Юрий Мизун - Тайны мирового разума и ясновидение

• Название: Тайны мирового разума и ясновидение
• Автор: Юрий Мизун
• Издательство: Вече
• Жанр: Эзотерика
• Год: 1998
• ISBN: 5-7838-0163-15-7838-0163-1

На основании результатов современной науки, анализа источников различных эпох (включая Биб­лию), в книге дается доступное объяснение явлений парапсихологии, жизни после смерти, телепатии, яс­новидения, души и бессмертия. Авторы рассматрива­ют фундаментальные в единой картине Мира поня­тия информационно-биологического поля Вселенной, Мирового разума, Бога.

Книга содержит в себе более 70 практических упражнений, позволяющих каждому прикоснуться к тайнам бытия…

---

Вопрос о сознательном и бессознательном разработан уже давно и мало кто сейчас сомневается в таком разделении челове­ческого сознания. Но это еще не весь вопрос. Ведь не исключено, что полученная нами информация через бессознательное на са­мом деле не является информацией о реальном мире, а может, даже является дезинформацией, чистым вымыслом, если можно так сказать. Это вопрос фундаментальный, от того, как он реша­ется, и зависит ответ на главный вопрос — существует ли за­гробная жизнь, или, другими словами — бессмертие. С одной стороны, ясновидение является достоверно проверяемым. Это уже полдела. А с другой стороны, что самое главное, люди в своих посмертных опытах или в психоделических опытах (то есть в опы­тах с измененным состоянием сознания) видят такие образы, ко­торые им никогда при жизни не были известны. Но поскольку это одни и те же образы, то есть их видят в наше время так же, как и многие тысячи лет тому назад, причем их видят люди разных культур, которые никогда не пересекались, то двух мнений тут быть не может — эти образы отражают объективную реальность. Согласитесь, что довод весьма убедительный и трудно тут что-либо возразить. Для убедительности, а скорее для наглядности, приведем такой пример из психоделических опытов, которые были описаны выше.

Пережившая эти опыты женщина (Елена) так описывает свои видения (в изложении М.А.Дмитрука):

"— Я видела себя... мужчиной. Он стоял на верхней пло­щадке пирамиды, у которой почему-то не было макушки (Елена не знала, что усеченные пирамиды строили американские индей­цы в доколумбовы времена). Мои руки были связаны, и я ждала, то есть ждал смерти. У меня должны были... вырезать сердце (дей­ствительно существовал такой обряд принесения в жертву ин­дейским богам, но Елена не знала об этом).

После смерти я увидела себя парящей над пирамидой, — продолжала она. — Что это — душа отделилась от тела? Не знаю. Только видела вокруг удивительно красивый, золотой ту­ман. Я блаженно плавала в нем, освещенная каким-то неземным светом... Вдруг очутилась в другом месте. Увидела себя боль­шой дикой кошкой коричневого цвета. Но не рысью (Елена опи­сала внешность и повадки барса, о которых раньше не знала). Самым поразительным было ощущение мягких прикосновений к земле подушечек на лапах. Это были очень необычные ощуще­ния, но почему-то они казались мне знакомыми. Мое тело помни­ло их... Именно в этот момент я открыла глаза и посмотрела на руки. Думала увидеть подушечки на лапах, но это были ладони. Тогда закрыла глаза — видение продолжалось.

Я вышла из джунглей на берег реки, — рассказывала Еле­на. — Осторожно ступая по песку, приблизилась к воде, что-то высматривая, подстерегая. Наконец увидела больших рыб — прыгнула в воду и стала ловить рыбу... зубами. Рыбалка была успешной. Я почувствовала, как во рту трепещет холодное тело рыбины. Сжала челюсти — зубы вонзились в чешую, раздался хруст костей. И я почувствовала вкус рыбы, который был мне приятен. Она умерла у меня в зубах... В этот момент картины стали быстро сменять друг друга в обратной временной последо­вательности — я снова парила над пирамидой, потом готови­лась к смерти, наконец, вернулась в свое тело... "

Что здесь замечательного? Человек путем психоделическо­го опыта (в необычном, измененном состоянии сознания) полу­чил информацию о том, чего никогда не знал и что на самом деле имело место. (Мы имеем в виду усеченную пирамиду, принесе­ние в жертву именно вырезанием сердца, существование барса). Эту информацию почерпнула Елена откуда-то извне, мы гово­рим из информационного поля Вселенной.

