Зор Алеф - КРЕСТ ПОСВЯЩЕННОГО

• Название: КРЕСТ ПОСВЯЩЕННОГО
• Автор: Зор Алеф
• Жанр: Эзотерика

Кого из нас не интересует, можно ли действительно "сглазить" человека, защитить любимого от "приворожбы", существуют ли на самом деле "духи", обитающие в старых домах; способны ли талисманы уберечь нас от несчастий; правда ли, что некоторые люди обладают способностью к вампиризму; что все-таки ожидает нас после смерти…

На эти и многие другие вопросы из области "неведомого" дает ответы автор — Анатолий Руденко-Зор — эксперт оккультных наук, иерофант высшей магии, — самый молодой посвященный на земле.

---

Существование астросома есть факт неоспоримо доказанный теоретически и экспериментально, и для того, чтобы уяснить себе закономерность внефизического развития человека, нам понадобится детально рассмотреть строение и принципы действия человеческой души.

По каким причинам астросом не распадается со смертью физического тела?

Приблизить к ответу нас, как ни странно, может физика. Закон сохранения энергии гласит: ничто в мире не исчезает, а лишь переходит в другую форму. Поскольку астросом есть целая система "тонких энергий, поддерживающих жизнь физического тела, то с его смертью система начинает функционировать отдельно, или переходит в другую форму.

Мне могут возразить, что такая система должна рассыпаться, раствориться так же, как разлагается тело. Но, во-первых, гиперфизические законы сильно отличаются от физических, а во-вторых, человеческая душа обладает вечным связующим ее элементы фактором — информационной емкостью. Объяснение этого термина было приведено в «Магии талисманов», вспомним определение: информационная емкость есть сумма всех идей, составляющих принцип действия данного объекта.

Общая идея — подобно магниту — связывает и удерживает вместе все частицы астросома. Пример этого мы встречаем в повседневной жизни — объединенная общей идеей группа людей всегда держится вместе, как бы спаянная некой невидимой связью. Эта гиперфизическая связь и есть общая информационная емкость группы.

В «Магии талисманов» мы ограничились лишь самым необходимым исследованием информационной емкости, теперь нам понадобится детально рассмотреть все ее виды и изучить таким образом анатомию человеческой души.

Как уже говорилось в предыдущих главах, человек состоит из трех сущностей — духовной, душевной (или астральной) и физической. Следовательно, вполне закономерно установить три начальных соответствующих вида информационной емкости, использующихся в классической магии — MENS, ANIMA, CORPUS (дух, душа, тело)[32].

Редко можно встретить человека, в котором все три звена имели бы одинаковое значение, или были бы равны друг другу — это эталон человеческой сущности, MAGUS. Чаще всего одно из звеньев сильно доминирует над остальными и тем самым обусловливает информационную емкость субъекта. Поэтому введем в магию такой термин, как доминантное звено триединства.

Итак, доминантным звеном триединства является звено человеческой троичности (MENS, ANIMA, CORPUS), в полной мере характеризующее информационную емкость человека.

Кратко эти виды информационной емкости можно охарактеризовать следующим образом.

MENS — высшее состояние, дух. Это экстаз, духовные откровения, высшее творчество и научный гений. Центром духа в человеческом теле является голова, в мозгу — эпифиз или шишковидная железа.

ANIMA — душевное, чувственное состояние человека, здесь прежде всего фигурирует астросом как «тело» души. ANIMA заключает в себе свойства как духовных, так и физических пластов мира. Например — благородство и продажность, любовь и животная страсть. Гермес Трисмегист писал об этом так: «Вещь эта (ANIMA — А.Р.-3.) восходит от земли к небу и снова нисходит на землю, принимая силу как высших, так и низших областей мира».

CORPUS — это непосредственно тело человека и все связанные с ним первоначальные инстинкты: есть, пить, спать и удовлетворить половую насущность. Это самая низкая ступень деградации человеческого существа. В древней каббале такое состояние обозначалось термином GAPH.

Позже мы выясним, каким образом информационная емкость человека определяет его внефизическое существование. Пока же необходимо рассмотреть вопрос о местонахождении «ада и рая», так как до сих пор есть люди, искренне убежденные в существовании конкретно- то места «райских садов».

