Антоний Оссендовский - Люди, боги, звери

• Название: Люди, боги, звери
• Автор: Антоний Оссендовский
• Издательство: Яуза
• Жанр: Ужасы и Мистика
• Год: 2005
• ISBN: 5-699-12872-7

Мемуары Антония Фердинанда Оссендовского «Люди, боги, звери» представляют собой увлекательное повествование о приключениях автора в Сибири и Монголии, охваченных гражданской войной. На одной из дорог он встречает легендарного барона Унгерна и множество других весьма странных реальных персонажей. В этих скитаниях ему открывается тайна загадочной страны Шамбалы, якобы существующей на Востоке. И просвещенные ламы предсказывают Оссендов-скому его судьбу и судьбы мира.

Кроме того, читатель найдет в этой книге интереснейший рассказ писателя и путешественника, прошедшего по следам Антония Фердинанда, Витольда Михаловского о жизни, странствиях, литературной и научной работе Оссендовского.

---

Все эти рассказы выгодны были Джа-ламе, так как он тогда уже в Монджике начал строить большой монастырь (хотел создать центр Западной Монголии). Кожа, следовательно, ему нужна была для хурлов в будущем монастыре.

Второй случай — с сердцем Ванданова — несомненен. Об этом мне рассказывали исполнители, прибавляя, что Ванданов очень жирный, что его сало и мясо разобрали на лекарства. (В тибетской медицине мясо, сало, череп человека и многое другое употребляются в качестве лекарств. Человеческое мясо и сало преимущественно берутся от казненных.)

Притом чеджин говорил, что съевший сердце врага бывает храбр и невредим.

Интересно, что в современных случаях человеческих жертвоприношений инициаторами являются представители высшего ламства — Джа-лама и чеджин. Если Джа-лама пришелец, то чеджин — коренной халхасец, один из чеджинов богдо-гэгэна. Правда, чеджин — человек молодой, увлекающийся, неуравновешенный, ему явно хотелось подражать Джа-ламе.

Основоположником и инициатором современных человеческих жертвоприношений нужно считать Джа-ламу. Чеджин является только подражателем. Несомненно, только подражателем является и простой воин, гендын, человек с наклонностями хунхуза.

Я описал эти случаи современных человеческих жертвоприношений у монголов не для того, чтобы продемонстрировать жестокость кочевых народов Азии. Я хотел только показать, как живучи пережитки глубокой древности. Европейцам, так называемым культурным людям, удивляться тут нечему. Ведь они сами так недавно еще приносили в жертву богу войны десятки миллионов человеческих жизней…

Примечания

1

Цитируется по книге А. Юзефовича ・Самодержец пустыни・. М., 1993. С. 174.

2

А. С е н т — И в д’А л ь в е й д р. «Миссия Индии в Европе». Петроград, 1915. С. 25.

3

Знаменский Андрей Алексеевич (1886–1943) — член партии с 1905 г., участник Гражданской войны, с августа 1920-го — член Дальбюро ЦК РКП(б), с мая 1922-го — начальник Главупра РККВФ, затем на дипломатической работе.

4

РЦХИДНИ. Ф. 62, оп. 2, д. 245, л. 28.

5

Першин Д. П. «Барон Унгерн, Урга и Алтан-Булак». Самара, 1999. С. 109.

6

Пули «дум-дум» (по названию предместья Калькутты) — разрывные пули с неполной (открытой) или надпиленной оболочкой, причиняющие очень тяжелые ранения. (Здесь и далее примечания переводчика.)

7

В пору 1918 г., т. е. еще до описываемых автором событий, Красная Гвардия, присоединенная к Красной Армии, уже не существовала.

8

Урянхай (Урянхайский край) — историческое название в XIX — начале XX в. современной территории Тувы.

9

Сойоты — название тувинцев в дореволюционной России.

10

Приветствие у сойотов.

11

Дабан (даба, даван) (монг.) — название труднодоступных перевалов в горах Средней Азии, Южной Сибири, МНР.

12

Сойотское название озера, по-монгольски — Хубсугул.

13

Кобдо — город в Монголии, расположенный на берегу одноименной реки.

14

Шакья (Сакья) — Муни — одно из имен Будды.

15

Урга — до 1924 г. название г. Улан-Батора, столицы МНР.

16

Торгуты — западномонгольская народность в КНР и МНР.

