Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №30 от 23.07.2013

• Название: Газета "Своими Именами" №30 от 23.07.2013
• Автор: Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2010

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

К сожалению, не приходится говорить об идеологической работе, теоретическом осмыслении современного положения страны, народа, культуры, перспектив будущего развития или гибели России. Сказывается традиционное неприятие идеологии. Причины, по мнению Н. Бердяева, заключаются в «идейной отсталости широких слоев русской интеллигенции», в «подозрительном отношении к мысли», в «аскетическом воздержании от идейного творчества». Другой русский философ - А. Лосев - подчеркивал не просто нелюбовь к логическим построениям как таковым, а «прямую и острейшую ненависть ко всякому отвлеченному построению и к самой тенденции отвлеченно мыслить». Отсюда банальное мировоззренческое невежество «вожачков». Резкое отторжение идеологии усилила горбачёвская перестройка. За словом «перестройка» стояло и другое слово: гласность. Не в смысле доступа к средствам массовой информации, а в смысле возможности говорить громко. Люди наперебой высказывались в трамваях, подземных переходах и других местах общественного пользования.

И раньше интеллектуальная мысль России содержала в себе некий комплекс зависимости: то от власти, то от церкви, то от зарубежья, то от науки. Теперь возникла новая зависимость - от повседневности, от политической злобы дня, от журналистской попсы, от усиливающейся теократии. Сложились в политической суете противопоставления патриотизма и демократии, государственности и либерализма, консерваторов-националистов и западников; и сегодня эти пары довлеют как формы рассуждений о российских перспективах. Стихийно сложившиеся - по принципу архаичной оппозиции «свой - чужой» - словесные связки, не выдерживающие элементарной исторической или логической критики, воспринимаются как некая аксиоматика, исходя из которой можно характеризовать позиции, давать оценки, делать выводы. Что и наблюдается в российском политическом процессе.

Взять, например, Алексея Подберезкина, профессора МГИМО, основавшего в 90-е годы XX века православное движение «Духовное наследие», затем бывшего идеологом КПРФ и ряда левых и религиозных организаций. В трехтомной работе «Национальный человеческий капитал» (М., Изд. «МГИМО-Университет», 2012), посвященной обоснованию идеологии русского социализма, автор напрямую связывает мыслительные конструкции только с религией, православием. «Русский социализм: подножие Престола Господа» - по мнению А. Подберезкина.

Психологически данная ситуация объяснима. В обществе с господствующими «прорелигиозными» настроениями, где религия приобретает официальный государственный статус, религиозная самоидентификация становится конформистской. Люди стараются вести себя «прилично», так, как от них ждет социальное «Я». Поэтому парадоксом российской действительности является позиционирование 82% русских как православных с одновременным сомнением 57% из них, что они верят в бога, а остальные увлекаются астрологией, магией, колдунами, экстрасенсами.

Между тем, вопрос формирования политической партии, готовой и способной взять на себя максимальную ответственность за возрождение страны, является важнейшей проблемой. Образно, в духе информационных технологий трагичность положения страны подчеркнул историк А. Фурсов: «Для России и русских капитализм - это смерть. Это - «3Д» - депопуляция, деруссификация, деградация (тотальная - власти, общества, экономики и культуры)». Эмоциональные заклинания Г. Зюганова и КПРФ о правительстве народного доверия всего лишь пропагандистский блеф. Буржуазное государство, будучи комитетом по распределению прибыли, никогда не допустит правительства, выражающего волю большинства народа. Для этого у него есть все средства, от полиции и бронетехники до партий типа КПРФ, ЛДПР, «Справедливая Россия».

Наша страна, богатая талантами во всех отраслях человеческого знания, является родиной теории и практики партийного строительства. Работа В.И. Ленина «Что делать?» - азбука и настольная книга политических деятелей, создающих революционные организации. На Западе существует устойчивая тенденция (вовсе не марксистская, не говоря уж о марксистах) считать В.И. Ленина одним из влиятельнейших политиков и философов XX века. Его имя часто фигурирует в работах и рассуждениях крупных современных мыслителей, в том числе американских. Только российские «вожачки» его не воспринимают, а для некоторых иерархов Русской православной церкви - «Ленин-вонючка». Одни знают «всё сами», другие не могут забыть государственный атеизм.

