Валерий Слезин - Геноцид белой расы. Кризис Европы. Как спастись, как преуспеть

• Название: Геноцид белой расы. Кризис Европы. Как спастись, как преуспеть
• Автор: Валерий Слезин
• Жанр: Социология

100 лет назад Шпенглер предсказывал закат Европы к началу XXI века. Это и происходит сейчас. Европейцев становится все меньше, в Париже арабов больше, чем коренных парижан. В России картина тоже безрадостная: падение культуры, ухудшение здоровья и снижение интеллекта у молодежи, рост наркомании, алкоголизма, распад семьи.

Кто виноват и в чем причины социальной катастрофы? С чего начинается заболевание общества и в чем его первопричина? Как нам выжить и сохранить свой генофонд? Как поддержать величие русского народа и прийти к великому будущему? Как добиться процветания и счастья?

На эти и многие другие важнейшие вопросы даст ответы книга, которую вы держите в руках.

---

Что такое нравственность, и зачем она? Здесь уже много говорилось об этом. Еще раз скажу, что нравственность не только способствует правильному выбору спутника жизни, спасает от болезней социального распада типа СПИДа, сифилиса, гепатита и тому подобного, но, главное, она способствует сплочению семьи, близких людей. Нравственность создает тот круг людей, где без страха можно повернуться к любому спиной, она создает место без стресса, где организм отдыхает. Заявление о том, что незачем делать культ из простой физиологической функции, может сделать только дурак или провокатор, настолько оно нелепо и противоестественно.

В странах, где в школах раздают презервативы, потребление как таковое имеет определяющее значение при отношениях с другими людьми, оно основывается на укоренившемся в сознании психологическом механизме. Уровень потребления определяет социальный статус, что является патологическим искажением самой биологической природы человека. Происходит накопление, не только не способствующее поддержанию численности данной общности, нации, но губящее ее. Потребление заполняет свободное время человека, становится болезненной необходимостью и смыслом жизни, причем всякая разумная коррекция этого поведения столь же трудна, как и лечение наркомании. Страсть избыточно потреблять материальные ценности не только уродует психику человека, но и истощает земные ресурсы и загрязняет планету, создает социальную напряженность, так как возможности потреблять что-либо у разных людей далеко не равнозначны. Однако, пожалуй, хуже всего то, что биологически порочная практика по-прежнему считается передовой, к которой следует всем стремиться и которой следует подражать, так как она и есть суть прогресса, передового мышления, отличающего «цивилизованный» мир от тех, кто еще не дорос до правильной «цивилизации».

Конечно, вечно так продолжаться не может, и конец, не очень приятный, непременно наступит. Предотвратить или хотя бы отсрочить этот конец и есть задача действительно прогрессивного человечества.

Другой стороной теперешнего прогресса является рост однообразия, однообразия во всем: в одежде, интересах, пище, полученной информации. Огромные транснациональные компании приучают мир к универсальной коммерческой культуре, исключающей всякое разнообразие. Очень много говорится о свободе, но на деле человечество становится рабом этого однообразия. Резко изменилось само понятие свободы. Раньше свобода, как уже мы говорили, связывалась с возможностью духовного роста, выработки собственного мировоззрения, личностного восприятия действительности. Теперь свобода для большинства населения – это выбор марки пива или водки, выбор общепитовского или питейного заведения. Таков прогресс, от которого надо как-то спасаться. Мне по Интернету поступают послания от молодежи. Эти девушки и юноши согласны с тем, что они не любят думать, берут материал для курсовых проектов, сочинения из Интернета и так далее. Правда, они часто пишут, что хотят знать много, но учиться не любят. Это последнее мнение вполне согласуется с методами теперешнего воспитания, где часто отсутствуют принуждение и физическое воздействие со стороны родителей.

Я приводил данные нашего электроэнцефалографического обследования современной молодежи и детей. Последствия нежелания думать, стремления получить информацию уже готовой, не требующей личного вклада в ее обработку, приводят к недоразвитию мозга. Как это ни парадоксально звучит, но рост науки, увеличение объема знаний приводит к вырождению значительного числа населения. Такое положение нельзя не учитывать, поэтому каждый ученый обязан думать о последствиях своих открытий и разработок. Он должен думать, как избежать негативных последствий от внедрения, казалось бы, очень полезных для человека и общества в целом новшеств.

Всячески муссируется проблема женщин. Появились феминистки, которые полагают, что уступить женщине место в автобусе значит ее оскорбить. Идет борьба за продвижение женщин во властные структуры, в предпринимательство и так далее. Однако никто не борется за обеспечение условий жизни женщины-матери, жены, хранительницы семейного очага, воспитательницы детей. Вернее, это упоминается, но как нечто второстепенное, гораздо менее важное, чем взаимоотношения в автобусе. Эта попытка стереть грань между полами может привести и уже приводит к печальным последствиям.

