Дж. Робертс - Природа личной реальности. Часть 2

• Название: Природа личной реальности. Часть 2
• Автор: Дж. Робертс
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-9573-1474-5

---

Очень сложно работать с собой естественными средствами, когда вас со всех сторон окружает вера в то, что определенные лекарства, еда, врачи сделают все за вас. Под напором массовых представлений об обратном люди, которые пытаются пользоваться внутренним естественным исцелением, часто испытывают стрессовые сомнения в том, правы ли они.

К сожалению, чем сильнее вы полагаетесь на внешние методы, тем больше вам кажется, что так и должно быть, и тем меньше вы верите в собственные врожденные способности. У вас часто возникает «аллергия» на лекарство, потому что тело понимает, что, если его принять, вы полностью лишаетесь возможности решить какую-то проблему. Или же физическая коррекция проблемы вызовет более серьезную болезнь.

Получается, что в вашем обществе сложно полноценно использовать естественную терапию, потому что с момента вашего рождения ей всячески препятствуют. И все-таки она продолжает работать, и вы в любой момент можете улучшить здоровье и жизненные силы живой скульптуры, внутри которой проводите эту жизнь.

Сделайте перерыв.

(23:02. Во время перерыва в какой-то квартире раздался громкий шум. Такое чувство, что там перетаскивали мебель. Они так долго и громко шумели, что я даже удивился, когда Джейн снова вошла в транс. Сеанс возобновлен в 23:14, медленней.)

Итак. (Пауза.) Психические «заболевания» часто указывают на природу ваших убеждений, которые совпадают с чужими или противоречат им. Когда система убеждений очень сильно отличается от общепринятой, это заметно сказывается на поведении. Как и в физических заболеваниях, возможны кризисные периоды. Если предоставить человека самому себе, он может самостоятельно решить проблему.

Однако даже в случае так называемых психических заболеваний большое значение имеет ориентация на тело, представления человека о своей форме, о ее отношениях с окружающими и с пространством-временем. (Пауза.) В такой ситуации часто бессознательно вызывается химический дисбаланс, например, чтобы человек мог проработать последовательность событий-«галлюцинаций». Поддержка продолжительного «воплощенного сновидения» неизбежно вызывает химические изменения нормального бодрствующего состояния сознания. Важно отметить, что любое психическое или физическое заболевание выбирается не случайно; человек уверен, что физически и психически способен использовать этот естественный метод лечения.

(23:28. Стало тихо...)

Следовательно, индивидуальные различия играют большую роль при выборе заболевания или повреждений, которые вы сами наносите своей живой скульптуре.

То есть внутренние проблемы, с которыми вы сталкиваетесь, всегда конструктивны. Они ведут к более полной самореализации.

Например, вызванная виной проблема физически воплощается как недомогание. Ее задача — заставить вас рассмотреть и преодолеть идею вины, веру в нее, которая хранится в вашем сознательном разуме. Тело постоянно развивается. Вам кажется, что оно достигает определенного пика, а потом разрушается, становится хуже. Вы просто не понимаете, что оно выражает во плоти вашу суть.

Оно отражает сезоны земли и плоти. В том, что вы считаете собой, оно неостановимо и точно отражает конкретное состояние. В старости происходит то же самое. Оно показывает вас во плоти, когда вы приходите в нее и уходите из нее. Вы видите огромное разнообразие. Например, многие по различным причинам перестают создавать тела и умирают в молодости, но некоторые из них умирают, потому что верят, что старость постыдна, прекрасным может быть только юное тело.

Следовательно, ваши представления о возрасте влияют на тело и все его способности. Как уже говорилось (см. сеанс 627 в главе 6), у вас может ухудшиться слух, потому что вы верите, что это неизбежно случается с возрастом. Вы меняете химический состав своего тела согласно своим представлениям о его активности в разные периоды жизни.

Элементы, химические вещества, клетки, атомы и молекулы — все это отчасти составляет вашу живую скульптуру. Но вы сами, своими сознательными убеждениями, направляете их деятельность, которая в свою очередь активирует великие созидательные силы, дающие телу жизнь и поддерживающие постоянное отражение «Я», которым вы себя считаете.

(Громче, улыбаясь собственной настойчивости.) Конец сеанса, почти конец главы. Если у вас нет вопросов.

