Мильхар - Прогрессивный сатанизм. Том 1

• Название: Прогрессивный сатанизм. Том 1
• Автор: Мильхар
• Жанр: Религия

Книга рассказывает о сатанизме, впрочем, не ставя цели пропагандировать сатанизм, поскольку это невозможно. Сатанист – это особый тип личности, и им, вероятно, нужно родиться. Поэтому численность сатанистов в мире никогда не будет больше некоторого определённого значения, но это и не нужно. Если вы читаете книгу из простой любознательности, прежде всего забудьте всё, что вы читали о сатанизме в газетах или слышали по телевидению. 99% того, что говорят о сатанизме средства массовой информации, не соответствует действительности. Эта книга – взгляд сатаниста на человеческое общество и на процессы, которые в нём происходят. Первый том содержит разделы «Основы», «Философия», «Исследования», «Психология», «Общество».

---

Райховские теории терапии и психологического роста, как правило, ясны и прямы, как и его терапевтическая техника. Он основывает свою работу на внушительных клинических и экспериментальных доказательствах, хотя в его время его идеи были слишком новыми, чтобы получить всеобщее признание. Интерес к Райху и его идея психологии тела растет. Рост работы, ориентированной на тело – одна из интереснейших возможностей дальнейшего развития психологии.

Фантастическая страна как метод работы над собой

Milchar

Мало кто полностью доволен тем обществом, в котором он живёт. Всегда имеются проблемы, требующие решения, но некоторые из них не могут быть решены без полного переустройства государства. Поэтому ещё в античные времена люди фантазировали об идеальных государствах, где жизнь устроена (в их представлении) разумно. Сейчас некоторые из их фантазий выглядят наивными утопиями, но большинство – скорее кошмарными антиутопиями: настолько некоторые из авторов склонны населять свои выдуманные миры не живыми, разумными существами со своими индивидуальными особенностями, – а какими-то куклами, существующими и работающими в соответствии с написанными для них едиными незамысловатыми инструкциями.

Это подводит нас к теме фантазий как зеркала внутреннего мира человека. Особенно ценно то, что фантазии порой отражают такие подсознательные желания, о которых сам человек даже не подозревает. В случае фантастической страны фантазии, как правило, основываются на личных проблемах придумывающего (будем называть его Фантазёр) и само устройство жизни в этой стране демонстрирует пути решения этих проблем, которые Фантазёру первыми пришли в голову. Таким образом, придумав фантастическую страну и подробно проработав все аспекты жизни её обитателей, а затем критически проанализировав собственные фантазии, можно многое узнать о себе и сделать из этого какие-то выводы для дальнейшей жизни.

Условия задачи, стоящей перед Фантазёром, просты. Нужно придумать фантастическую страну. Не обязательно идеальную; более того – не надо изыскивать рациональные доводы, оправдывающие то или иное решение. Требуется просто выбирать то, что нравится, и не задумываться – почему оно так привлекательно. Нужно представить себе: • саму страну – её размеры, природные условия и (хотя бы приблизительно) карту; • жителей страны – что это за существа (люди или нет), как они выглядят, как строят отношения друг с другом, чем обычно занимаются и как добывают средства к существованию, каковы их представления о мире, какова их мораль (если таковая у них есть) и т.д.; • историческую эпоху, в которой рассматривается страна, и уровень технологий; • политическое устройство страны – кто ей правит, каким образом он пришёл к власти, какие вообще в стране законы; • себя как жителя этой страны – своё жилище, повседневные дела, личную жизнь, работу или иной источник средств к существованию; – в общем, один день из жизни типичного жителя страны.

После того, как вы продумали свою фантастическую страну настолько подробно, что стала для вас почти такой же реальностью, как и та страна, в которой вы живёте в этом мире, – начинается самое интересное: анализ результата.

Прежде всего нужно честно ответить себе на вопрос: хотел бы я жить в своей фантастической стране, занимая в ней то же самое социальное положение, которое я занимаю в реальном мире? И если ответом будет "нет", это означает, что: • у Фантазёра имеются нерешённые давние конфликты в реальном мире, • Фантазёр в реальном мире чувствует себя униженным. (Стремление занимать с своих фантазиях непременно доминирующее положение по отношению к людям своего круга из реальности означает желание продемонстрировать им свою силу, которой в реальности нет, или отомстить за какие-то обиды.) Это – первая и самая главная ловушка на "тараканов в голове". Существуют и другие, которые мы сейчас и рассмотрим.

