Волхв Велеслав - КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН

• Название: КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН
• Автор: Волхв Велеслав
• Жанр: Религия

Вашему вниманию представляется новая книга волхва Велеслава, выход в свет которой приурочен к 10-летию Русско-Славянской Родноверческой Общины «Родолюбие» (основ. в 1998 г.).

В книгу вошли все основные труды Велеслава, написанные им за прошедшие 10 лет, многие из которых издаются впервые. Также впервые публикуются многочисленные ответы на вопросы о теории и практике Родной Веры и интервью, данные Велеславом в период с 1998 по 2008 гг.

Можно без преувеличения сказать, что из всех существующих в настоящее время книг, касающихся Русско-Славянской Родной Веры, данная наиболее полно раскрывает Духовную суть Русско-Славянского Родноверия — Родового Ведания Русов и Славян.

---

И не нужно ничего «изобретать», не нужно пытаться «возродить» то, что было тысячи лет назад. Современные формы Язычества не могут и не должны повторять формы тысячелетней давности. Язычество — это не мёртвая застывшая система, а живое непосредственное мироощущение, миропереживание, которое не несёт в себе закостеневших, жёстко фиксированных догм. Язычество всегда такое, каким оно должно быть в данное время в данном месте, такое, каково сознание его носителей... Итак, быть поистине СОБОЙ, раскрывать через Родовую Память и чувствовать в себе Русский, Славянский, Арийский Дух и претворять Его в жизнь в современных формах — значит, быть Русским, Славянским Язычником.

10

Вопрос: Как Язычество относится к доктрине перевоплощения?

Ответ: Как к факту. Смертная часть человеческого существа состоит из элементов четырёх Стихий: земли, воды, воздуха и огня. Земле соответствует плотное «физическое» тело, воде — тонкая энергетическая структура (животоки Силы); огню — чувственная природа, и воздуху — ум, рассудок. Но из элементов Стихий состоит только смертная часть человеческого существа, которая рано или поздно вернётся обратно и растворится в Стихиях Природы, в отличие от Вечного Бессмертного Духа — Духа Рода, Божественного Начала человека. Таким образом, душа человека (то есть совокупность его эмоций, чувств, мыслей) — смертна, Бессмертен лишь Дух — То, Что никогда не рождалось и потому никогда не умрёт... Существуют определённые законы, по которым склонности души, выработанные в предыдущих воплощениях, переходят в последующие, формируя соответствующие им телесные формы. Телесное есть проявление Духовного. Материя есть манифестация Духа — это просто две стороны одной медали.

11

Вопрос: Так что же, всё-таки, есть Язычество: идеология или религия?

Ответ: Язычество — это не просто идеология или религия, или ещё что-либо подобное, одностороннее. Это целостное мироощущение, миропереживание, приводящее к соответствующему миропониманию и мировоззрению. Можно ли делить ЕДИНУЮ по своей природе РЕАЛЬНОСТЬ на фрагменты? Может ли истинно Духовный человек быть Духовным только раз в день, в неделю, в месяц, когда посещает Богослужение в каком-либо храме? Разве наша ЖИЗНЬ — не ЕДИНЫЙ ПОТОК? Лишь найдя целостность в себе, человек может прийти к целостной жизни, к целостному БЫТИЮ. Эта ЦЕЛОСТНОСТЬ всего сущего — и есть ИСТИННЫЙ БОГ. Это ТО, ЧТО стоит за всеми разрозненными явлениями жизни; ТО, ЧТО является единственным СУБЪЕКТОМ всех действий, совершаемых в мире; ТО, ЧТО сокрыто за всей множественностью форм, оставаясь при этом САМИМ СОБОЙ — ЕДИНЫМ. Это ТО, ЧТО является нашей Истинной Природой; ТО, ЧТО мы есть на самом деле; ТО, к ЧЕМУ мы обращаемся всегда, даже когда формально обращение направлено к какому-либо конкретному Божеству, являющемуся олицетворённым проявлением одного из аспектов ЕГО Творческой Энергии. Воистину, ОН есть во всём, и ВСЁ есть ОН — ЕДИНЫЙ и ЕДИНСТВЕННЫЙ — Жизнедатель, Хранитель и Разрушитель, одновременно Объект и Субъект за пределами всякой двойственности — ОДИН без другого, ЕДИНЫЙ, без разделения...

12

Вопрос: Каким одним словом вы могли бы определить Язычество?

Ответ: Язычество — это ПОЭЗИЯ...

Слава Роду!

[1998]

Ответы на вопросы Родноверов

1. Достаточно ли обращаться к Родным Богам только на Общинных обрядах, или нужна ещё личная практика?

Обращение к Родным Богам не должно становиться чем-то таким, что вы «обязаны» делать. Обращение, вообще, есть не какое-то «деяние», но — изначальное состояние вашей души, горение Сердца. Вам не нужно ничего просить у Богов, просто БУДЬТЕ С НИМИ. Просто найдите Их в своём Вещем Сердце. Откройтесь Им. Сознавайте Их Присутствие непрестанно. Радуйтесь Им.

