Валерий Замыслов - Каин: Антигерой или герой нашего времени?

• Название: Каин: Антигерой или герой нашего времени?
• Автор: Валерий Замыслов
• Жанр: Историческая проза

Вместо аннотации

Историки, краеведы, писатели и журналисты, исследователи эпохи ХYIII столетия дают Ваньке Каину (Ивану Осипову, родившемуся в деревне Иваново (или Ивановке), Ростовского уезда Ярославской губернии) разные оценки: «великий авантюрист», «не коронованный король московского преступного мира», «добрый молодец, защитник простого народа от господ», «удалой атаман волжской вольницы», «легендарная личность, не менее известная, чем, скажем, Стенька Разин, Гришка Отрепьев или Емелька Пугачев», «чуть ли не глава столичного Сыскного приказа», «безнравственный русский гений», и … «самый знаменитый ярославский писатель ХYIII века», так как многие старинные песни, как то «Не шуми мати зеленая дубравушка, «Ах, тошно мне, доброму молодцу, тошнехонько, «Вниз по матушке по Волге» и другие (всего около 54-х) известны в народе под именем Каиновых.

«Его натура ослепительна, а жизнь легендарна. Во второй половине ХYIII — первой половине ХIХ века он имел всероссийскую известность. Главную его книгу прочитала тогда вся Россия. Какая-то важная черта русского характера высказалась в нем с огромной силой. Русский хаос, неистовое, не признающее никакой узды буйство, русский разгул и безудержная исконно-посконная натуралистика русской души… И в то же время Осипов как общественное явление хорошо встает в социальную матрицу. Его можно считать продуктом русской социальной неустроенности перманентного распада органических форм жизни». (Академик академии Русской словесности Е.А. Ермолин)[1].

---

77

Киса — кожаный или суконный мешок, затягиваемый шнуром.

78

Полковник Редькин в тогдашнее время определен был с большой командой главным сыщиком для искоренения воров и разбойников, которому дана была полная власть не только воров разыскивать, но по законам казнить и вешать.

79

«По мнению честных людей, у полудюжины самых лучших подьячих не более пяти золотников имеется хорошей совести». (М. Комаров)

80

Имеется в виду К.Д. Головщиков (1835–1900).. Его книга «История города Ярославля» издана в 1889 году, «но, на наш взгляд, оставшаяся и по настоящее время самым полным, самым глубоким трудом о тысячелетнем прошлом Ярославля, так как основан он на доскональном знании массы местных документов (подчеркнуто В.З.), реалий, преданий». (А.Гудкова и А.Рутман — из предисловия второго издания книги «История Губернского города Ярославля». 2006 год.

81

Трефолев Леонид Николаевич (1839–1905), русский поэт некрасовской школы. Стихи о бедственном положении крестьян стали народными песнями; публицист, политическая сатира.

82

Въездом в Рубленый город из Земляного служили два моста, перекинутые над Медведицей (ручей или глубокий ров). Мост ближайший к Волге назывался Фроловским, от находившейся вблизи его, на самом берегу Медведицы, каменной церкви Флора и Лавра.

83

Шкалик — старая русская мера объема вина, равная (0, 06 литра). Бутылка для водки такого объема, а также небольшая бутылка для водки.

84

Калининская улица — в ХУ1-ХУ111 веках от церкви Ильи Пророка через городской посад проходила узкая средневековая улица поназванию «Калинина», подводившая к Власьевской проездной башне, за которой начиналась дорога на Углич. В конце ХУ111 века эта улица получила название Углической.

85

Красный товар — материал для одежды, аршинный, т. е. покупаемый на меру длины.

86

Торговый сиделец — (сиделица) лавочник, торгующий в лавке от хозяина, по доверенности купца.

87

Коломенка — прочная и мягкая льняная ткань.

88

Канифас — хлопчатобумажная материя с саржевыми либо атласными основными полосками или с теми и другими вместе. Идет преимущественно в отбеленном виде — на белье, но продается и крашеным, а также набивным — для дамских платьев.

89

Фламское полотно — одно из сортов льняного полотна; изготовляется из 16–24 преимущественно очесочной пряжи при 32–40 нитках на дюйм по основе.

90

Равендук — толстая льняная ткань, род парусины, идущая для парусного флота.

91

Ударить по рукам — значит, обоюдно согласиться на предполагаемую сделку, а также после заключения сделки.

92

Магистрат — сословный орган городского управления в России 1720 г. Первоначально имел административно-судебные, с 1775 г. преимущественно судебные функции. Упразднен Судебной реформой 1864.

