Михаил Филин - Арина Родионовна

• Название: Арина Родионовна
• Автор: Михаил Филин
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-235-03110-4

Вниманию читателей предлагается научно-художественное жизнеописание Арины Родионовны Яковлевой (Матвеевой; 1758–1828) — прославленной «мамушки» и «подруги» Александра Пушкина. Эта крепостная старуха беззаветно любила своего «ангела Александра Сергеевича» — а поэт не только отвечал ей взаимностью, но и воспел няню во многих произведениях. Почитали Арину Родионовну и пушкинские знакомцы: князь П. А. Вяземский, барон А. А. Дельвиг, А. П. Керн, H. М. Языков и другие. Её имя фигурирует и в ряде мемуаров того неповторимого времени. Позднее, уже в иные эпохи и при разных обстоятельствах, об удивительной женщине проникновенно отзывались А. А. Григорьев, И. С. Аксаков и Ф. М. Достоевский, Марина Цветаева, С. Л. Франк и прочие наши знаменитости. «Арина Родионовна была воплощением Русской Музы… И „доколь в подлунном мире жив будет хоть один пиит“, — будет живо о ней предание», — утверждал, например, поэт и пушкинист В. Ф. Ходасевич.

Достоверных материалов для биографии Арины Родионовны сохранилось очень мало. Однако историк и писатель М. Д. Филин, оперируя крупицами имеющихся документов и пушкинскими текстами, создал-таки книгу о жизни «голубки дряхлой» — книгу о «красоте души человеческой, души любящей».

---

К месту скажем, что в наши дни институт нянь в России быстро возрождается (он, что называется, входит в моду), однако «новые русские слуги» XXI века (как и их дореволюционные предшественницы) пока вступают с состоятельными «работодателями» исключительно в коммерческие отношения. Можно прогнозировать, что указанная тенденция будет преобладать и в дальнейшем. Надеемся, это не исключает и появления отдельных нянь по призванию, напоминающих баснословных «мамушек».

10

Цит. по: Образ совершенства: Из наследия первой эмиграции / Сост., вступ. ст. и коммент. М. Д. Филина. М., 1999. С. 166. Впервые: Былов Н. А. С. Пушкин как основа контрреволюции. Буэнос-Айрес, 1953.

11

Поселянин Е. Пушкин и его няня: К Пушкинской годовщине // Новое время. 1917. № 14 692. 29 января (11 февраля). С. 6.

12

Керн А. П. Воспоминания. Л., 1929. С. 60.

13

Сказанное в какой-то мере относится и к барону А. А. Дельвигу, который, как будет показано, хорошо знал, искренно чтил Арину Родионовну и посему не мог остаться безучастным к случившемуся.

14

См. стихотворение Е. А. Боратынского «Дядьке-итальянцу» (1844).

15

Сумцов. С. 107.

16

Балязин В. «…От Арины Родионовны» // Советский музей. 1987. № 2. С. 67–70.

17

Бартенев. С. 52.

18

Там же. С. 56–57.

19

Там же. С. 304.

20

Анненков. С. 5.

21

Выделено П. В. Анненковым.

22

Анненков. С. 96.

23

Григорьев А. А. Искусство и нравственность. М., 1986. С. 93–94. Выделено А. А. Григорьевым.

24

Там же. С. 185.

25

Достоевский Ф. Искания и размышления. М., 1983. С. 153.

26

Устимович П. Пушкин и его няня // Красная панорама. 1926. № 28. С. 5. В 1899 году упомянутая драма была переведена на русский язык и издана (вместе с драмой «Александр Пушкин» другого итальянца, В. Карреры) в Санкт-Петербурге.

27

РА. 1874. № 10. С. 24.

28

Цит. по: Речи о Пушкине: 1880–1960-е годы / Сост., подг. текстов и коммент. В. С. Непомнящего и М. Д. Филина. М., 1999. С. 67. Выделено И. С. Аксаковым.

29

Майков В. «Сказка о рыбаке и рыбке» Пушкина и её источники // ЖМНП. 1892. № 5. С. 147.

30

См.: <Аноним>. Няня // Киевское слово. 1887. № 26. 29 января. С. 2; Сементковский Р. И. Что нового в литературе?: Критические очерки // Нива. 1896. № 8. Стлб. 804–805; Кричевский Ал. Воспоминание о Пушкине и его няне // Жизнь и искусство. 1899. № 8. С. 4–5; <Аноним>. Пушкин и его няня // Задушевное слово. 1899. № 2. С. 30–32; и др.

31

Щеглов Ив. Дом, где скончалась няня Пушкина // Новое время. 1899. № 8425. 12 августа. С. 2. Позднее этот очерк (в расширенном виде, с ошибочными выводами) вошёл в кн.: Щеглов И. Новое о Пушкине. СПб., 1902. С. 92–104.

32

См. Приложение II.

33

Московские ведомости. 1899. № 254. 10 сентября. С. 3–4. В том же году Московская университетская типография отпечатала «Русскую няню» Е. Поселянина отдельной брошюрой тиражом в 50 экземпляров.

