Сборник - Антология восточно–христианской богословской мысли, Том II

• Название: Антология восточно–христианской богословской мысли, Том II
• Автор: Сборник
• Издательство: «Никея» — РХГА
• Жанр: Религия
• Год: 2009

Антология представляет собой первое в России издание, в котором сведены под одну обложку сочинения православных и «еретиков», охватывающие почти полтора тысячелетия. Многие тексты, вошедшие в Антологию, на русский язык переведены впервые, а сопровождающие их статьи написаны с учетом последних достижений современной патрологической науки.

Во второй том вошли сочинения более чем тридцати авторов VI-XV вв. Проблематика тома охватывает богословско-философские системы, возникшие в данный период, восприятие христианскими авторами неоплатонизма и споры с языческой философией, полемику с монофизитством, тритеизмом, оригенизмом и монофелитством, споры об иконопочитании, полемику с латинянами и латиномудроствующими, споры об универсалиях, паламитские споры, некоторые вопросы евхаристического богословия и другие темы, ключевые для понимания мира восточно-христианского богословия, философии и культуры.

Антология восточно-христианской богословской мысли. Ортодоксия и гетеродоксия. В 2-х т. / Под науч. ред. Г. И. Беневича и Д. С. Бирюкова; сост. Г. И. Беневич. – М., СПб.: «Никея»-РХГА, 2009. (Smaragdos Philocalias; Византийская философия: т. 4-5)

Исходный Djvu - http://mirknig.com

---

1987

Ср.: Исаак Сирин. Слово 18. Рус. пер.: Прп. Исаак Сирин. Слова подвижнические… С. 75.

1988

άνομμάτως

1989

χεΐρας… ύπτιας παρέχων

1990

πολυσχιδώς

1991

ένοειδώς

1992

Ср.: Пс. 88, 6.

1993

Ср.: Кол. 1,9.

1994

Ελληνες

1995

Ср.: Каллист Ангеликуд. Против Фомы Аквината 289: 144.30–145.1–7 (Papadopoulos).

1996

Ср.: Еф. 4, 10.

1997

Ср.: Пс. 130, 1–2.

1998

τόέμπαθές

1999

πρός νοητάς νοηρώς έπιβάλλων έπιβολάς

2000

Букв.: ублажать.

2001

φιλοικτίρμονι

2002

Ср.: Иер. 23, 23.

2003

Ср.: Иер. 1,8.

2004

Ср.: Пс. 118, 15.

2005

Ср.: Сир. 18, 8.

2006

Ср.: Быт. 2, 7.

2007

στιλπνότητα

2008

Доел.: вышла из тела (έξέφυγεν έκ τοΰ σώματος).

2009

Ср.: Пс. 81,6.

2010

Ср.: Ис. 40, 23; Иов. 26, 7.

2011

Ср. Пс. 103, 32: «Призираяй на землю, и творяй ю трястися».

2012

Ср. Иов. 8, 9: «Сень бо есть наше житие на земли»; Пс. 101, 12; 143, 4; Еккл. 6, 12.

2013

τον άπειράκις άπείρως ύπεράπειρον. Обычное для апофатики Ангеликуда выражение. Наиболее близкие параллели ему — у прп. Максима Исповедника (см.: Вопросоответы к Фалассию 60 и 63). Выражение, по всей видимости, основано на богословском лексиконе Дионисия Ареопагита (см., например: О Божественных именах 8.2), однако в форме άπειράκις άπειρος и т.п. встречается в древнегреческих философских сочинениях задолго до Corpus Areopagiticum. В V в. наиболее часто употребляется Проклом.

2014

Т. е. «видение».

2015

Т. е. «чтение».

2016

ήνωμένως

2017

Ин. 7,26.

2018

Ин. 7,28–29.

2019

Букв, «крайней».

2020

Ин. 4,42.

2021

Ин. 20, 28.

2022

Необходимо отметить, что в автографической рукописи В стоит: «как сущее от не–сущего».