Яйцо в утке, утка в зайце… Многие хотели бы стать бессмертными, но у всего, и у бессмертия в том числе, есть и свои недостатки. И Фантазёр, страну которого населяют бессмертные существа, показывает свой: • консерватизм, • страх перемен. (Мир, населённый бессмертными существами, неизбежно будет статичным.)

Планета Шелезяка, воды нет, растительности нет… Если фантастическая страна населена роботами – это значит, что у Фантазёра: • проблемы в сфере отношений с людьми, • проблемы с рациональным распределением сил и времени на работу и отдых. (Роботы не испытывают чувств друг к другу и не нуждаются в отдыхе.)

Всё должно быть квадратно и покрашено. Если фантастическая страна не обживалась постепенно многими поколениями её жителей, а была построена в течение сравнительно короткого времени по заранее разработанному плану, с геометрически правильными городами, дорогами и другими структурами – достаточно очевидно, что у автора этого плана: • привычка подгонять всё под простую схему, • недостаточная предусмотрительность, растерянность при непредвиденном повороте событий. (Фантазёр считает, что возможно разработать некий совершенный план, не нуждающийся в корректировке ни при каких обстоятельствах.)

Дон Рэба всегда начеку. Если Фантазёр представляет свою страну в прошлом (особенно когда это средневековье), то ему свойственны: • склонность сводить жизнь к упрощённым схемам, • склонность доверять общепризнанным авторитетам. (Общество прошлого было устроено намного проще современного. Кроме того, подавляющее большинство людей судят о прошлом по идеализированным образам из художественной литературы и слабо представляют себе реальную жизнь людей в те времена.)

Великий Пророк немного опоздал. Даже если уровень технологий фантастической страны вполне по нашим меркам фантастический, но при этом среди всей этой техники будущего важное место занимает религия, явно заимствованная из прошлого и не соответствующая вероятному мировоззрению людей, имеющих такой уровень технологий – мы наблюдем у Фантазёра: • неумение поставить себе цель в жизни, • стереотипность мышления и проблемы с ориентированием в ситуации, где стереотипы не применимы. (Фантазёр ощущает себя в своей фантастической стране гостем из прошлого и нуждается в каком-то привычном якоре, чтобы не потерять ориентацию.)

Руссо туристо, облико морале. Запрет на те или иные виды сексуальных отношений, либо принуждение к вступлению в сексуальные отношения в определённой ситуации, обнаруживает у Фантазёра: • неуверенность в своей сексуальной состоятельности, • пережитки ханжеского воспитания. (В пояснениях не нуждается.)

А чего это они строем не ходят? Запрет на те или иные стили жизни, одежду, украшения, либо принуждение к определённому стилю жизни, ношению определённой одежды, причёски и т.п. – признак сразу множества проблем: • слабое понимание индивидуальных особенностей других людей, • склонность бесцеремонно вторгаться в чужую жизнь, • слабая способность отличать внешнюю имитацию от реального положения дел, • догматизм. (Фантазёр стремится заставить всех принять внешние атрибуты своего образа жизни, не интересуясь внутренним миром жителей своей страны.)

Добрый царь. Если для руководства страны тем или иным способом отбирается человек, признаваемый лучшим по каким-то критериям, и этому человеку передаётся вся полнота власти, то у Фантазёра прослеживаются: • инфантильность, зависимость от родителей, • излишняя доверчивость. (Тут видно желание доверить свою жизнь некоему покровителю, представление о котором сформировано по его идеализированному образу.)

Фюрер подумал за тебя. В стране существует строгое единоначалие, как в армии. Приказ начальника – закон для подчинённого. Провозглашённая руководством политика должна выполняться, а не обсуждаться. Что можно сказать про личные качества Фантазёра? • склонность подчиняться любому, кто объявляет себя лидером, • склонность перекладывать ответственность на других, • нетерпимость к критике. (Фантазёр боится принять неправильное решение в ситуации с большим количеством вариантов, поэтому стремится как сузить выбор, так и перепоручить принятие решения вышестоящему руководству.)

Счастье для всех, и чтобы никто не ушёл. Довольно часто фантазия предусматривает, что в стране имеется социальный слой людей, задача которого – заниматься образованием и пропагандой, чтобы внушить народу идеи и образ жизни, которые Фантазёр считает оптимальными. Тот, кто отказывается принимать эти идеи и образ жизни, подвергается тем или иным санкциям. А значит – Фантазёру свойственны: • фанатизм, • неумение договариваться и находить компромиссы, • неуважение к индивидуальности других. (Тут Фантазёр однозначно считает свои идеи и образ жизни лучшими, и не готов признать право других думать и жить по-своему, считая любого человека "чистой доской", на которой можно написать то, что требуется.)