Волхв Велеслав - КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН
Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Описание книги "КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН"
Описание и краткое содержание "КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН" читать бесплатно онлайн.
Вашему вниманию представляется новая книга волхва Велеслава, выход в свет которой приурочен к 10-летию Русско-Славянской Родноверческой Общины «Родолюбие» (основ. в 1998 г.).
В книгу вошли все основные труды Велеслава, написанные им за прошедшие 10 лет, многие из которых издаются впервые. Также впервые публикуются многочисленные ответы на вопросы о теории и практике Родной Веры и интервью, данные Велеславом в период с 1998 по 2008 гг.
Можно без преувеличения сказать, что из всех существующих в настоящее время книг, касающихся Русско-Славянской Родной Веры, данная наиболее полно раскрывает Духовную суть Русско-Славянского Родноверия — Родового Ведания Русов и Славян.
3. Быть волхвом — значит, не стремиться к показному «чудотворству», но неуклонно следовать Стезёю Духа. Лишь низкие души уловляются пристрастием к балаганному чародейству, к внешним «чудесам», к ярмарочным постановкам. Стремясь к обретению способности творить те или иные «чудеса», человек не раскроет глубин своего Сердца, не постигнет Мудрости Божеской, не познает Истинного СЕБЯ (АЗ ЕСМЬ). Но по мере раскрытия Духа Рода, сущего в Сердце, человек обретает те плоды, которые произрастают на Древе Премудрости Божеской, — удивительные для невежд и почитаемые ими за «чудеса».
4. Быть волхвом — значит, нести Свет Божеский, Свет своего Сердца Вещего людям и всему сущему. Ибо, поистине, не тот волхв, кто Тайных Знаний стяжал много, но тот, чей Духовный Свет другим светит.
5. Быть волхвом — значит, ведать, что Источник Света есть не твоя преходящая личность, но Бессмертный Дух Рода внутри тебя. Ибо ты — в Божеском, и Божеское — в ТЕБЕ! Искон Родовой наш, Мудрость да Сила Предков наших есть Путь, а Дух Рода во Сердце Вещем есть Светоч на нём. Так иди по Пути сему — навстречу ко новому, неизведанному (или просто забытому?..), а не за отжившее держись. Ищи Мудрость Живую, а не ветошь да словеса пустые, мёртвые. И — да пребудут с тобою Мудрость и Сила Родных Богов!
Слава Роду!
[2003]
Природная Стезя
СЛАВЬСЯ ВЕЛЕСЕ СТЕЗЮ ДАРОВАВШИЙ
ПРЕДКОВ УЧИВШИЙ ВЕДОЮ СТАВШИЙ
ВЕЛЕСЕ ВЕЩИЙ ПУТЕЙ ХРАНИТЕЛЬ
ПАСТЫРЬ НЕБЕСНЫЙ ВЫШНИЙ УЧИТЕЛЬ
ВСЕ ТАЙНЫ ЗРЯЩИЙ ПТИЦЕЙ ЛЕТЯЩИЙ
ЛЕСУ ВЕЛЯЩИЙ ДО НАС ХОДЯЩИЙ!
ГОЙ!
1. Стезя Природная — проста и естественна и надуманности всякой напрочь чужда. Её можно уподобить взгляду любимой, брошенному по велению Сердца; или течению реки, привольно текущей, следуя своему естеству; или детскому восторгу, рождённому не добытым в поте лица знанием, но лёгким и счастливым переживанием Бытия.
2. Стезя Природная — Зов Богов Родных, что в Безмолвии Сердца слышится. Сколь ни прислушивайся — ни одного слова не разберёшь, но поистине нет Слов отчётливее и громче этих!
3. Стезя Природная — вся ширь Поднебесная, всё Всемирье, и нет такого места, где не пролегала бы Она. Но попробуй найти, возжелай ухватить Её руками — тоньше лезвия меча Она, и руки твои — как были — всё так же пусты.
4. Стезе Природной — нельзя не следовать. Не ты выбираешь Её, но Она призывает тебя. Дорога, кою ты избираешь, — не Стезя, но бурление твоей жажды. Имя, коим ты назвал Стезю, — не Её Имя, но имя желаний и помыслов твоих. Но даже в видимом отчуждении от Стези — Она не потеряна, ибо как можно потерять Неотъемлемое?
5. Стезя Природная — не измеряется шагами и не имеет стоянок, но может быть соотнесена с восхождением по Четверице Стихий. Земля, Вода, Огонь и Воздух — вот четыре возможных состояния того, кто поистине следует Стезе.
6. Земля — состояние твёрдости, жёсткости, неподатливости, недоверчивости, застоя. Естество Земли — влечёт её вниз, лишает самостоятельного движения, сознательной направленности поиска. Таков человек в самом начале Стези.
7. Вода — состояние подвижности, изменчивости, готовности верить чему угодно и кому угодно. Преодолев в себе жёсткость предыдущего состояния, искатель зачастую оказывается лишённым каких-либо опор вообще. Он стремится охватить всё, двигаться одновременно во всех направлениях, просачиваться, подобно Воде, во все трещины и впадины, не имея ещё способности двигаться осмысленно и целенаправленно. Естество Воды — не столь тяжело, как естество Земли, но по-прежнему влечёт вниз по пути наименьшего сопротивления. Вообще, Земля и Вода — Женские Стихии, не ведущие, но ведомые, и потому на этих стадиях искателю, как правило, нужен внешний наставник, способный указать направление и пробудить в искателе волю к преодолению как внешних, так и внутренних препятствий.