2023

Перевод выполнен под ред. О. А. Родионова по изд.: Koutsas S. Callistos Angelicoudfcs. Quatre traites hesychastes inedits / Introduction, texte critique, traduction et notes par Archim. Symeon Koutsas, Dr. en Theol. Athenes, 1998.

2024

См.: Мф. 12, 11;Лк.6,39.

2025

Славу и любовь (см. ниже).

2026

Василий Кесарийский. О Святом Духе 19. У свт. Василия речь идет об энергиях Святого Духа.

2027

ύπαρτικώς

2028

В переводе сохранена двусмысленность подлинника: «обетовано свыше излить», либо «обетовано свыше излить».

2029

Иоил. 2, 29.

2030

Григорий Палама. Исповедание веры: PG 151, 766.

2031

Пс. — Златоуст. О Святом Духе. PG 52, 826.

2032

Там же, PG 52, 825.

2033

Там же, PG 52, 822.

2034

Деян. 1, 8.

2035

Пс. — Златоуст. О Святом Духе: PG 52, 826.

2036

Ср.: Мих. 2, 12; Ин. 17,21.

2037

Рим. 11,36.

2038

Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии 1.1.

2039

Василий Кесарийский. О Святом Духе 18.

2040

См.: Ин. 1, 16.

2041

См.: 1 Кор. 6, 17.

2042

Ср.: 2 Кор. 4, 13.

2043

Ср. с ц. — слав. переводом: «Поели Свет Твой и истину Твою, та мя настависта и введоста мя в гору святую Твою и в селения Твоя», и с Синодальным переводом: «Пошли свет Твой и истину Твою; да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои».

2044

Ср.: 1 Кор. 3, 16. 1 Кор. 6,19.

2045

Ср.: Там же.

2046

Ср.: 1 Кор. 12, 27.

2047

Ср.: 1 Петр. 4, 14.

2048

Ср.: Евр. 10, 1.

2049

2 Кор. 4, 13.

2050

Ср.: Еф. 1, 13.

2051

Ср.: Ис. 4, 4.

2052

Ср.: Мал. 4, 2.

2053

Ср.: «Он спас нас… банею возрождения и обновления Святым Духом» (Тит. 5,6).

2054

Ср.: Быт. 2: 7.

2055

Ср.: Ин. 1,9.

2056

Так у Каллиста. Ср. в Синодальном переводе: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть Дух» (Ин. 3,6).

2057

Ин. 3: 6.

2058

Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Иоанна 32.1: PG 59,183.

2059

Ср.: Деян. 2, 2.

2060

Ср.: Иоил. 2, 29 (в Септуагинте не «в последние дни», как у Каллиста, а «в те дни»).

2061

Ср: Деян. 2, 4.

2062

Ср: Деян. 2, 2.

2063

Ср:Тамже.

2064

Ср.: Ин. 3, 8.

2065

Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию 61.

2066

Пс. — Златоуст. О Святом Духе: PG 52, 822.

2067

Там же, PG 52, 826.

2068

До монашеского пострига — Мануил Евгеник.

2069

См. библиографию.

2070

На наличие этой проблемы только что снова указал А. Г. Дунаев (см.: Святитель Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский. Полемика с Акиндином / Издание подготовил А. Г. Дунаев. Святая гора Афон, 2009. С. 201. Прим. 18*). К сожалению, Дунаев не отметил при этом уже существующие в современной науке попытки преодолеть эти «противоречия».

2071

Она обсуждалась в книге: Беневич Г. И., Шуфрин А. М. Беседы о православном догматическом богословии. СПб., 2004. Сс. 75—86. Настоящая статья написана на основе этого текста.

2072

Слово 41.11; см. пространную цитату в статье, посвященной Николаю Мефонскому, в данном томе «Антологии», с. 348, прим. 28.

2073

Подробнее см. в статье о Николае Мефонском в настоящей «Антологии».

2074

Григорий Палама. Феофан, пер. К. Михайлова, цит. по изд.: Свт. Григорий Палама. Феофан, или о Божественной природе и о непричасности к ней, равно как и о причастности / / Альфа и Омега. 4, 2000. С. 66.