Дж. Робертс - Природа личной реальности. Часть 2

• Название: Природа личной реальности. Часть 2
• Автор: Дж. Робертс
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-9573-1474-5

---

В этой книге я еще поговорю о здоровой пище. Например, чем меньше ваша пища загрязнена, тем лучше. Но не надо думать, что тело со своей мудростью не способно справиться с обычной едой, которая у вас есть. Естественный массаж очень полезен, особенно если его делает другой человек с намерениями вылечить вас. Он не решит внутренние проблемы, но может помочь быстрому расслаблению.

Упомянутые рефлексы действительно существуют. Если сохранять правильное внутреннее отношение, такой массаж может быть очень полезен. Он просто помогает ознакомить тело с ощущением глубокой расслабленности, в которой ему отказывал разум, и может стать хорошим уроком.

Сейчас вы можете закончить сеанс или сделать перерыв, как хотите.

(«Боюсь, что нам придется заканчивать».)

Тогда я желаю вам доброго вечера...

(«И тебе того же».)

...И благословляю вас всем, чем могу.

(«Спасибо, Сет. Спокойной ночи».

00:25. По словам Джейн, Сет был готов продолжать, если бы мы согласились. Остаток главы «был готов». Была также доступна дополнительная личная информация, но...)

Сеанс 647, 12 марта 1973 года, понедельник, 21:37

(Я распечатал только часть последнего сеанса, поэтому остальное прочитал Джейн по своим записям. Перед началом сегодняшнего сеанса она сказала, отчасти в шутку: «Я начинаю получать информацию от Сета, но она про нас. Я ее не хочу, я хочу книгу...» Сет пришел и надиктовал несколько страниц информации к разговору, который у нас сегодня был. После паузы в 21:50 он продолжил главу 12.)

Минутку... диктовка. Змей — символ глубочайшего знания бытия. Он также воплощает то, что вы можете подняться над собой в определенном отношении. Например, яблоко ест Ева, а не Адам, потому что в этой истории в качестве женщины изображены интуитивные элементы расы, которые и приводят к инициации. И только потом эго, которое символизирует Адам, может получить новое рождение и необходимую обособленность. То есть древо познания действительно предлагало свои плоды — «добро и зло» — поэтому впервые оказались доступны выбор и свобода воли.

Были и другие легенды, которые до вас не дошли. Там Адам и Ева были сотворены едиными и во сне распались на раздельных мужчину и женщину. В вашей версии мифа Адам появляется первым. Женщина, сотворенная из его ребра, символизирует необходимость появления у нового существа интуитивных способностей, которые возникают всегда. Без этого развития раса не получила бы самосознания, в вашем понимании этого термина.

Добро и зло символизируют просто появление выбора, первоначально в отношении выживания, там, где раньше все необходимое давали инстинкты. В более глубоком смысле здесь есть еще одно значение, которое отражает внешние разделения, происходящие, когда Все Сущее якобы отделяет от себя части себя. Оно рассеивает свое всемогущество в новые структуры бытия, которые, в вашем представлении, помнят о своем источнике и с тоской взирают на него, расцветая в своей собственной уникальной индивидуальности.

(22:06. Джейн говорила очень энергично.) История падения, восставших ангелов и их предводителя Сатаны, который становится дьяволом, — все это рассказ о том же самом явлении, но на другом уровне. Сатана — в данной истории — символизирует часть Всего Сущего, или Бога, который вышел за пределы себя, так сказать, и стал земным вместе со Своими творениями, предложив им свободную волю и выбор, которые «раньше» были недоступны.

(Пауза.) Поэтому Сатана обладает элементами величия и силы. Когда его изображают в животном виде, часто появляются земные качества, потому что, конечно же, он также связан с интуитивными земными свойствами, из которых возникнет новое сознание человека.

С позиции простых биологических функций вы получили вид, который больше не зависит только от своих инстинктов. У него появился разум, способный принимать решения и проводить различия.

Можете сделать перерыв.

(22:16–22:30.)

Итак, вместе с новым видом сознания пришло открытое зеркало памяти, в котором можно вспомнить прошлые радости и печали. Поэтому осознание неизбежной смерти стало острее, чем у животных.

