Андрей Евдокимов - Копьё. Грозное оружие самурая

• Название: Копьё. Грозное оружие самурая
• Автор: Андрей Евдокимов
• Жанр: Техническая литература

Эволюция человечества отразилась и на разнообразии конструкций копий и их боевых наконечников. Японские копья занимают особое место в истории боевых искусств и в мировом арсенале древкового оружия.

---

1 – подток («исудзуки»), 2 – древко («эбу», «нагаэ»), 3 – хомут на древке («сэмэганэ»), 4 – ножны (сая), 5 – знак («мон») клана Аккамацу («яри-дзуруси»), 6 – ребро клинка («синоги»), 7 – крепёжная муфта («хабаки»), 8 – шайба («сэппа»), 9 – гарда («цуба»), 10 – наконечник («хо-саки»), 11 – обух клинка («мунэ»), 12 – обмотка древка («сэм-дан-маки»), 13 – лезвие клинка (ха»), 14 – темляк («тидомэ»)

Копья, как и всё японское оружие, поражают качеством истепенью своей отделки. Копьё «су-хира-санаку-яри» (находится воружейном фонде ЦВММ) относится к вооружению придворной императорской стражи («тенно»). Его древко изготовлено из дуба, а тёмно-красный цвет оно приобрело в результате тонировки. Верхняя часть древка украшена кусочками перламутра («авабэ»). Заметим, что копья с красными полированными древками назывались – «акаэ-но-яри», а с древками декорированными жемчугом или перламутром именовались – «аогаи-э-но-яри».

Иногда древко копий расписывались светлым и тёмным лаками так, что возникавший при этом рисунок напоминал структуру черепашьего панциря. Такие копья назывались «таймай-яри» (черепашье копьё).

Особого внимания заслуживает «нагината», разновидность копья, которая широко использовалась саураями и мужчинами, и женщинами. Все японки в период Эдо (1603-1868 гг) в обязательном порядке обучались технике боевого использования «нагината». «Нагината» считалась важной деталью девичьего приданного. Богато украшенная женская «нагината» (её иногда называли «ко-нагината» – малая «нагината») занимала почётное место в доме самурая. В истории древней Японии известна прославленная женщина Итагаки, возглавлявшая гарнизон замка Торидзакаяма, численностью 3 000 человек, и погибшая в бою с воинами клана Ходзё. В книге «Иранаки» («Повесть о мятеже в Ига») повествуется о том, как Киё-но Годзэн во время обороны крепости Хидзияма лично уничтожила не один десяток самураев клана Гамоу, в числе которых оказался и лучший боец на копьях – Тамура Кироту. Осаждавшие воины клана Гамоу так и не смогли одолеть Киё-но впоединке итогда они расстреляли её из луков.

«Нагамаки» (в буквальном переводе – длинная обмотка), копьё на котором в отличие от классического «нагината» уже присутствовала обмотка древка. Ещё одно отличие «нагамаки» от «нагината» – более короткое древко, обычно не более 1,3 м (длина древка «нагината» находилась в пределах от 1,5 до 2 м). «Нагамаки-наоси» – «нагамаки» с клинком, изготовленным из полосы меча. «Бисенто» – предназначенное для блокирования и удержания в единоборстве оружия противника. По своему внешнему виду «бисенто» практически не отличается от китайского большого меча – «да-дао».

Сверху-вниз: «бисенто», «нагамаки-наоси», «нагамаки»

Среди копий средневековой Японии, следует упомянуть и о таких, которые трудно классифицировать. Дело в том, что на вооружении воинов различных кланов находились копья, длина и форма которых имеи свои конструктивные отличия. Наиболее редким представителем такого оружия является – «кикути-яри», получившее своё название в честь семейства Кикути, жившего в эпоху Намбокутё (1336-1392 гг.). «Кикути-яри» выглядит как короткий мечеподобный нож («танто»), насаженный на древко.

Для выполнения различных секретных заданий самураями и легендарными ниндзя использовалось – «сякудзе-яри» – копьё замаскированное под обычный посох японских пилигримов (нищенствующих монахов – «ямабуси»). На вид это была обычная палка, заканчивающаяся кольцами, но на самом деле внутри находился выдвигающийся клинок, приводимый в действие скрытой пружиной.

