Волхв Велеслав - КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН

• Название: КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН
• Автор: Волхв Велеслав
• Жанр: Религия

Вашему вниманию представляется новая книга волхва Велеслава, выход в свет которой приурочен к 10-летию Русско-Славянской Родноверческой Общины «Родолюбие» (основ. в 1998 г.).

В книгу вошли все основные труды Велеслава, написанные им за прошедшие 10 лет, многие из которых издаются впервые. Также впервые публикуются многочисленные ответы на вопросы о теории и практике Родной Веры и интервью, данные Велеславом в период с 1998 по 2008 гг.

Можно без преувеличения сказать, что из всех существующих в настоящее время книг, касающихся Русско-Славянской Родной Веры, данная наиболее полно раскрывает Духовную суть Русско-Славянского Родноверия — Родового Ведания Русов и Славян.

---

О людях простых и знатных равно радеющих,

Слово Мудрости Родовой исто рекущих,

В выборе Стези направляющих,

В следовании Правде укрепляющих,

Не во гневе, обиде, гордыне,

Не в ослеплении безумием

Суды судящих да ряды рядящих,

Сердца свои Ладом Всемирья полнящих,

В миру по Правде Божеской живущих,

Обряды исконные справно чинящих,

Богов Родных по Искону Родову славящих,

Всегда Премудрости Вышней и знанию человеческому

Со смирением учиться готовых!

8. Чту ночь, спутницу дня,

Сам же за Солнцем следую,

Стезёю Прави Небесной

Путь свой земной торя! Гой!

Славить от Сердца — значит славить с-Правно и радетельно: не словами пустыми, от маяты души измышленными, но самим обращением Сердца Вещего, в коем одном от веку Дух Родов неизменно пребывает. Радеть Богам славою — значит Собью (Духом) до них в радении восхищаться, Сваргу Златую, иже Пречистый Удел Их Есть, Очами Духовными зреть, Светом и Правдою, Лепотою и Радостью Божескими во Срече (Встрече) с Вышним облекаясь. А коли нет восхищения да Радости в Сердце, то, видно, самого радения нет, но одна лишь видимость пустая.

Рекут мудрые: с-Правно радеющий, Богам подобясь, Незримое зрит. Истинно, так: с-Правно радеющего оставляют сомнения, се — пред ним отмыкается Вечность!

Да будут славны Родные Боги наши! От Кола до Кола! От веку — до веку! Слава!

2. Слово о Роде и Рожаницах

Рекут мудрые, что до того, как всё начало быть, породил Всебог Род из Себя Всемирье, кое разделил на Явленное — Явь, Сокрытое — Навь, а тако же Вышнее — Правь. И стало тако Тремирье быть. Собью — Духом Своим — наделил Род всяк живот, во Яви сущий. И повелел: аще бо[231] живот иной во срок свой Живы лишится, да снидет во Навь, но не умрёт, бо Собью Родовой Несмертен, а во черёд свой во Явь возвернётся, во Роду своём возродится. И повелел тако же: Числобогу вести счёт летам живота всякого, а Усуду об оном Суд да Ряд вершить. А егда стяжет Мудрость Родову человек — восстанет во Роду Небесном, средь Праведных Дедов и Прадедов. Во Соби же Род со всем животом неразлучно от веку пребывает, бо Сам Он — Корень Живы всей Незыблем Есть.

Рекут тако же, что Макошь-Матушка, иже есть Мать Сыра Земля, во Роду Божеском Старшая Рожаница — всяку животу Родная Матушка. Ею всё, елико живо во Яви суть, порождено бысть — по Воле Родовой. Тако же и во Роду Земном стало: жёны родят — Макошь-Матушку чтят, Рода величат и верви Родовы — Роды Земные — во Яви длят. Лелею-Девою со возлюбленными обручаются, Ладою-Женою с ними ладятся-любятся, а Макошью-Матерью Род свой блюдут — верви Родовы до потомков вьют. А како нет Отца без Матери, тако же нет Матери без Отца, бо не устоять сие отринувшему в Живе.

О радении же с-Правном Роду и Рожаницам заповедано Предками нашими тако:

1. Класть требы Леле-Деве лепо весной на Лельник, Ладе-Жене — летом на Купалу да на Ладин (Сварогов) Святодень, а Матери-Макоши на Осенины (Осеннее Равноденствие) да на Осеннее Макошье — Каждой во время Её. Приносить сии требы должно рощениями да плодами Земными, а николиже — животом убиенным. Зима же — Мары Чёрной пора, егда Кощны Силы блюдут удел Свой, — особых радений время...

2. Род и Рожаницы восславляются купно по сбору Урожая, иже от человеков-сородичей возраден, от Богов Родных дажден. Всебог Род как Сам чтится паче Кологода, бо всяка слава и треба, величание и подношение — до Него возрады суть.

3. От Роду человекам заповедано точить кровь-руду на поле бранном и саму Живу за Род да за сородичей своих, за Землю-Матушку Родную, иже от Предков унаследована. Но негоже рудою чтить Матерь, бо Живою Род весь питает. Сия треба не токмо нелепа, но паче хульна и непотребна Матери. И да будет отвержен от Роду всяк, кто Светлым Рожаницам, аки Маре Чёрной, рудою точимою, в безумии, поклонится!

3. Слово о Святынях Родовых

Поистине, много Святынь Родовых чтит Народ Светорусский: рощ светлых — дубрав священных, рек и озёр чистых, камней дивьих — целящих, волшебных, а тако же Капищ древних — святынь рукотворных. А наипаче — чтит каждый Рус и Славянин Капище Сердца своего — Удел Богов Родных, иже внутри него самого от веку утверждён.