(«Кажется, нет».)

Тогда я желаю вам хорошего вечера...

(«Большое спасибо, Сет».)

...и мои сердечные пожелания вам обоим.

(«Спокойной ночи». 23:40.)

Сеанс 642, 21 февраля 1973 года, среда, 21:11

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Диктовка. К естественным лечебным процессам тела можно обращаться с большой пользой, о чем мы поговорим в следующей главе. Мы обсудим, какими способами можно их стимулировать, и поговорим о роли сознательного разума в управлении «душой в химических одеждах».

Конец главы.

Глава 11

Сознательный разум как носитель убеждений. Ваши убеждения, здоровье и удовлетворение

(21:12.) Итак, следующая глава, 11. Ее заглавие: «Сознательный разум как носитель убеждений. Ваши убеждения, здоровье и удовлетворение». Это все заглавие.

(Пауза.) Природа ваших убеждений в значительной степени направляет эмоции, которые вы испытываете в каждый конкретный момент. Вы будете испытывать агрессию, счастье, отчаяние или решимость в соответствии с происходящими событиями и своими представлениями о себе по отношению к ним, а также с вашими идеями о том, кто и что вы есть. Вы не поймете собственных эмоций, если не знаете своих убеждений. Если вы не научитесь прислушиваться к убеждениям собственного сознательного разума, вам будет казаться, что вы злитесь или огорчаетесь без всяких причин, или что чувства накатывают на вас безосновательно. Дело в том, что убеждения порождают собственные эмоции.

Например, одна из основных общих причин депрессии — убеждение в том, что сознательный разум бессилен перед внешними событиями, которые навязаны вам извне, или перед эмоциями, которые переполняют вас изнутри.

Психология, религия, наука — все они, так или иначе, усиливают замешательство, лишая сознательный разум власти и представляя его приемным сыном личности. (Пауза.) Школы «позитивного мышления» пытаются исправить ситуацию, но часто приносят больше вреда, чем пользы, потому что пытаются навязать вам убеждения, которые вы хотели бы разделять, но не способны на это в нынешнем состоянии замешательства.

Подобная философия часто вызывает у вас страх перед «негативными» мыслями или эмоциями. В любом случае, ключи к вашим эмоциональным переживаниям и поведению лежат в системе убеждений. Некоторые из них более очевидны, чем остальные, но все они сознательно доступны. Если вы считаете себя недостойным, незначительным и во всем виноватым, то можете реагировать по-разному, в зависимости от воспитания и структуры, в которой вы приняли эти убеждения. Агрессивные чувства могут вызывать у вас ужас, потому что [как вам кажется] те, кто сильнее вас, могут ответить на них. Если вы верите, что такие мысли неправильны, то будете подавлять их и чувствовать себя еще более виноватым. А это вызовет неправленную на себя агрессию и усилит ощущение собственной никчемности.

(21:34.) Так вот, если в такой ситуации вы прочитаете книгу, которая учит вас размышлять о добре, а когда вы раздражаетесь, обращаться мыслями к любви и свету, — вам грозят неприятности. Такая практика только вызовет дальнейший страх перед вполне естественными чувствами. Вы будете понимать их причины не лучше, чем раньше. Разве что вы научитесь лучше скрывать их и можете заболеть — в зависимости от ситуации — если уже не больны.

В подобном случае, чем сильнее вы пытаетесь быть «хорошим», тем ничтожнее вы будете себе казаться. Что вы думаете о себе, о своей жизни, своем теле, своих отношениях с людьми? Спросите себя об этом. Запишите ответы или наговорите их в диктофон. Так или иначе, воплотите их.

Когда вы почувствуете прилив неприятных эмоций, найдите время, чтобы определить их источник. Ответы намного ближе, чем вам казалось. Примите эти чувства — сейчас они ваши. Не подавляйте их, не игнорируйте и не пытайтесь заменить мыслями, которые считаете хорошими.

Сначала вам надо осознать реальность собственных чувств. Со временем вы станете все лучше разбираться в собственных убеждениях и заметите, что они автоматически вызывают определенные чувства. Человек, который уверен в себе, не злится из-за каждой мелочи и не таит злобу. А вот человек, которого беспокоит его значимость, будет раздражаться. Если не мешать свободному течению эмоций, оно всегда приводит к сознательным убеждениям.