Приём из техники боя самураев клана Сатори одновременно против двух противников. Удары наносятся последовательно и наконечником, и подтоком – «исудзуки». Копейщик блокирует удары атакующего с одновременным шагом вперёд, затем, как бы «выворачивается» между противниками и, используя инерцию вращения, выбивает опорную ногу одного из бойцов («а», «б»). В последующий момент развернувшись ко второму противнику, он наносит колющий удар в горло или живот («в»). Расправившись с первым, он добивает второго противника, нанесением ему удара подтоком а горло или в голову («г»)

Довольно интересным оружием было копьё «футомата-яри» («сасумата»), которое очень похоже на европейские боевые вилы. Оно имело раздвоенный наконечник, заточенный по внутренней кромке. В средневековой Японии «сасумата» применялась не только для классического боя, но и широко использовалась в качестве вспомогательного вооружения полицейских («мэ-цуки»), для задержания вооружённого преступника. Из «сасумата», возможно, появилось уникальное древковое оружие – «гэккэн», которое не имеет аналогов в Европе (а возможно и в мире). «Гэккэн» имел основной боевой клинок подобный «сасумата» и дополнительный, изогнутый под небольшим углом вниз. Подобная конструкция боевого наконечника копья позволяла производить не только колющие ирежущие, ноирубящие удары. Дополнительный клинок позволял применять «гэккен» для нижних подсекающих ударов или для стаскивания противника со стены или лошади, атакже для подъёма воинов на крепостные стены.

Существовала и ещё одна разновидность такого копья – «яри-басиго». Оно имело крюк и поперечные металлические прутья-крестовины («хадоме»). При необходимости, его можно было использовать как лестницу.

Слева-направо: «сасумата», «яри-басиго», «гэккэн»

Оригинально простым является упоминавшееся уже «такэ-яри» – «бамбуковое копьё», передняя оконечность которого срезалась под острым углом, создавая остриё. Известны и «облегчённые» (метательные) копья – «нагэ-яри» или «нагуя». Они имели характерное сужающиеся к концу древко. Разновидностью «нагуя» было «макура-яри» – более тяжёлое и используемое для ведения ближнего боя. В походе знатные воины («буси») на коненосили свои копья прикреплёнными к правому стремени при помощи специальной подставки-упора («яри-атэ», или «яри-хасами»). Менее знатные воины – пехотинцы («асигару») переносили свои, а порою и офицерские копья на плечах. В мирное время копья хранились на специальной подставке («яри-саси»). На ночь «макура-яри» обычно клали рядом с постелью. Существовали и миниатюрные копья, которые хранились в жилищах, так как по преданиям, они защищали людей от злых духов и прочих напастей.

Бамбуковое копьё («таке-яри»)

В заключение хочется добавить, что помимо боевых копий в Японии существуют разнообразные охотничьи копья. Перечислим лишь некоторые из них. «Тисима-яри» – рыболовное копьё и его разновидность «мори» – рыболовный гарпун. Любопытно и «куда-яри» – «медвежье» копьё, снабжённое небольшой подвижной трубкой с гардой. Иногда эта конструкция применялась и набоевых копьях, чаще всего на «нагаэ-но-яри».

Уместно напомнить, что факт боевого применения японских копий был отмечен даже в годы второй мировой войны. Когда японские солдаты, блокированные на островах американскими войсками, сражались до последнего и, оставшись без боеприпасов, атаковали неприятеля самодельными бамбуковыми копьями («таке-яри») с заостренными боевыми концами. В своей книге «Подводные диверсанты» бельгийский историк В. Бру пишет об отрядах боевых пловцов-смертников «фукурю» (драконы счастья), которые должны были противостоять десанту американцев на японские острова. Из них лишь одна треть бойцов имела винтовки со штыками, тогда как остальные были вооружены бамбуковыми копьями – «таке-яри».

И теперь в Японии ежегодно отмечается праздник копий («яри-мацури»). В число обязательных праздничных мероприятий входят и показательные бои на учебных копьях («сиай-яри»), на боевом конце которых закреплены специальные подушечки («тампо»).

Весьма оригинальны приёмы боя у бойцов клана Аккамацу, где копьё использовалось и для производства болевых приёмов, и для выполнения бросков. Глядя на рисунок, видно, как боец с копьём, смещаясь влево от направления атаки, производит удар древком в живот противника, перехватывает его руку и, используя копьё в качестве рычага, выполняет болевой приём на его локоть. Дальнейшее воздействие на противника приведёт к перелому руки и к его опрокидыванию броском. Совершенствование приёмов владения оружия воинами клана Аккамацу привело к трансформации их в «айки-до», всемирно известную боевую систему Морихея Уесиба