8. Огонь — состояние Перехода, Преображения, Воскресения (от древнерус. крес — «огонь»). Природа Огня — изменение самой сути вещества, изменение не только внешнее, но и внутреннее. Изменения, присущие Стихии Воды, касаются больше пространственных передвижений, нежели превращений внутри себя. Изменения, вызванные воздействием Стихии Огня, превращают искателя в нечто другое по самой своей сути и отсекают возможность вернуться к исходному состоянию. Естество Огня — целенаправленное движение вверх, путь волевого преодоления всех преград, как внешних, так и внутренних. Сила Огня преображает вещество в Свет, но также и в дым. Раскрывая эту Силу в себе, искатель оказывается перед выбором, которого у него не было раньше: светить всему окружающему или наоборот затемнять — задымлять всё вокруг себя. Обладание Силой Огня учит искателя ответственности не только за себя, но и за других.
9. Воздух — состояние воспарения Духа, претворение Силы в Полёт. Силу Воздуха — осилит даже ребёнок, но воздушные вихри могут вырывать с корнем вековые дубы! Сам по себе Воздух — бестелесен и бесформен, но нет такой формы, которую он не мог бы принять. Движения Воздуха не направлены только лишь вниз или только вверх, но свободны и естественны, ибо Воздух, сам будучи Мужской Стихией, сочетает в себе как возможность целенаправленного движения, подобно Огню, так и естественность Женских Стихий...
10. В человеческом существе: Земля соответствует младенчеству, Вода — юности, Огонь — зрелости, а Воздух — Мудрости (которая, надо сказать, измеряется не столько количеством прожитых лет, сколько глубиной постижения Бытия).
11. В Родовом Укладе: Земля соответствует оратаям (земледельцам), Вода — купцам, Огонь — ратаям (воинам), а Воздух — вещим людям (волхвам).
12. Во Всебожьи Родовом: Земле покровительствует Макошь (Мать Сыра Земля); Воде — Жива и Мара (Вода Живая и Вода Мёртвая); Огню — Сварог (Коваль Небесный, Владыка Небесного Огня) и Трисветлые Сварожичи: Даждьбог (Огонь Солнца на Небе), Перун (Огонь Молний, соединяющй Небо и Землю) и Агуня (Огонь Земной); а Воздуху — Могучий Стрибог, Дед Ветров.
Ведающий — ведает...
Слава Роду!
[2003]
Чернобог Тайноликий
ЧЕРНОБОЖЕ ГОЙ ВО ПОРЕ НОЩНОЙ
ВО ЗИМЕ СЕДОЙ ВО ГЛУБИ МЕРТВОЙ
В МАРИНОЙ ВОДЕ В ЗАКРАДНОМ СУДЕ
ВО РАТИ СМЕРТНОЙ ВО СЕЧЕ ЛИХОЙ
ГДЕ ЧЕРНЫЕ ВОДЫ ГДЕ ВЛЕСОВЫ ХОДЫ
ГДЕ НАВИИ ЕСТЕ А ЖИВОТА НЕСТЕ
ВЕЛИЧАЙСЯ БОЖЕ ВО ИНО НИСХОЖЕ
А В НОЩИ СТОРОЖЕ ГОЙ ЧЕРНОБОЖЕ!
ГОЙ!
1. Чернобог — Князь Ночи — Бог Сокрытый, Неведомый, Тайноликий. От Всебожья Родова — Сам Тёмный Лик. Во Нави — Грозный Владыка, во Яви — Ночь и Разрушение. Смерть.
2. Величают Чернобога не так, как славят Светлых Богов. Ибо мало кто дерзнёт на себя Смерть призвать, хотя без Неё нет и Жизни. В гибели Старого — рождение Нового, во Тьме — Свет.
3. Смерть не страшна, страшно отчаяние. Смерть — это шаг вперёд по Стезе; отчаяние — остановка, поворот вспять. Отчаявшийся — выпадает из Лада Всемирья, Стезю Природную отвергает, не поняв и не приняв Уроков Божеских, данных ему Свыше. И потому горька Доля его, Чёрной Недолею обернувшаяся...
4. Не наказание, но Урок. Не препятствие, но Преодоление. Не погибель, но Переход. Умей учиться — и не проклянёшь Судьбу. Устрашись, сломайся — и погибнешь. Крылья дарованы тебе — можешь взлететь, но можешь и пасть. Это — твой выбор.
5. Месяц Ясный — Серп Марин — сечёт Нити Судеб, но дарует и Возрождение. И Убыль обернётся Ростом, и Смерть — Новым Рождением.
6. Вот День Белый, ко Тьме влекущий. Вот Ночь Чёрная, ко Свету пробуждающая. Се — Белобог и Чернобог — Белый Сокол и Чёрный кружат над Родовым Столбом. И нет одного без другого.
7. Едино Всебожье Родово, но где найти слова, чтобы сказать об этом? Природа Яви — двойственна. Единое — ведомо лишь мудрым. Но как много слепцов, не отличающих День от Ночи, кои мнят себя мудрыми!
8. Путь к постижению Единого лежит через постижение двойственности этого мира. Не постигнув различия меж вещами, не придёшь к их Истоку. Не имея разума, не выйдешь за его пределы. Не начав движения, не постигнешь Стезю.
9. Единое — было Началом. Единое же — будет Завершением. Все постижимые смыслы — лишь жемчуга рос на Пути, ведущем из Вечности в Вечность... Многоликое Единое. Всебожье и Всемирье. Ост Богомирья. Безмолвие... Предвечная Тьма...
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!
Похожие книги на "КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН"
Книги похожие на "КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Отзывы о "Волхв Велеслав - КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН"
Отзывы читателей о книге "КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН", комментарии и мнения людей о произведении.

