Это мы видим на примере европейских народов, достаточно быстро вымирающих. Недавно я прочел, и об этом также сообщалось по телевидению, что французская женщина вполне может обойтись без мужчины, так как она достаточно зарабатывает, чтобы купить себе меха и бриллианты. Вот так, ничего больше от мужчины и не надо – такова логика разбогатевшей проститутки.

Обратимся к миру животных, где половое ролевое поведение четко определено. Семья, где все имеют свои права и обязанности, – прочная семья. Все эти права и обязанности направлены служить основной цели всего живого – продлению рода. Основное право женщины, за которое и следует бороться феминисткам, которое гораздо важнее поста премьер-министра, – это право быть матерью и пользоваться социальными правами и уважением именно в этой роли. В основе материнства и правильного воспитания детей лежит прочная семья, пропаганда и защита которой и должна быть главной заботой государства и женских организаций. Тогда матерью и женой смогут стать все женщины, это проблема общечеловеческая. Это нужно и женщине, и всему человечеству, это нужно пропагандировать, в этом духе надо воспитывать девочек.

Появление феминизма вообще одна из самых страшных трагедий человечества. Это воистину торжество сатаны. Самая страшная война – это война против самой своей сути. Это когда человеку не нравится, что он человек, он хочет стать каким-то монстром, какой-то нежитью.

Недавно я смотрел вместе с внучкой советские мультфильмы. Там волк – серый, а лисица – рыжая, человек похож на человека, никаких вампиров и прочей нежити, а если что и есть, какая-то нечистая сила, так сугубо в плане традиционных национальных верований. В американских мультфильмах все персонажи почти всегда очень далеки от реального изображения. Просмотр детьми таких фильмов приводит их к отрыву от реальности, искажает их мышление и является одной из причин патологических изменений в мозге большинства обследованных нами детей и подростков. Этот отрыв искусства от реальности, по-видимому, и породил столь чудовищное явление, как феминизм.

В Библии сказано: «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит». Человек, как и все живое, двуедин, такова природа, таков Промысел Божий. Никакая нечистая сила, никакой феминизм не смогут изменить такое положение дел. Можно только убить все живое, а перед этим сделать его несчастным. Наше счастье в нашей природе, а не в отрыве от нее.

Разделившись внутри себя, мы убьем себя сами. Впрочем, наверное, такую цель и ставят перед собой все движения, выступающие за отрыв человека от его природы. Все эти гуманисты, демократы, пламенные борцы за равноправие, за свободу от социально-биологических структур и форм поведения есть никто иные, как оторванные от реальности сторонники пагубных химер. Одна за другой химеры рушатся, заливая нас грязью и горем. К сожалению, зараза глубоко пустила корни в наше сознание.

Как-то в церкви, идя к причастию, я посторонился, желая пропустить вперед свою жену, но она не дала мне этого сделать. И тут я понял смысл слов «жена да убоится мужа своего». Ведь кто-то должен идти впереди, брать на себя опасность неизвестного, а кто-то должен смотреть за детьми, растить будущее. Кто-то также должен идти впереди, уходя с тонущего корабля. Все это биологически целесообразно, а поэтому морально. В этом смысл двуединства. Мой отец во время Гражданской войны получил два сквозных ранения в легкие, что и послужило причиной его смерти в 48 лет от туберкулеза. Во время Великой Отечественной войны он был начальником цеха на авиационном заводе в Куйбышеве, домой приходил раз в месяц, на заводе работал без ограничения времени и спал урывками. Так вынужден был тратить себя человек, и так работали многие. Могла ли моя мать с двумя маленькими детьми, которые еще и постоянно болели, также работать? Конечно, нет. Однако это ни в коей мере не означает какую-то дискриминацию. Просто каждая половина двуединого человека делала свое важное дело. Отец спасал родину, строя самолеты, а мама тоже спасала родину и народ, сохраняя детей, не давая им умереть, а ведь немцы стремились к уничтожению русского народа.

Гибель детей, нерождение их – тоже победа врага. Мы как-то забываем, что вырастить нормального человека – не наркомана, не алкоголика, не вора или бездельника – задача посложней строительства самолета. Те народы, которые выращивают своих детей, в конечном счете, всегда побеждают, что наглядно видно в наше время. Моральное растление страшнее всех атомных бомб и всякого иного высокотехнологичного и наукоемкого оружия.