34

Новое время. 1917. № 14 692. 29 января (11 февраля). С. 6.

35

См.: Фучик Ю. Избранные очерки и статьи. М., 1950. С. 226–227.

36

Левкович Я. Л. Кольчуга Дантеса // Легенды и мифы о Пушкине. СПб., 1995. С. 268.

37

Михайлова Н. И. «Шоколад русских поэтов — Пушкин» // Легенды и мифы о Пушкине. СПб., 1995. С. 291.

38

Майков В. «Сказка о рыбаке и рыбке» Пушкина и её источники // ЖМНП. 1892. № 5. С. 148.

39

Красноречивое (и, увы, вполне правдоподобное) описание навязанного сверху «чувства» есть, например, в «Заповеднике» (1983) Сергея Довлатова. В этой повести экскурсовод с пафосом декламирует есенинское «Ты жива ещё, моя старушка?..», нечаянно выдавая стихи за пушкинские, обращённые к Арине Родионовне, — и приехавшие в Михайловское туристы благоговейно, взволнованно внимают чтецу, а затем благодарят его за гимн няне.

40

Далее речь пойдёт только о самых примечательных трудах; расширенный же перечень работ, достойных внимания вообще, приведён нами в конце книги, в разделе «Библиография».

41

Лернер. С. 27.

42

Ульянский. C. З.

43

Непомнящий В. Мамушка // Советская культура. 1981. 6 февраля. С. 6; Он же. Арина Родионовна, Наталья Николаевна // Юность. 1983. № 6. С. 98–105. Спустя несколько месяцев полный текст «Мамы» был напечатан в книге В. С. Непомнящего «Поэзия и судьба: Статьи и заметки о Пушкине» (М.: Советский писатель, 1983. С. 74–84). Впоследствии эта книга не раз переиздавалась.

44

Цит. по: Непомнящий. С. 127, 131. Выделено B. C. Непомнящим.

45

Франк С. Л. Этюды о Пушкине. Paris, 1987. С. 16.

46

Так названо стихотворение у М. И. Цветаевой.

47

Цветаева М. Мой Пушкин. СПб., 2001. С. 60–61. Выделено М. И. Цветаевой.

48

Возрождение. Париж, 1929. № 1315. 7 января.

49

Скатов H. Н. Детство гения // Венок Пушкину: Статьи. М., 1987. С. 18.

50

То есть самый лучший, по выражению самого И. С. Тургенева — «центральный».

51

Осповат А. Л., Охотин Н. Г. Комментарий к Материалам для биографии А. С. Пушкина. М., 1985. С. 65–66.

52

Кошелев В. А. Эстетические и литературные воззрения русских славянофилов: 1840–1850-е годы. Л., 1984. С. 17.

53

Книга П. В. Анненкова была опубликована в 1873 году в Санкт-Петербурге под изменённым названием — «А. С. Пушкин: Материалы для его биографии и оценки произведений».

54

Анненков П. В. Александр Сергеевич Пушкин в Александровскую эпоху: 1799–1826 гг. СПб., 1874. С. 300.

55

Павлищев. С. 4.

56

Устимович П. Пушкин и его няня // Красная панорама. 1926. № 28. С. 5.

57

Азадовский М. К. Литература и фольклор. Л., 1938. С. 291–292.

58

См. его стихотворение «Изгнанье» (первая публикация: Руль. Берлин, 1925. № 1376. 14 июня).

59

Набоков В. Комментарий к роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин» / Пер. с англ. СПб., 1998. С. 311, 370.

60

Новый журнал. Нью-Йорк, 1996. № 201. С. 226–256.

61

Для сравнения сообщим читателям такой факт. Очерк В. Ф. Ходасевича «Арина Родионовна» долгое время вообще игнорировался российскими публикаторами, составителями его книг и даже собраний сочинений. Парижский очерк о няне был, по нашим данным, напечатан на родине лишь через пятнадцать лет после начала процесса «возвращения» эмигрантского наследия В. Ф. Ходасевича.

62

Санктпетербургский календарь на лето от Рождества Христова 1758, которое есть простое, содержащее в себе 365 дней, сочинённый на знатнейшие места Российской Империи. СПб.: при Императорской Академии Наук, 1757.

63

Санктпетербургские ведомости. 1758. № 29. 10 апреля. С. 1 об.

64

Там же. С. 1.

65

Там же. С. 4–4 об.

66

См.: Кусов В. С. Московское государство XVI — начала XVIII века: Сводный каталог русских географических чертежей. М., 2007.

67

Ульянский. С. 115. Известно также о существовании Четьих-Миней с автографом А. П. Ганнибала из архива суйдовской церкви Воскресения Христова; на одной из страниц данной книги есть надпись: «Боярину и сенатору Петру Матвеевичу Апраксину 1716 года» (Там же). Это косвенно говорит о том, что и в 1716 году Суйда значилась за П. М. Апраксиным. Заодно упомянем, что старый храм Воскресения Христова был разобран в 1855 году «по ветхости» и на его месте в Суйде возведён новый, точно такой же.