было королевство Испания. Тут, на Пиренейском полуострове, еще жил дух победоносной Реконкисты,[181] которая бы наверняка захлебнулась без веры, поскольку потребовала немалых усилий и жертв. Здесь инквизиция имела впечатляющие традиции и глубокие корни, а угольки от костров, на которых тысячами жгли то мавританских, то еврейских еретиков, редко когда остывали до полного затухания. Да и зловещее имя Торквемады[182] тут еще оставалось на слуху, а его воспитанники — на ответственных постах. Конечно, Испания, по делу, уже была не та, утратила былое могущество после развода со Священной Римской империей, случившегося, когда император Карл V, как вы помните, удалился в монастырь. И тем не менее по-прежнему оставалась влиятельной державой, обладательницей самого сильного военно-морского флота и самых обширных колониальных владений за пределами Европы. Соответственно обязанности Крестоносца № 1 взвалил на себя сын самоустранившегося Карла V испанский король Филипп. Закончилась эта затея печально…