Biblica - Библия. Новый русский перевод (Biblica)

• Название: Библия. Новый русский перевод (Biblica)
• Автор: Biblica
• Жанр: Религия

При подготовке "Нового русского перевода" были использованы лучшие доступные на сегодняшний день тексты на еврейском, арамейском и греческом языках. Перевод Нового Завета был завершен в 2000 году, а Ветхого Завета — в 2006 (однако, не остановлен). В процессе редактирования принимались во внимание как многочисленные ветхозаветные цитаты и ссылки, вошедшие в Новый Завет, так и стилистическое своеобразие Ветхого Завета. Основное внимание при переводе и редактировании уделялось передаче правильного смысла каждого отрывка.

При переводе Ветхого Завета был использован стандартный еврейский и арамейский текст (масоретский текст) в том виде, в каком он был опубликован в последнем издании Biblia Hebraica. Свитки Мёртвого моря (Кумранские рукописи) содержат раннюю версию еврейского ветхозаветного текста. Они прошли процесс сверки так же, как и Пятикнижие самарян и другие рукописи, принадлежащие древней рукописной традиции. Иногда при переводе предпочтение отдавалось варианту, данному в комментариях к масоретскому тексту, а не тексту оригинала. Такие случаи не выходили за рамки масоретской традиции работы с текстом и потому не отмечены сносками. Переводчики обращались к наиболее влиятельным ранним библейским источникам: Септуагинте; Аквиле, Симмаху и Феодосию; Вульгате; сирийской Пешитте; Таргумам; к Псалмам Juxta Hebraica Иеронима, когда смысл масоретского текста оставался непонятным. В таких случаях текст снабжён сносками.

Во время работы переводчиков объединяла вера в авторитет и непогрешимость библии как Божьего слова, дошедшего до нас в письменной форме. Они убеждены, что Писание содержит божественный ответ на самые сокровенные вопросы человечества, освещает вечным светом человеческий путь в тёмном мире греха и направляет нас к Богу.

Мы возвращаем этот перевод Библии в руки Того, для Чьей славы и во имя Кого он был сделан. Мы молимся о том, чтобы этот перевод привёл многих ищущих Бога людей к лучшему пониманию Священного Писания и более полному познанию Иисуса Христа — Слова, ставшего плотью, о Ком Писание свидетельствует верно и истинно.

Еще одно название перевода: Слово Жизни.

Данное издание является электронной версией перевода по состоянию на 2013 год. В данной электронной версии также устранены некоторые недочеты, имеющие место в официальном издании.

---

После этого он открыл дверь и убежал. 11 Когда Ииуй вышел к слугам господина, один из них спросил его:

— Все ли благополучно? Зачем к тебе приходил этот сумасшедший?

— Вы сами знаете, что это за человек и что он может сказать, − ответил Ииуй.

12 — Неправда! — сказали они. — Расскажи нам.

Ииуй сказал:

— Он сказал мне: «Так говорит Господь: “Я помазываю тебя в цари Израиля”».

13 Они заторопились, взяли плащи и постелили их ему прямо на ступеньках. Потом они затрубили в рог и закричали:

— Воцарился Ииуй!

Гибель царей Иорама и Охозии

(2 Пар. 22:7–9)

14 Ииуй, сын Иосафата, внук Нимши, составил заговор против Иорама. (Иорам и весь Израиль защищали Рамот Галаадский от Хазаила, царя Арама, 15 но царь Иорам b вернулся в Изреель, чтобы оправиться от ран, которые арамеи нанесли ему в битве с царем Арама Хазаилом.) Ииуй сказал:

— Если вы согласны, то не давайте никому выйти из города и рассказать новости в Изрееле.

16 Он взошел на колесницу и поехал в Изреель, потому что там отдыхал Иорам, а Охозия, царь Иудеи, пришел его навестить. 17 Когда часовой, стоявший на башне в Изрееле, увидел, как приближаются воины Ииуя, он закричал:

— Я вижу воинов.

