Илья Разумов - Апокалипсис 2035

• Название: Апокалипсис 2035
• Автор: Илья Разумов
• Жанр: Научная Фантастика

---

Пророчество таким образом подобно радуге. Текст провидца играет роль солнца, а человек, пытающийся этот текст понять, выполняет функции дождя. Ни без солнца, ни без дождя радуга не возникнет. Но для того, чтобы она появилась, дождь должен пойти в нужном месте. Это еще одно, также необходимое условие.

Трудно среди людей, готовых этим заняться найти таких, чьи изначальные предположения о будущем были бы близки к истинным. И тогда провидец начинает сотрудничать с другим, потом с третьим... Поначалу будет казаться, что они предсказывают совсем другое. Но на самом деле это все части целого. Так один слепой, искавший слона в воздухе и поймавший его за хобот, скажет, что слон подобен водопроводному шлангу. Второй будет искать слона, ощупывая землю, и придет к выводу, что слон- это четыре столба... Третий нащупает у слона бивень и скажет, что слон подобен черту с рогами.

Каждое отдельно взятое утверждение ложно, но все вместе они опишут слона достаточно достоверно.

Я дописал к книжке несколько глав философского содержания, поскольку без этого, как стало ясно, обойтись нельзя. Но было бы огромной ошибкой цельное пророчество разрывать на кусочки. Все эти кусочки необходимо склеить, всю имеющуюся информацию собрать в одной книге. Таково мое мнение. Но я не имею ни морального права, ни интеллектуальных возможностей (иврит для меня вообще темный лес) заняться этим на свой страх и риск. Поэтому мне кажется было бы оптимальным вариантом если бы Вы, обобщив все имеющиеся на данный момент материалы, издали новую книгу. "Кто сделает свой ход согласным и единым, будет непобедим... " Думаю, что в любом случае поступаю правильновплоть до определенного времени Нострадамус четко должен был отслеживать развитие событий, и факты подтверждают, что он это действительно делает. Более того, как это ни прискорбно, но и третья хронология видимо должна сбыться, поскольку она написана. И лишь только потом, непосредственно накануне тридцатых появится элемент неопределенности и выбора, когда пророчества станут окончательно ясными и приобретут большой вес.

На этом свое письмо заканчиваю.

С уважением Ваш Илья Разумов

Глава 1. Зачем написана эта книга?

Книжка, которую Вы держите в руках, первоначально задумывалась как попытка собрать воедино наиболее известные пророчества о нашем будущем, систематизировать их в соответствии с логикой и здравым смыслом, а затем посмотреть на результат. Хотя бы просто из чистого любопытства. Разве не интересно узнать, что нас всех ожидает?

Несколько лет назад автору удалось обнаружить, что широко известное пророчество Орваля приобретает вполне прозрачный смысл, если взять в нем за точку отсчета лунных лет дату распада Советского Союза. Собственно с этого скромного результата и началась дальнейшая работа.

Следующим шагом стало наложение библейского апокалипсиса на повествование Орваля. Возможность такого совмещения как будто очевидна. Но на самом деле шаг этот является очень важным и далеко не тривиальным. Призывая читателя к осторожности в выводах, я бы даже не стал настаивать на его правильности. Пусть читатель делает вывод самостоятельно.

Главный же этап начался весной 1999 года. Почти случайно попавшая мне в руки книга Д. и Н. Зима " Расшифрованный Нострадамус" не только вызвала интерес, но и дала толчок к самостоятельным исследованиям в этой области, следствием чего стало обнаружение двух новых ключей к хронологиям доктора.

К июню мои чисто математические поиски приобрели вид более- менее завершенной книжки, которую я разослал на несколько адресов по Интернету. Начали поступать первые отклики... и среди них не оказалось ни одного похожего на другие, причем оценки давались самые разные. Из нескольких очень хороших, я бы даже сказал замечательных, людей один написал, что работа имеет огромную важность. Другой назвал bqe это полной чушью. Третий очень мягко и тактично посоветовал мне успокоиться. Еще один хороший человек порекомендовал мне не мешать Богу претворять в жизнь Его замысел и не нагнетать истерику. Но я ведь и не нагнетал истерику, я просто проинформировал об объективных результатах, хотя может и не совсем ловко. Пятый читатель мягко пожурил за излишний мистицизм и материализм. Шестому как раз и понравилось, что в книжке мало материализма.

