Алексей Лебедев - Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г.

• Название: Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г.
• Автор: Алексей Лебедев
• Издательство: «Алетейя»
• Жанр: Религиоведение
• Год: 1998

Эта книга проф. А. П. Лебедева является логическим продолжением его труда по истории Византийской церкви в ΙΧ–ΧΙ вв. Следуя тому же плану, что и в предыдущей книге, автор ставит целью осветить религиозную жизнь византийского общества на протяжении четырех веков. Это был очень сложный период в истории Византии. С одной стороны, происходит упадок ее политического значения и уровня государственной жизни, а с другой стороны — это период подъема византийской культуры и образования (так называемые «комниновское» и «палеологовское» возрождение). А. П. Лебедев рассматривает внутреннюю жизнь Византийской церкви во всех ее аспектах — отношения между Церковью и государством в теории и на практике, нравственное состояние общества в данный период, состояние византийского образования, материальное и нравственное положение клира. Яркие характеристики императоров и константинопольских патриархов значительно оживляют исследование.

Это труд, как и все произведения А. П. Лебедева, имеет под собой солидную научную основу в виде русских и зарубежных исследований, и основан на серьезном анализе разных источников. Он написан живым научным языком и будет интересен как специалистам по истории Византии и Византийской церкви, так и широкому кругу читателей.

Издание снабжено указателями и новейшей литературой по предмету исследования.

---

854

Т В Барсов. Ibid., с. 202 прим.

855

Вальсамон. Ibidem.

856

В. Г Василъевскии. Материалы для истории Византийского государства. ®Λ№77, т. 202, с. 430—431. Здесь же помещено и вышецитированное письмо Феофилакта Болгарского.

857

Новеллы Мануила были изложены выше. (См. с. 112—118).

858

Правила с толкованиями. Толков. Вальсамоиа на 37–ое право Трулльского ''•бора (с. 569—570).

859

См. выше: «Отношение государственной власти к Церкви», с. 97—98. Ср.' А. Лебедев. «Очерки истории Византийско–восточной церкви в IX, X, XI вв.», с. 133. (Изд. 2–е).

860

Правила с толкованиями. Толков. Васильсамона на 23–е прав. Карф. собора

861

Пахимер. Ук. соч. Кн. II, гл. 17, с. 108.

862

Похвальное слово св. Евфимию, еписк. Мадитскому. — Чтен в Общ. Люб Дух. Просв., 1889. Приложение, с. 54.

863

Едва ли это необходимо было делать (как предполагает историк), ибо никакие архиереи в Византийском государстве жалованья не получали, за исключением, Может быть, каких‑нибудь крох, именовавшихся «ругой» и выдававшихся, конечно, неисправно.

864

Пахимер О Михаиле… Кн I, гл. 26, с. 65—66.

865

Пахимер. Ук. соч. Кн. VI, гл. 10, с. 415—417.

866

Григора. Ук. соч. Кн. VIII, гл. 2, с. 280.

867

Пахимер. Ук. соч. Кн. IV, гл. 21, с. 277.

868

Ibidem, гл. 23, с. 281.

869

Gregorae Hist. Byzant. Lib. XV, cap. 11, p. 790.

870

Т. В. Барсов. Костантинопольский патриарх… с. 205.

871

Иперпир равняется 3 р. 85 к. на золото. См. Греческая и Римская метрология, °· 29. Москва, 1873.

872

Miklosich et Muller. Acta patriarch. Constantin… Т. I, pp. 126—128.

873

Содержание этой новеллы передано было раньше (см. с. 130—131).

874

Примеры в подобном роде были указаны в очерке истории Византийских патриархов XIV века.

875

Перечисление случаев соединения нескольких епархий в одну с указанной Целью, сделано на основании «Актов Конст. патриархата» в статье профессора С. А. Терновского: «Очерк из истории Констант, церкви в XIV веке». Труды Киевской Духовной Академии, 1872, июль. (См. также отдельную брошюру под тем же заглавием, с. 31—33).

876

Miklosich.. Acta patriarch. Constantin… I, 329—330.

877

Ibidem. Т. II, p. 35.

878

Ibidem. Т. II, 484.

879

Miklosich… Acta.. Т. I, p. 475. Акт относится к 1365 г.

880

Ducae Histona Byzantina, cap. 31 {Migne. PG. T. 157, p. 1013). Гиббон. История… Т. VII, с. 254 (Из Сиропула).