— Отправь им навстречу всадника, — приказал Иорам. — Пусть спросит: «С миром ли вы?».

18 Всадник выехал навстречу Ииуя и сказал:

— Царь спрашивает, с миром ли вы?

— Что тебе до мира? — ответил Ииуй. — Поезжай за мной.

И часовой доложил:

— Посланец доехал до них, но назад не возвращается.

19 Тогда царь послал второго всадника. Подъехав к ним, он сказал:

— Царь спрашивает, с миром ли вы?

Ииуй ответил:

— Что тебе до мира? Поезжай за мной.

20 И часовой доложил:

— Посланец доехал до них, но и он не возвращается назад. А человек, скачущий впереди, похож на Ииуя, сына Нимши − он скачет, как безумец.

21 — Запрягай мою колесницу, — приказал Иорам.

И когда ее запрягли, Иорам, царь Израиля, и Охозия, царь Иудеи, выехали в колесницах навстречу Ииую. Они встретили его у участка земли, который принадлежал Навоту из Изрееля. 22 Увидев Ииуя, Иорам спросил:

— Ты с миром, Ииуй?

— Какой мир, − ответил Ииуй, − пока множатся идолопоклонство и чародейство твоей матери Иезавели?

23 Иорам повернул назад и обратился в бегство, крича Охозии:

— Измена, Охозия!

24 Ииуй натянул лук и поразил Иорама между лопатками. Стрела пронзила ему сердце, и он осел в колеснице. 25 Ииуй сказал своему сановнику Бидекару:

— Подними его и брось на поле, что принадлежало Навоту из Изрееля. Помнишь, как мы с тобой ехали в колесницах за его отцом Ахавом, когда Господь изрек о нем такое пророчество: 26 «Вчера Я видел кровь Навота и кровь его сыновей, — возвещает Господь, — и непременно взыщу с тебя за нее на этом участке земли». Итак, подними его и брось на тот самый участок по слову Господа c.

Гибель Охозии

27 Увидев, что случилось, Охозия, царь Иудеи, бежал по дороге к Бет-Хаггану d. Ииуй гнался за ним, крича:

— Убейте и этого!

Люди ранили Охозию в колеснице на дороге, поднимающейся к Гуру, что близ Ивлеама, но он скрылся в городе Мегиддо, где и умер. 28 Слуги отвезли его на колеснице в Иерусалим и похоронили со своими предками в его гробнице в Городе Давида. 29 (Охозия стал царем Иудеи на одиннадцатом году правления Иорама, сына Ахава.)

Гибель Иезавели

30 Ииуй пошел в Изреель. Когда Иезавель услышала об этом, она подвела глаза, уложила волосы и стала смотреть в окно. 31 Когда Ииуй вошел в ворота, она спросила:

— Пришел ли ты с миром, Зимри, убийца своего господина? e

32 Он поднял взгляд к окну и позвал:

— Кто за меня? Кто?

Из окна выглянули два или три евнуха.

33 — Сбросьте ее вниз! — сказал Ииуй.

Они сбросили ее, и кровь ее брызнула на стену и на коней, которые растоптали ее.

34 Ииуй зашел, поел и попил. Потом он сказал:

— Разыщите эту проклятую и похороните; она все-таки царская дочь.

35 Но когда пошли ее хоронить, не нашли ничего, кроме черепа, ног и кистей рук 36 и, вернувшись, доложили Ииую, который сказал:

— Это слово Господа, которое Он изрек через Своего слугу, Илию из Тишбы: «На земле Изрееля псы сожрут тело Иезавели. 37 Труп Иезавели будет на участке Изрееля как навоз на поле, так что никто не скажет: “Это Иезавель”» f.