По мысли Ленина, партия должна быть организацией организаторов, людей с твердыми теоретическими убеждениями и широким политическим кругозором. Союзом активных, влиятельных, инициативных единомышленников. Непременным условием работы партии является связь ее членов с широкими слоями населения, даже если они не информированы о данной политической организации. Следует учитывать способности людей и возможно полнее проводить разделение труда, помня о том, что для разных сторон политической работы нужны разные пристрастия и навыки. Партия должна быть строго централизована. Аморфная, не спаянная железной дисциплиной, не подчиненная единому руководству политическая организация способна только на шумные «карнавальные» выступления или для использования в целях провокаций карательными органами. Централизм и подчинение единому руководству не предполагают авторитарности, самодурства, примата «вождизма» («фюрерство») в партии. Гарантией должна быть программа с ясным и четким указанием целей и задач партии, форм и методов работы, изложением претензий, предъявляемых к правящему политическому режиму, будущего страны и народа. Представляется, что авторы, творцы-разработчики закона о партиях РФ втайне лелеяли мысль о формировании партии ленинского типа. Юридические положения нацеливают политически активных граждан на создание небольшой, спаянной крепкой дисциплиной организации убежденных организаторов. Всё дело теперь за лидерами. «Вожачков» просим не беспокоиться.

Б.К. Кучкин

ЛЮДИ ИНОГО МИРА

Андрей Туманов без малого полгода назад отказался от своей газеты «6 соток», весьма популярной у садоводов, ради того, чтобы стать депутатом Госдумы. До этого он пять раз задавал президенту Путину свой извечный вопрос о правах садоводов и о дачной амнистии. Последний, шестой раз, он задал его, уже будучи депутатом. Помогло ли это решить насущные проблемы дачников?

К Набиуллиной ходил, как к следователю

- Разве что-то меняется от ответов, которые вы получаете от Путина? Сколько лет, а воз и ныне там — дачники не могут прописаться в своих домиках (разве только по суду), пенсию им туда не носят, скорую не дозовешься, тарифы на электричество для них — выше, чем в целом по региону... Да по дачной амнистии, кажется, уже все признали — провал.

- В основном это, конечно, имитация. То есть президент стучит кулаком по столу, и этот его стук уходит вниз, как по трубе. А когда до низа доходит, всё заканчивается. Остается только имитация деятельности, которую демонстрируют чиновники. И только сейчас, на шестой раз, мне удалось добиться того, что президент дал поручение правительству решить вопрос. Я ведь тогда, в декабре, после пресс-конференции смог поймать Владимира Владимировича в кулуарах, сказав ему: «Я же с вами договорился, что еще подойду к вам…». И заставил его прочитать моё обращение к нему прямо при мне — мол: «Люди уже над нами смеются. Если вы все опять кому-то передадите по цепочке, вопрос снова замылится». И он расписал Эльвире Набиуллиной — разобраться (Туманов с гордостью демонстрирует свое обращение и автограф Путина на нем. — Е.С.). Она женщина серьёзная и провела со мной большую работу — я четко, как к следователю, некоторое время регулярно ходил в администрацию президента. По итогам нашей работы появился вот такой «секретный» документ (издалека демонстрирует поручение, также подписанное Путиным. — Е.С.), где премьер-министру Дмитрию Медведеву предлагается к 1 июня 2013 года представить предложения по совершенствованию правового статуса садоводов. А для этого должны потрудиться многие министерства — они все в этой бумаге отмечены. Я очень рад, что все копии документов мне Владимир Владимирович (вернее, его люди) пересылает.

- И что? Есть предложения?

- Насколько я понимаю, все ведомства, причастные к этому делу, сейчас готовят отмазки: мы этого делать не можем – садоводы это вообще не наша тема… Мне ведь уже некоторые министры звонили и предлагали дружбу до гроба: мол, проси что угодно, но только отмажь нас и не закладывай. Мы ж, мол, тебя любим и дадим всё, что тебе надо. Даже чуть ли не пост замминистра предлагали…