881

Для ознакомления с внешним положением патриархатов можно рекомендовать следующие сочинения: Le‑Quien. Onens christianus. Т. II‑III; Матвеевский. Очерк истории Александрийской церкви (Христ. Чт., 1856, т. I, с. 358—391); Чельцов, проф. Внешнее состояние Греческой церкви от 1054 до 1204 годов (Христ. Чт., 1857, т. II); Преосвящ. Порфирий. Восток христианский (списки Антиохийских патриархов). Киев, 1874—1875. Досифей. История Иерусалимских патриархов (на греческом языке) и проч.

882

Wiltsch. Handbuch der kirchlieh. Geographie und Statistik. Band II, S. 305.

883

Как можно это видеть и из Le‑Quien’n. Т. II.

884

Письмо это можно найти у Le‑Qulen’n. Т. II, pp. 490—491.

885

Ibidem, р. 491.

886

Ibidem, р. 484.

887

«Канонические вопросы Марка и ответы на них Вальсамона». Вопросы 1, 25, 19, 15, 28, 32. Другие вопросы Марка касались очень разнообразных предметов, например: «нужно ли принимать встречавшиеся на Востоке произведения под заглавием: «Учения св. Апостолов»и «Видения ап. Павла»(2)? Позволительно ли совершить богослужение на языках сирском и армянском, или же только на греческом (6)? Иерей, если пострижется в монахи, лишается ли права священства (9)?» и проч. См.· Rhally et Potly. Syntagma… Т. IV, pp. 447—496.

888

Правила с толков. — Вальсамона толков, на 32–ое прав. Трулльск. собора.

889

Pachymens. De Andronico… Lib VII, cap. 8, p. 579; Le Quien. Т. II, p. 493.

890

Пахимер. О Михаиле Палеологе. Кн. VI, гл. I, с. 397.

891

Ibidem. Кн. VI, гл. 29, с. 464.

892

Pachymeris De Andromco… Lib. Ill, cap. 5, p. 203.

893

Pachymeris De Andromco… Lib. I, cap. 19, pp. 55—56.

894

Pachymeris. Ibid. Lib. I, cap. 35, p. 97.

895

Ibid Lib II, cap. 5, pp. 120—121.

896

Ibid. Lib. IV, cap. 31—32, p. 349.

897

Ibid. Lib. Ill, c. 5, pp. 202—203.

898

Ibid. Lib. V, cap. 20, p. 409; lib. VII, cap. 8, p. 579; cap. 16, pp. 593—595; Le‑Quien. Т. II, pp. 493—495.

899

Палестинский сборник. Выпуск V: Путешествие св. Саввы Сербского, с. 16— 17, 57. 60.

900

Pichler. Geschichte der Kirchl. Trennung. Band I, S. 315.

901

Wiltsch. Handbuch der Geographie, Bd. II. 114.

902

Порф Успенскии Восток христианский: Список патриархов Антиохийских с 74

903

Пахимер. Ук. соч. Кн. VI, гл. 5, с. 404—405. Киннам о XII веке говорит, что «в Антиохию по древнему (?) обычаю архиерей посылаем был из Византии» \Киннам. Кн. IV, гл. 18, с. 201).

904

Кроме сообщенных уже нами сведений о Вальсамоне при разных случаях, более полные известия о жизни этого патриарха можно найти в статьях г. Демидова ‘Характер и значение толкователей Аристина, Зонары и Вальсамона» (Прав Обо зрен. 1888, т. II, 633—638).

905

LeQuien. Op. cit Т II, pp. 766—767

906

Wiltsch Op. cit. S. 313—318; Pichler. Op. cit. S. 315.

907

Hefele. Concihengeschichte; Bd V, S. 320 (первое издание).

908

Из жития Леонтия Часть этого жития напечатана в «Палест. Сборнике), т. 8, вып. II. См. с 27—30.

909

Там же, с 31—33, 37.

910

Cantacusem Histonae. Т. Ill, lib 4, cap. 14—15, pp. 91 —103. Рассказ историка °ДРобен, но мы из него взяли лишь главные черты.

911

Анна Комнина. Сказание о делах Алексея. Кн. V, гл. 9, с. 251—252.

912

Киннам. Царствование Мануила. Кн. VI, гл. 13 и др.

913

Об Андронике было сказано выше. См. с. 56.

914

Анна Комнина. Сказание… Кн. V, гл. 9, с. 252—253. Зонара почему‑то выражает недовольство Алексеем по части насаждения просвещения, находя, что он был недостаточно заботлив в этом отношении, но Остер справедливо защищает Алексея от этого Зонарина упрека. См.: Oster. Anna Comnena, III, S. 43.

915

Проф. Успенскии. Никита Акоминат из Хон, с. 13.