Внимательно познакомившись со всеми откликами, я сделал для себя несколько важных выводов. Вывод первый: я абсолютно не умею писать книжки. И об этом недостатке сразу же предупреждаю Вас, уважаемый читатель. Писателем я никогда не собирался быть: как говорится, жизнь заставила. То, что Вы видите перед собой, - отнюдь не художественное произведение.

Вывод второй: сухая математика, без попыток предложить нечто позитивное в противовес полученным результатам, воспринимается читателями тяжело. Древний провидец оставил нам нечто вроде спасительного Ноева Ковчега. На этом Ковчеге вылезает из корзины некий малоизвестный субъект и замечает впереди скалы. Или ему кажется, что замечает. О последнем ему судить, конечно, трудно. Скалы еще достаточно далеко, но время идет. И этот субъект просто говорит: "Скалы впереди! ", подразумевая под этим, что их можно и обойти еще. Реакция людей его удивляет. Одни начинают прыгать за борт. Зачем? Не пожар ведь, а скалы.

Другие утверждают, что Ковчег крепче скал, и просто- напросто разнесет их в щепки при столкновении. Третьи выдвигают гипотезу, что скалы- это вовсе не скалы, а призраки, специально явленные Господом Богом для того, чтобы проверить нашу убежденность в выбранном курсе. Что ж, не станем спорить, и это возможно.

Четвертые, бросая весла, повторяют одну лаконичную фразу: " Бог мне поможет! " Что ж, тоже позиция.

Все это побудило автора, совместив физику и лирику, отойти слегка от сухих математических формул и поместить в начале книги несколько философских глав. Да простят меня уважаемые философы за то, что я вторгаюсь в их сферу деятельности. Да простит меня уважаемый читатель за может быть банальные фразы, за возможную недалекость мысли, за вполне возможные неточности в рассуждениях.

Глава 2. Общество идеальное.

Представьте себе общество, в котором все люди- любящие друг друга братья. Где абсолютно каждый человек имеет для другого точно такую же ценность, как и он сам. В этом обществе нет принуждения, и поэтому каждый делает то, что хочет. Люди работают не потому, что их заставляют, и даже не для того, чтобы заработать на кусок хлеба, а просто ради удовольствия. Потому что свободный труд приносит величайшую радость, делая человека полезной частицей общества. И человеку ничего не надо за свой труд, кроме слов благодарности. Ему приятно работать и скучно ничего не делать, как скучно оставаться в бездействии труженику - муравью.

Деньги отсутствуют. Результаты труда распределяются по потребностям: каждый берет себе столько, сколько ему нужно. И при этом ни у кого не возникает потребности взять больше, чем действительно необходимо. Потому что это нерационально.

Производительность каждого отдельного человека не так высока. Но зато полезным делом заняты все люди, и поэтому в целом человеческая цивилизация развивается в десять раз быстрее, чем раньше.

Отсутствие принуждения приводит к упразднению государств со всеми их силовыми структурами и многочисленным чиновничьим аппаратом. С исчезновением государств канули в прошлое "международные конфликты ". Ведь если нет государственных границ, то и перекраивать нечего. Да и потребности такой ни у кого нет. Ведь все люди братья.

Отсутствие денег ведет к исчезновению банков, бирж, брокерских контор, инвестиционных фондов. Слова "маркетинг " и "менеджмент " навсегда ушли в далекое прошлое, и никто уже не помнит, что они означали.

Счастливая сказка.

Глава 3. Общество реальное. Рациональные и нерациональные потребности.

Реальное общество сильно отличается от описанного выше идеала. Если в идеальном обществе каждый имеет для другого точно такую же ценность, как и для себя, то реально этого быть не может. Возможно лишь бесконечное стремление, приближение к идеалу. Причина этого в том, что фактически человек осознает реальность лишь своего собственного существования. Я мыслю, следовательно, существую. Хочу сделать что-то для своего удовольствия - и делаю. Я знаю, что существуют другие люди, потому что слышу их, вижу, разговариваю с ними; но не чувствую реальность их существования так же остро, как свою собственную. Их внутренний мир скрыт от меня, я не знаю, о чем они думают, что их тревожит, какие проблемы волнуют. Существуют люди, которых я хорошо знаю и люблю. Некоторых я люблю настолько сильно, что готов даже отдать жизнь ради них. Но таких людей мало, и в мысли даже самого близкого из них мне не дано проникнуть. Поэтому фактически я люблю даже не самого человека, а тот образ, который сложился в моем сознании за определенное время. Мне очень хочется распространить это чувство на большее количество людей, потому что оно приносит мне радость. Но к сожалению я почти не властен над своими чувствами.