17

Кукунор — бессточное соленое озеро в Китае, в горах Наньшаня.

18

Живой Будда (богдо-гэгэн, богдохан) — глава ламаистской церкви в Монголии.

19

* Хутухта — высший чин ламаистских монахов.

20

Хонхо — молитвенный колокольчик.

21

^ Да пребудет вечно Великий Лама в цветке лотоса! (монг.)

22

Ф а т и л — редкое растение, корень которого с успехом применяется в китайской и тибетской медицине.

23

Хунхузы — разбойники (кит.).

24

Хубилай (1215–1294) — монгольский великий хан, внук Чингисхана; в 1279 г. завершил завоевание Китая.

25

Цзонкаба (1357–1419) — основатель ламаистской секты Гэ луг-ба («желтошапочников»),

26

П а с п а (Поксба-лама, Пакба-лама) — жил в XIII в.; один из зачинателей «желтой веры», ламаизма.

27

Внешняя Монголия — северная часть Монголии, захваченная маньчжурскими завоевателями в конце XVII в., в отличие от южной части Монголии, завоеванной ранее (Внутренняя Монголия). На территории Внешней Монголии в 1924 г. образовалась МНР.

28

X а л х а — историческое название Северной Монголии.

29

Цвет одежды лам.

30

Чахары — одна из этнических групп китайских провинций, вошедших в автономную область Внутренняя Монголия.

31

Laissez-passer — пропуск (фр.).

32

Ц и р и к — монгольский солдат.

33

Борсук — сладкое монгольское печенье.

34

Наган-хушуны — китайские фермы в Монголии.

35

Чан Чун — генерал (кит.), глава китайских войск в Монголии.

36

Г э т у д — третий чин в ламаистском монашестве.

37

Чайде, рабджампа — высокопоставленные монашеские священники, но еще не «воплощенные боги».

38

Канпо — настоятель ламаистского монастыря.

39

Зиккурат — культовая башня в архитектуре Древней Месопотамии

40

Пандита — высокий ранг буддистского монаха.

41

Т а ш у р — длинная бамбуковая палка.

42

Меймечен — китайский торговый центр в Урге, назван по местности.

43

Хонг — китайское торговое представительство.

44

Султан Бабер (или Бабур) (1483–1530) — основатель монгольской династии в Индии; по мужской линии потомок Тимура, по женской — Чингисхана.

45

Такие же рассказы слышали в Монголии д-р мед. В.Н. Бадмаев, начальник технического отряда Азиатской дивизии К. Гижицкий, майор А. Александрович и другие. О существовании легенды об «Агарте» в индийской литературе писал в «Atanor» (декабрь 1924 г., Рим) известный ученый проф. Rene Guenon.

46

Первое издание книги вышло в Соединенных Штатах Америки в 1922 году.

47

поверенный в делах (фр.)

48

Серошевский Вацлав Леопольдович (1858–1945) — польский писатель. За участие в революционном движении неоднократно ссылался в Сибирь, где занимался изучением быта местного населения, а свои труды посылал в Петербургское географическое общество. Благодаря ходатайству этого общества получил разрешение перебраться в Якутск, а затем и в Иркутск, где закончил большой научный труд на русском языке под названием «Якуты. Опыт этнографического исследования» (т. I. СПб., 1896), изданный и премированный Географическим обществом. В 1905 г. издал другой труд — «Корея».

49

Этот дневник Литературный музей в Варшаве приобрел в 1992 году у некой Ирены Блешиньской.

50

Винценты Витое (1876–1945) — премьер-министр Польши в 1920–1921, 1923 и 1926 годах. Один из руководителей (1913–1931) партии «Пяст».

51

Войцех Корфанты (1873–1939) — польский политический и государственный деятель. Предводитель III Силезского восстания (1921) и независимый глава Верхней Силезии. В 1922–1930 гг. депутат в сейме от «Христианской демократии». С октября по декабрь 1923 г. вице-премьер в правительстве В. Витоса.

52

«Звери, люди и боги».

53

фальшивый (нем.)

54

«Оссендовский и истина».

55

Григорий Николаевич Потанин(1835–1920) — русский исследователь Центральной Азии и Сибири. В период с 1863 по lf}99 г. совершил ряд экспедиций на озеро Зайсан, хребет Тарбагатай, в Монголию, Туву, Китай, Тибет, Б. Хинган.