А вот что мы узнаем об аде. Рядом изданий, в том числе и почтенной финской газетой «Амменусастия» не так давно была опубликована информация, что в недрах Западно-Сибирской низменности, неподалеку от Петропавловска, обнаружен ад. Очевидцы, в частности советский ученый-геолог Дмитрий Аззаков сообщают, что из скважины глубиной более 12 км вылетела «ужасающая тварь с огромными конечностями» (очень «точное определение» — А.Р.-3.) а затем, усиленный специальной аппаратурой, «отчетливо стал слышен стон миллионов людей…»

К этому остается добавить, что только полнейшее невежество в вопросах мироздания способно заставить читателя принять на веру предлагаемые газетами выводы из подобных «свидетельств».

«А как же слова Христа о царствии небесном — это что же, все выдумка?» — могут воскликнуть некоторые служители церкви.

Во-первых, лучше совсем не читать Священное Писание, чем понимать его дословно, во-вторых, служителю церкви непростительно не понимать символического языка, внутреннего эзотерического смысла, и учить свою паству внешней стороне Писания.

Иеромонах Серафим (Роуз) в своей известной книге «Душа после смерти» определял местонахождение «загробных» миров так: «…несомненно, Небо — это место, и оно, несомненно, выше любой точки за земле, а ад, несомненно внизу, во внутренности земли…»

Не будем комментировать то, что, вследствие вращения Земли, таких понятий, как верх и низ в данном контексте существовать не может. Остановимся на том, что автор сам признает иное материальное состояние этих миров: «…но люди не могут видеть эти места и их обитателей, пока не откроются им духовные очи…», «…кроме того, эти места находятся вне координат нашей пространственно-временной системы…»

Но вот тут-то мы и приходим к явному логическому абсурду — если «ад и рай» понятия гиперфизические, да к тому же лежат вне нашей пространственно-временной системы, какое отношение они могут иметь к физическим терминам «низ и верх» и к земной «внутренности». К сожалению, автор не задал себе этот вопрос.

Итак, нам известны два основных гиперфизических состояния материи — астральное (душевное) и ментальное (духовное). Как говорилось в предыдущих главах, в астрале функционируют два полюса — положительный" (АОВ) и отрицательный (AOD), производящие сжатие или расширение материи. Также мы знаем, что человеческий астросом спроектирован таким же образом — в нем действуют положительный и отрицательный полюса, в результате их взаимодействия рождается мысль.

Следовательно, вполне естественно, что со смертью физического тела астросом механически будет привлечен в тот полюс астрала, который является доминирующим в самом астросоме.

При отсутствии доминирующего полюса (то есть, когда значение астросома равно терции — абсолютно равномерному взаимодействию между АОВ-ом и AOD-ом) астросом оказывается в состоянии, которому христианство дало название «чистилища», то есть в таком состоянии, когда полярность свободным выбором человека меняется либо в положительную, либо в отрицательную сторону.

Здесь необходимо ввести Закон полярности: Полярность человеческого астросома прямо пропорциональна его информационной емкости.

Бывший священник, один из известных исследователей оккультизма Чарльз Лид- битер рассказывает о своем исследовании астрала посредством временной экстериоризации[33]. Повстречавшийся ему в астрале «мертвый» полковник заявил: «Если я в аду, то это намного лучше того, что я ожидал увидеть, а если в раю — я порядком разочарован»,

Мои собственные исследования в области временной экстериоризации не дают мне оснований не доверять словам Лидбитера. И его свидетельство, которое, вероятно, способно вызвать ироническую улыбку «материалистов», не знакомых с законами астрального мира, можно считать достоверным не только теоретически.

Это достаточно характерное описание «чистилища», когда человеку предстоит сознательно сделать выбор значения своей информационной емкости.

Таким образом, церковь заблуждается относительно того, что все души после смерти сразу же оказываются в чистилище. Как уже было сказано, сразу же там оказываются только те индивиды, у которых значение астросома равнялось терции.

Люди с ярко выраженным положительным полюсом и соответствующей информационной емкостью вообще не проходят через это состояние.

А оказавшиеся в состоянии AOD-a имеют шанс посредством диабатического процесса (термин будет объяснен на следующих страницах) изменить свою информационную емкость и оказаться принятыми в «царствие небесное». Но из одного состояния нельзя оказаться в другом, не пройдя промежуточного, — следовательно, таким людям предстоит пройти через терцию, или через «чистилище».

Читатель скажет, что несправедливо ставить человека в зависимость от какой- то там полярности, и что по логике вещей грешникам следует находиться в «аду», а честным и добрым людям — в «раю». Так оно и есть. Сейчас мы попытаемся прояснить, каким образом полярность человека зависит от его информационной емкости, или состояния сознания.