93

Кондратий хватит — то есть смерть заберет.

94

В связи с многочисленными разбоями многие жители Ярославля были вооружены огнестрельным оружием, что и подтверждается выше указанной книгой К. Городовщикова.

95

Такой удивительный рассказ действительно бытовал в Москве.

96

97 Греческий монастырь… — Никольский греческий мужской монастырь находился на Никольской ул., получившей от него название; в 1660-е гг. монастырь был пожалован греческим монахам в знак благодарности за привезенную в Москву копию иконы Иверской Богоматери.

97

Известно, что Греческий монастырь сдавал свои некоторые кельи греческим купцам.

98

Просфира— приношение) (просвора), круглый хлебец из пшеничной муки особой выпечки, употребляемый в христианских обрядах.

99

Калита — пояс с приделанным к нему кожаным кошелем для ношения денег.

100

Полушка — монета в ¼ копейки.

101

Сарынь на кичку — выражение это считается остатком воровского языка волжских разбойников. Сарынь означает чернь, толпа; кичка — нос судна. Это было приказание бурлакам убираться в сторону и выдать хозяина, что всегда и исполнялось беспрекословно, отчасти потому, что бурлаки были безоружны и считали разбойников кудесниками.

102

Оженок — т. е. женатый человек.

103

Удивительный дар перевоплощения Ваньки Каина был отмечен его современниками, в том числе секретарями Сыскного приказа.

104

«В те времена величина фижм соразмерялась со знатностью особы, бока которой они украшали. Всякая знатная дама считала тогда обязанностью походить на венгерскую бутылку с узеньким горлышком и широкими боками или на земной шар, у которого поперечник от южного полушария до северного был несколько менее поперечника экватора. Вероятно, с этого времени вошло в употребление для знатных гостей отворять обе половинки двери, ибо и тут многие дамы проходили не иначе как боком. Сообразно с табелем о рангах, начиная с 1-ого до 14-го класса, фижмы суживались, и у жен купцов и других нечиновных лиц среднего класса заменялись обручниками, которые нередко, по благоразумной бережливости и хозяйственной расчетливости, снимались с рассохшихся огуречных бочонков» С таким тонким юмором рассказал о фижмах беллетрист первой половины 19 века К.П. Масальский

105

Колок — металлический или деревянный гвоздь, на который вешалась та или иная одежда.

106

Красная горка — сырная неделя после Пасхи, время свадеб в старину.

107

108

Волга находилась от города Кашина в 14 верстах.

109

Расшива — плоскодонное судно длиной до 25 саж., шириной до 6 саж.; при 11 четвертях осадки судно поднимало до 45 тыс. пудов груза. Спереди судно отличалось острым носом с наклонным штевнем, корма в надводной части ограничивалась транцем (плоским отвесным щитом). На единственной мачте судна поднимались два паруса, нижний — большой и верхний — малый, наз. Балун.

110

Похоронена Анна Иоанновна в Петропавловском соборе Петербурга.

111

Котраска — река Которосль.

112

Хвалынское море — Каспийское.

113

Старый Макар — так называли в простонародье уездный город Макарьев, когда-то знаменитый центр населения в Нижегородской губернии, на левом низменном берегу р. Волги, возник из монастыря Желтоводского, воздвигнутого св. Макарием.

114

Огневщиком у разбойников называется тот, кто носит трут, огниво и кремни.

115

Царевич Бакар, сын Кахетинского царя Вахтанга У1 действительно был захвачен Зарей и Каином на винокуренном заводе, что находится близ города Макарьев.

116

Это произойдет 18 января 1801 года.

117

Трухмены — представители монгольской расы, жившие на Кавказе.

118

Эпизод этот сообщает не только немец Страус, очевидец восстания Разина, но и народное предание.

119

Болт — (из воровского жаргона) половой член.

120

Истории не известно о дальнейшей судьбе грузинской царевны Лейлы.

121

Старинное название крепостных крестьян, от слова «страда».

122

Егорий вешний — 23 апреля в посевную страду (по старому стилю).

123

Зернь— так называются небольшие косточки с белой и черной сторонами, служившие предметом игры, особенно распространенной в XVI и XVII1 вв. Выигрыш определялся тем, какой стороной упадут брошенные косточки; искусники умели всегда бросать так, что они падали той стороной, какой им хотелось. Эта игра считалась предосудительной: в наказах воеводам предписывалось наказывать занимающихся зернью. Однажды только, в 1667 г., зернь вместе с картами была отдана на откуп, в Сибири.