Несутся вскачь над Родною Землёю, аки кони быстрые, столетия, Род сменяет Род, сменяет Русь одежды: то каликой-странником обрядится, то купчиной хмельным, то воем хоробрым, то гулякой вольным. Зрят сие Очи Богов Родных — Пращуров Седых, Лики коих Предками нашими во местах Светлых да Сильных ставлены, Силою Божескою утверждены, Землею-Матушкой укреплены. И никому николиже не сокрыться от взора их, в самое Сердце проникающего, глас Совести нашей пробуждающего!

Бывает — заслонит Чёрна Птица крылом своим Солнце красное, падёт тень на Лики Древние, погаснет до сроку день ясный, да вспыхнут на небе синем звёзды частые, иже Очи Щуров-Пращуров наших суть. Но не навек тьма свет застит, не навек Чуры зраком человечьим не имутся, не навек люди Память свою теряют. Приходит пора — ввысь восходит Великое Солнце, гонит тьму прочь!

Тогда восстают из пепла столетий Капища древние, рвут в клочья Перуновы Молоньи тьму века Кощного, рдяными полотнищами встают светлые зори...

Пока же Ночь Богов властвует над Миром, Огненным Коловратом пылает во тьме её, николиже не угасая, Сердце Вещее — Сердце Русское. Пусть порублены-повыкорчеваны иными рощи Святые-Светлые, пусть покатаны с мест своих камни дивии-волшебные, пусть разорены — кровью волхвов Русских залиты — Капища древние, но нетленно Капище Сердца Русского, в коем одном Род, и Родичи, и Предки Славные, и Боги Родные — вовеки Несмертны Суть!

Поистине, нет Святыни выше оной! И не прейдёт Свет Её Немеркнущий от Кола и до Кола, отныне и вовек!

4. Слово о Мудрости в Кощный век

Поистине, есть на свете люди Ведающие — волхвы мудрые; есть люди взыскующие Мудрости — радеющие; и есть люди иные — всякой Мудрости чуждые.

Искони ведётся тако: первые — внимают Богам, Духом и Силой Их преисполнившись; вторые — внимают волхвам, учась у них Мудрости по мере своей; а третьи, коих во Кощный век большинство, Богов не ведают, мудрых гонят, а радеющих с горделивым презрением сторонятся, ибо сами невежеством своим, страхом Мары (Смерти) да ленностию души ослеплены.

О сём речено: «Мудрые научаются Премудрости Вышней у Богов Родных, Сердце своё тако раскрывая; следующие за мудрыми — в следовании им научаются, часть Мудрости их тако перенимая; иные же научаются — будто нищие милостыней побираются — лишь когда пред очами Мары, пред Её Кощными Вратами (Вратами Смерти) во срок свой простираются».

Тако уж, знать, Самим Родом положено: для многих иных во Кощный век наш Вратами Учения — одни лишь Кощные Врата становятся...

5. Слово о волхвах — людях вещих

Рекут мудрые: «Не зрящий Духа Родова — поклоняется Силе Его». О чём тут речь? О том, что иные наипаче всего силу ценят, бо Мудростью Божескою не просвещены суть, Духом до Чертога Божеского не восхищены. А рекут, в безумии: «Кто силою своею Природу-Мать осилит, тот и волхв». И сходятся до них чудотворцы иные, иже умениями своими бахвалятся всуе, но Богов Родных не ведают, бо Вышнего не зрят. И умножается кривда от того паче чаянья, а Правды николиже нет...

Поистине, есть многи чуда на свете: велики и малы, лепы и соромны, славны и непотребны. Тако же многи чуда волхвами вершатся: у одного посох человечьими гласами речёт, у другого со перстов будто огонь течёт, третий по водам не плывёт, но аки посуху грядёт. Да токмо мудрование, иже от Богов Родных даждено, не в сём начало своё берёт. Ведь пред Марою, когда срок придёт, оправдаешься не чудами, но Сердцем чистым. Ведь во Чертоги Божеские не чародейством, но Мудростью Богоданною, кою за жизнь возымел, стезю проторить возможешь. Сила твоя во Яви — что лист малый на древе: придёт осень — падёт он наземь во прах, сам прахом станет. Лишь Мудрость, иже во Сердце раскрыл, Силою Истинною, Нетленною вовеки пребудет, и нет силы иной пред Богами Родными нашими!

И ещё скажу: волхв не от людей, но от Богов грядёт, потому не человеческое, но Божеское несёт. Взыскуют иные познаний человечьих всемногих — да тако мимо Мудрости Божеской всуе проходят, бо маятою пустою уловлены. Божеская Премудрость им чужда и непонятна, и гонят они волхвов от себя прочь, не ведая, что Божеские Дары отвергают тако. И то их невежество порой — паче кривды лихо.

Потому речено волхвами нашими: «Гой ты, всяк, в миру живот длящий! Коли ко Богам Родным стезю верну ищешь — за три Свята Истых держись. Како первое Свято — само твоё Сердце Вещее, Обитель Богова в человеке. Како второе Свято — Вера Предков, Ведание Родовое, иже от Предков нам даждено. Како же третье Свято — сам Род твой, Родноверы-сородичи, Стезёю Прави идущие, а всяку кривду борящие. Держись сих Трёх, и Блага Божески с тобою вовек пребудут!..»