Обряды помогают вам сохранить должный настрой, войти в Лад с Природными ритмами, но не могут заменить собой безмолвное Обращение ваших Сердец. Боги — в вас. Они суть неотъемлемая составляющая самой вашей природы. Просто будьте СОБОЙ. Это и есть истинное Обращение.

2. Входя в лес, нужно обращаться к Велесу или к местному лешему?

Леший есть проявление Силы Велеса в данном месте — в данном лесу. Леший не отделен от Велеса, как Велес не отделен от Всесущего Всебога Рода, одним из Ликов Коего Он является.

Умейте в малом зреть Великое, ибо всё — во всём. Зрите во многом — Единое. Не разделяйте Всебожье и не противопоставляйте Богов либо духов друг другу. Всё — во всём. Помните об этом. И пусть каждое имя, которое вы произносите, будет осознаваться вами как Имя Всебогово — Роду во славу!

3. Как Всебожье Родово может быть одновременно Едино и Многолико?

Представьте себе бесконечную Вервь с завязанными на ней узлами. Вервь эта есть Сам Всебог Род, узлы же суть Лики Его — Родные Боги.

4. Как защититься от сглаза и порчи?

Если человек праведен и чист Сердцем, никакую порчу навести на него невозможно. Наведённое зло не повредит ему нисколько, но вернётся обратно к пославшему его.

Живите в Ладу со Всемирьем и Сердцем своим, а не колдовских сил ищите! Будьте с Родными Богами, и Боги будут с вами, и никакое лихо не превозможет тогда вашу силу.

5. Как читать Книгу Природы?

Мудрость Книги Всеживой Матери-Природы постигается не умом, но Сердцем. С одной стороны, Книга сия — открыта для всех; но с другой — чтобы читать Её, человек должен уметь не только осмыслять, но и переживать Нечто, всегда остающееся за пределами всех слов...

Такова вообще природа Сокровенного — не того, что скрывается одними от других, но Того, Что требует от искателя определённой «готовности», определённого уровня постижения Сущего.

6. В чём заключается смысл жизни?

Истинный ОТВЕТ на ваш вопрос существует внутри ВАС САМИХ — в вашем Сердце, и он может быть найден лишь ВАМИ, в зависимости от глубины вашего понимания.

7. Правильно ли я понимаю, что на каждый вопрос можно получить разные ответы на разных уровнях?

Да; но истинный ОТВЕТ, который изменит вашу жизнь, а не превратится в очередную «игрушку» вашего ума, может быть получен лишь на уровне Сердца (АЗ ЕСМЬ).

8. Необходимо ли отречение от мирской жизни?

Смотря по тому, какова ваша цель...

Вообще, Родовой Искон Русско-Славянский учит нас не избегать мирской жизни, но одухотворять её, прозревая в её хитросплетениях Духовную Основу Всемирья.

Временное удаление от мирского иногда может служить хорошим подспорьем для обретения внутреннего спокойствия, для необходимого сосредоточенного осмысления чего-либо и т.п. Но не следует забывать, что оно есть именно средство (причём — временное), а не самоцель.

9. Верно ли считать мирское «нечистым»?

С точки зрения Родового Искона Русско-Славянского — не верно. Ибо, согласно Вере-Веданию наших Предков, ничего «нечистого» в мирской жизни как таковой — нет. Но «нечистым» может стать наш ум, если мы, в силу собственного Духовного невежества, сосредоточимся лишь на одной мирской маяте, затмив ею Духовзор свой.

10. Возможно ли познание Всесущего Рода?

Всесущий Род не может быть познан ограниченным человеческим умом, ибо Бесконечное и Вечное не может быть познано ограниченным и преходящим. Ум наш, до определённой степени, конечно, может познавать те или иные Проявления Рода, но не Его Самого. Но это отнюдь не означает, что постижение Рода невозможно вообще. Ибо МЫ САМИ (АЗ ЕСМЬ) — Единосущны с Ним изначально. Он — изначально пребывает в нас, а мы — в Нём. Просто БУДЬТЕ СОБОЙ!

11. Означают ли Ваши слова, что Род постижим не благодаря уму, но лишь посредством нашего вхождения в некое состояние?

САМ человек (АЗ ЕСМЬ) — Един с Родом изначально, и быть поистине СОБОЙ — не значит «пребывать» в неком «состоянии», из коего можно рано или поздно «выйти».

САМ человек (АЗ ЕСМЬ) — не отделен от Рода, и это не вопрос временного «состояния», это САМО ЕГО ИСТИННОЕ БЫТИЕ.

12. Но разве не верно утверждение, что «Божественное познаётся в изменённом состоянии Сознания»?

Верно, но — лишь с относительной точки зрения. Собственно, о ЧЬЁМ сознании здесь идёт речь? О сознании человека, разделяющего, в силу собственного Духовного невежества, СЕБЯ (АЗ ЕСМЬ) и Рода? Или же — о БОГО-сознании познавшего СЕБЯ и, значит, СВОЁ изначальное ЕДИНСТВО с Родом? Если человек полагает, что он отделен от Рода, тогда, конечно, ему нужно «перейти в изменённое состояние Сознания» — дабы познать (а точнее — «вспомнить») Истинного СЕБЯ.