Приведем результаты еще одного психоделического опы­та, который проводил американский ученый Янг Стивенсон. В опыте участвовало двадцать человек, большинство из них были дети. Дети в состоянии измененного сознания перевоплощались в других людей. Они стали взрослыми. При этом они описывали в мельчайших подробностях быт индейцев определенного пле­мени, называли конкретные имена жителей, рассказывали о них буквально все — описывали их внешность, привычки, харак­тер. Мало того, дети, перевоплотившиеся во взрослых, утверж­дали, что те, кого они описывали, живут и сейчас. Они четко представляли себе их жилища, знали степень родства между жи­телями деревни и многое другое. Ученый сумел по этим описани­ям догадаться, где следует искать увиденную детьми деревню. И он ее действительно нашел на... Аляске (напомним, что дети жили в одном из южных городов США и на Крайнем Севере никогда не бывали). После того, как деревня предположительно была найдена, происходило самое невероятное: ученый обнаружил там все то (без малейших исключений), что в деталях описывали дети во время психоделического опыта. Опыт закончился весьма убе­дительно: когда детей привезли в эту деревню, они вели себя так, как в своем родном квартале. Они ходили по деревне с ученым и знакомили его со своими "давними знакомыми", которых они видели на сеансе. Они называли аборигенов по именам и т.д. Когда рассказали индейцам все как было, они нисколько не уди­вились. Для них это было естественным. Они верили в возмож­ность переселения (реинкарнацию) душ, как мы верим в восход солнца. Проблему переселения душ мы здесь рассматривать не будем. Здесь важно отметить одно: человек в определенном со­стоянии сознания способен получить информацию практически о любом объекте, событии или местности, где бы они не находи­лись на Земле. Хотя, по-видимому, неправомочно здесь ограни­чиваться только Землей. Этот феномен ученые изучали давно и изучают до сих пор. Анализ многих таких опытов показал, что человек в психоделическом состоянии получает информацию био­графического характера (сцены из собственной прожитой жиз­ни), информацию о своем рождении и информацию, которая ни­когда человеку не была известна. Она появляется в виде образов из коллективного бессознательного, как это называют ученые. Известный психолог К.Юнг назвал их архетипами коллективно­го и расового бессознательного. На современном научном языке это означает, что человек может подключиться к информацион­ному полю Вселенной (к определенному уровню этого поля) и считывать с него информацию. А это поле содержит информацию обо всем.

Мы уже несколько раз говорили о "заглушке" между со­знательным и бессознательным. Говорили и о том, что рацио­нальное европейское мировоззрение однозначно связывает со­знание с мозгом, с его работой, функционированием. Ясно, что это представление о соотношении мозга и сознания никак не со­гласуется с описанными результатами. Эти результаты свидетель­ствуют о том, что не мозг получает информацию. Наоборот, имен­но он является заглушкой между двумя сосудами, в одном из ко­торых находится сознательное, а в другом бессознательное. Имен­но мозг мешает нам погрузиться в измененное состояние созна­ния и получить информацию из информационного поля.

Мы уже говорили о том, что имеются сотни методов дости­жения измененного состояния сознания. Один из них основан на применении диэтиламида лизергиновой кислоты, или сокращен­но ЛСД-25, или просто ЛСД. Этот препарат был открыт швей­царским химиком Альбертом Гофманом в апреле 1943 года. Он обладает психоактивными свойствами и позволяет вводить со­знание в необычное состояние. В пятидесятые и шестидесятые годы с помощью этого препарата (наряду с другими методами) были получены психиатрией важные результаты в области пси­ходелических исследований. Главным моментом всех этих ис­следований явилось то, что под действием этого препарата в со­стоянии с измененным, необычным сознанием, совершенно раз­личные по всем параметрам люди (возрасту, культуре, религиоз­ной принадлежности и т.д. и т.п.) переживали практически одно и то же, имели одни и те же видения, проходили в этом состоянии одни и те же пути. На основании этих результатов ученые при­шли к выводу, что "матрица подобного опыта существует в подсо­знании как нормальная составляющая человеческой личности".

Добавим только, что ЛСД — это не лекарственный пре­парат, не средство лечения, а средство перевода сознания чело­века в необычное состояние. Но поскольку это средство стало широко применяться дилетантами и последствия этого имели от­рицательные последствия (вплоть до смертельных исходов), то оно было отнесено в разряд наркотиков и запрещено для исполь­зования.

Собственно, психоделические препараты применялись раз­ными народами с древних времен. Эти препараты (а лучше ска­зать средства) содержатся в различных растениях, из которых их и выделяли. Эти средства использовали для установки диагноза, для лечения, а также в магических и ритуальных целях для про­буждения сверхнормальных способностей. Так, на территории Турции в могиле шамана были обнаружены остатки растений. Их анализ показал, что в них содержались эти психоделические вещества. Это относится к позднепалеологическому периоду. Такого же назначения вещества применялись и в Древнем Китае (более 3500 лет тому назад). Из ведической литературы извест­но, что андоарийские племена употребляли легендарный священ­ный напиток Сому. Это было несколько тысячелетий тому назад. Общеизвестно, что в Азии и Африке давно применяется конопля Для этих целей (в религиозных церемониях, для расслабления и Удовольствия). В средние века в шабашах ведьм и в обрядах Черной Мессы широко применялись различные мази и зелья из психоактивных растений (белладона, дурман, мандрагора, бе­лена). У ацтеков и ольменов в Центральной Америке психодели­ческие вещества, приготовленные из растений, применялись очень широко и весьма длительный период. Это такие растения: мексиканский кактус (иейот), священный гриб (теонипакатль), несколько видов растения, которые дают "семена утреннего сия­ния" (о-лолики). В бассейне Амазонки племена готовят также сильные психоделические средства на основе сока тропической лианы. Известно, что шаманы некоторых народов Сибири (ко­ряки, самоеды, чукчи и др.) в ритуальных обрядах используют в пищу мухомор.