Примечания

a 4-я Царств 9:9 См. 3 Цар. 14:10–11; 16:3–4.

b 4-я Царств 9:15 Евр.: «иегорам», вариант имени Иорам; также в ст. 17 и 21–24.

c 4-я Царств 9:26 См. 3 Цар. 21:19, 24, 29.

d 4-я Царств 9:27 Или: «по дороге, которая ведет к садовому дому».

e 4-я Царств 9:31 Иезавель намекает здесь на судьбу военачальника Зимри, который убил своего царя Илу и истребил весь царский род, но сам погиб через семь дней (см. 3 Цар. 16:9-20).

f 4-я Царств 9:37 См. ст. 10 и 3 Цар. 21:23.

Глава 10

Истребление дома Ахава

1 В Самарии было семьдесят сыновей Ахава. Ииуй написал письма и послал их в Самарию к правителям Изрееля, к старейшинам и воспитателям сыновей Ахава. Он сказал:

2 — Как только вы получите это письмо, то раз с вами сыновья вашего господина и у вас есть колесницы и кони, укрепленный город и оружие, 3 выберите лучшего и достойнейшего из сыновей вашего господина и посадите его на отцовский престол. А затем сражайтесь за дом господина своего.

4 Но они очень испугались и сказали:

— Если ему не смогли противостоять два царя, то как можем мы?

5 Распорядитель дворца, правитель города, старейшины и воспитатели послали сказать Ииую:

— Мы твои слуги и сделаем все, что ты скажешь. Мы не будем никого ставить царем, делай все, как считаешь нужным.

6 Тогда Ииуй написал им второе письмо, говоря:

— Если вы на моей стороне и послушны мне, возьмите головы сыновей своего господина и завтра к этому времени приходите ко мне в Изреель.

Царские сыновья, семьдесят человек, были со знатнейшими людьми города, которым было доверено их воспитание. 7 Когда пришло письмо, эти люди взяли царских сыновей и закололи их всех. Они положили их головы в корзины и послали к Ииую в Изреель. 8 Когда посланец прибыл, он доложил Ииую:

— Принесли головы царских сыновей.

Ииуй приказал:

— Сложите их в две кучи у входа в городские ворота до утра.

9 На следующее утро Ииуй вышел, встал перед народом и сказал:

— Вы невиновны. Это я составил заговор против моего господина и убил его, но кто убил вот этих? 10 Итак, знайте, что ни одно слово, которое Господь изрек против дома Ахава, не осталось неисполненным. Господь сделал то, что обещал через Своего слугу Елисея a.

11 И Ииуй перебил в Изрееле всех, кто еще оставался от дома Ахава, вместе со всеми его приближенными, близкими друзьями и священниками, никого не оставив в живых.

Ииуй убивает родственников Охозии и Ахава

12 После этого Ииуй тронулся в путь к Самарии. Он остановился в месте, которое называлось Бет-Экед пастуший. 13 Там он встретил родственников Охозии, царя Иудеи, и спросил:

— Вы кто?

Они сказали:

— Мы родственники Охозии и вышли приветствовать сыновей царя и сыновей царицы-матери.

14 — Взять их живыми! — приказал он.

Их взяли живыми и закололи — сорок два человека, при колодце у Бет-Экеда. Он не оставил никого из них в живых.

15 Уйдя оттуда, он встретил Ионадава, сына Рехава b, который шел ему навстречу. Ииуй приветствовал его и сказал:

— Так же ли твое сердце верно моему, как мое твоему?

— Да, − ответил Ионадав.

— Если да, то дай мне руку, — сказал Ииуй.

Он дал ему руку, и Ииуй помог ему взойти на колесницу. 16 Ииуй сказал:

— Едем со мной. Ты увидишь мою ревность о Господе, — и повез его в своей колеснице.

17 Когда Ииуй прибыл в Самарию, он перебил всех, кто оставался там от дома Ахава. Он истребил их по слову, которое Господь сказал Илии.

Ииуй уничтожает служителей Баала

18 После этого Ииуй собрал весь народ и сказал им:

— Ахав служил Баалу мало — Ииуй будет служить ему больше. 19 Итак, позовите ко мне всех пророков Баала, всех его служителей и всех его жрецов. Смотрите, чтобы пришли все до одного, потому что я хочу принести Баалу великую жертву. А кто не придет, тому не жить.