Ассоциация может вызвать в удивленном новом разуме четкие воспоминания о прошлой агонии. Сначала бывает сложно отделить образ из воспоминаний от момента настоящего. Тогда разум человека старался вместить множество образов — прошлых, настоящих и воображаемых будущих — и был вынужден в любой момент времени соотносить их. Произошло быстрое ускорение.

Вполне естественно, что какие-то переживания казались лучше, чем остальные. Новые способности вида сделали необходимым проведение четких различий. Добро и зло, желанное и нежеланное стали бесценными помощниками в формировании основы разделений.

Самые большие возможности породило возникновение воображения. В то же время оно стало огромной нагрузкой на биологическое существо, вся физическая структура которого теперь реагировала не только на текущие объективные ситуации, но и на воображаемые. При этом представителям вида приходилось бороться с окружающей средой, как и всем другим животным. Здесь воображение помогало, потому что индивид мог предвидеть поведение других существ.

(22:41.) Животные по-своему тоже обладают «бессознательным» предвидением, но им не приходится постоянно воспринимать его, как пришлось новому сознанию. Повторяю, на помощь виду пришли добро, зло и свобода выбора. Например, природный хищник был злым животным. Здесь читателю будет полезно вспомнить, что в этой книге говорилось о естественной вине. Это поможет понять последующие мифы и их вариации (см. сеанс 634 в главе 8, помимо прочего).

По мере развития разума вид смог передавать потомству мудрость и законы старших. В современном обществе это, естественно, происходит до сих пор. Каждый ребенок наследует представления своих родителей о природе реальности. Помимо всего прочего, это особенность бытия. У животных просто способы другие.

Однако ускорение продолжалось. Представления о правильном и неправильном всегда были указаниями, которые каждый понимал по-своему. Из-за связи с выживанием, о которой говорилось раньше (на прошлом сеансе), это очень важно. Например, первоначально ребенок должен был запомнить тот факт, например, что хищное животное «плохое», потому что может убить. Сейчас мать неосознанно говорит то же самое про машины.

Таким образом, раннее знакомство с убеждениями несет биологическое значение. Но по мере созревания сознательного разума для него естественно испытывать сомнения в этих убеждениях, оценивать их в соответствии с собственным окружением. У многих читателей наверняка могут быть очень ограниченные представления о добре и зле. Это могут быть старые убеждения в новой одежде. Вы можете считать, что вполне свободны, но потом обнаружить, что придерживаетесь старых убеждений, просто сформулировали их иначе или обратили на другие аспекты.

Ваше повседневное существование тесно связано с вашими понятиями о ценности и важности личности.

Можете сделать перерыв.

(«Спасибо».)

Прочитай Рубурту мою записку.

(«Хорошо».

22:55. Сет говорил о личной информации, которую дал нам перед работой над книгой. Я сейчас прочитал ее Джейн. Там говорилось о том, как мы можем ежедневно увеличивать свое ощущение свободы. На мой взгляд, это замечательный материал. Сеанс возобновлен в 23:23.)

Диктовка. Итак, вы вполне способны видеть насквозь искажения традиционной христианской религии. Может быть, вы изменили свои убеждения настолько, что не видите сходства между новыми и старыми. Сейчас вы, например, верите в теории буддизма или другой восточной философии.

Разница между этими системами мышления и христианством может быть настолько велика, что сходство остается незамеченным. Допустим, вы придерживаетесь того направления буддизма, которое считает очень важным отрицание тела, укрощение плоти и упразднение желаний. Эти элементы характерны и для христианства, конечно, но они могут казаться вам более мягкими, экзотичными или разумными, если происходят из источника, с которым вы не росли вместе. Так что вы можете переместиться от одного к другому, крича об освобождении и чувствуя себя свободным от старых ограничивающих идей.

Философия, которая учит отрицанию плоти, неизбежно закончит призывами к отрицанию и неприятию «Я». Да, душа заключена в мышцы и кости, но она должна жить в этой реальности, а не отказываться от нее.

Все подобные догмы используют в своих целях искусственную вину, да и искаженную естественную тоже. Послушнику в какой-нибудь формулировке объясняют, что с земным существованием что-то не так. То есть вы сами становитесь злом во плоти, просто потому, что существуете.