Фаддей Штрабулович - Поучения старца Фаддея. «Каковы твои мысли, такова и жизнь твоя...»

• Название: Поучения старца Фаддея. «Каковы твои мысли, такова и жизнь твоя...»
• Автор: Фаддей Штрабулович
• Издательство: «Издательство Дмитрия Харченко»
• Жанр: Религия
• Год: 2013

Каковы твои мысли, такова и жизнь твоя

Поучения старца Фаддея Витовницкого

Книга коротких бесед с известным сербским духовником архимандритом Фаддеем (Штрабуловичем) (1914–2003).

Искренние и простые советы о самом главном: на что в первую очередь должен обращать внимание человек в своей жизни.

Для широкого круга читателей.

---

Учитель рассеян. Он такой и этакий. Молись, чтобы Господь дал благого Ангела и учителю, и тебе. Если полюбишь

40

учителя, тогда легко ответишь и получишь оценку Когда учитель и ученик помирятся, между ними больше нет войны.

Нет нам мира, если в мыслях мы воюем с родителями. Духи злобы смотрят, чтобы мы любой ценой согрешили в наших отношениях с родителями. Тогда они [духи злобы] получают власть над нами, а мы думаем, что виноват кто-то другой. Многие увидят это и исправят свои мысли. Я всегда об этом говорю — некоторые принимают это, а некоторые уж очень горды. Что мы даем — то нам и возвращается.

Святые Отцы говорят: «Сей любовь — и будешь жать любовь». Сей мир — и будешь жать мир. Невозможно нам получить мир, если мы полны зависти и злобы. Если не освободишься от этой адской особенности, как тогда в вечность? Дух связывается мыслями. Какова наша характерная черта здесь — такими мы переходим в вечность.

Нужно, чтобы мы были мирными. Лучше терпеть оскорбление, нежели нанести оскорбление. Если перетерпим обиду, Господь нам даст силу и мир. Если

41

не перетерпим обиду, совесть не даст нам мира. Совесть — это Божественный суд.

Мы можем делать что угодно, но не будем иметь ни мира, ни покоя. Ключевая черта характера — основа при переходе в вечность. Если мы мирны и тихи — идем в ряд святых и Ангелов. Их Господь наградил безвозмездной благодатью, и в этих душах нет особенностей признаков мира сего. Такого человека можно постоянно оскорблять, а он не обижается. Его можно избить, а он не гневается, ибо душой его руководит Святой Дух.

Спрашивали Святого Серафима Саровского: «Какова цель нашей жизни?» — «Возвращение в объятия Отца Небесного».

Мы нарушаем мир. Господь нас оставляет с нашими мыслями — вот нам и страдания. Нет силы, которая может разрушить милость Господню. Поэтому мученики не чувствовали страдания, а если и чувствовали — утешал их тихий Господь. Когда благодать Святого Духа озариг душу, она больше не чувствует страданий.

После Господа нет большего блага, чем свои родители. Господь говорит: «Я

42

Тот, Кто зачинает плод в утробе матери». Родители — орудие в руках Господних. Господь благословляет брак. Необходимо время, чтобы заменить тех падших ангелов, которые пошли за сатаной, а Бог и для них, духов злобы, — Бог. Они высокоумные существа, но для них нет ни мира, ни покоя.

Мы должны искать утешение у ближних, так как мы сотворены, и ограничены пространством и временем, мы не можем дать бесконечное, но ищем бесконечное. Ищем мир бесконечный, радость бесконечную — все бесконечное. Но наши самые близкие не могут все это нам дать. Мы все ограничены и пребываем в постоянной войне со злыми мыслями, ибо падшие духи полны злобы.

Господь смотрит, от сердца ли мы просим, чтобы Он помог нам. Мы слышим много слов о прекрасных примерах жизни, и о том, как нужно направить ближних, чтобы так поступали. Но сможем ли мы осуществить это.

Мы видим человека мирного, тихого, который все прощает, все терпит. Этот

43

пример остается в нас навсегда, ибо и мы желаем приобрести это. Как? Повернемся к Абсолютному Добру сердцем, мыслями и всем своим существом. Соединимся в Абсолютной Любви со своим Создателем. Необходимо постоянно быть в молитве. Нужно молить Пресвятую Богородицу, Ангела и святых помочь нам сильно Его любить, ибо тогда мы будем блаженны и здесь, и в вечности. Бог — это любовь и счастье, которое наполняет всех, кто Его ищет.

Каким мыслям предаемся — такова и жизнь наша. Если наши мысли мирные и тихие, вот нам и мир. Если наши мысли негативные, вот нам и не мир. Мы ищем помощи у родителей и, когда их просим, они до крови ранят свое родительское сердце, и делают по нашему желанию то, что нам на пользу.

Божественная энергия действует везде, а особенно в тех людях, которые повернулись к Господу. Бог — это мир, утешение и радость для всех. Поэтому желаем вам мира и радости от Господа.

Родители обладают огромной властью над своими детьми. Хорошие ли они, или

44

плохие — это их дело, и они будут отвечать за это. Многие в этом мире страдают из-за непочитания своих родителей.

Мой отец был очень добрым человеком. У меня были мысли, что он должен был намного больше вложить в меня. Очень я чувствителен. Родился я в 1914 году. Я не смел посылать отцу такие мысли. Неважно, что я был сообразительным ребенком. Я не видел, что я сам загубил свою жизнь. Когда нужно было что-то осуществить, пришла гибель. Врачи сказали: «Не проживет больше пяти лет». У меня была тяжелая болезнь легких. Я хотел посвятить свою жизнь Господу — и ушел в монастырь.

Господь откроет самый лучший путь для ребенка. Господь простит. Господь милостив. Если мы молимся Богу за них, невозможно, чтобы это не влияло на них (детей). Мысли — это огромная сила. Тотчас же нам откроется путь и знак.

В древнее время один монах молился Пресвятой Богородице, чтобы Она указала ему, что значит быть монахом. А Пресвятая Богородица ему сказала: «Монах — это молитвенник за весь мир».

45

Если мысленно воюете с учителями и родителями — добра не будет.

Господь жалеет Свои создания, что так страдают, но все напрасно, если не хотят покаяться. Пришел к святому Антонию старик и говорит, что он большой грешник, и что много грешил.

— Хочу, чтобы ты мне сказал, есть ли для меня покаяние.

— Я буду молиться Господу, чтобы Он открыл мне это, а ты приходи через неделю.

И Господь ему открыл.

— Знаешь ли ты, кто этот старик?

— Не знаю.

— Это сатана.

— Он хочет услышать от меня, есть ли покаяние.

— Покаяние есть. Он дух и постоянно находится в движении. Нужно, чтобы он стоял на одном месте три года, повернувшись к востоку, и чтобы молился: «Господи, прости мою оставшуюся злобу».

Старик пришел через неделю.

— Спросил ли ты обо мне?

— Да, спросил. Нужно, чтобы ты стоял три года, повернувшись к востоку, и

46

чтобы молился: «Господи, прости мою оставшуюся злобу».

Ускакал он на одной ноге, ибо знал это, но не желает покаяться. Нет непростительного греха. Нет греха, который может разрушить милость Господню.

Святые Отцы интересовались, что такое хула на Святого Духа, и получили ответ. Хула на Святого Духа — это упорность в непокаянии и противление истине. Напрасно ты говоришь кому-то, что Бог присутствует всюду, и что Он жизнедатель, если тот не желает слышать.

Нужно подготовить сердце, чтобы в Святом Причастии оно соединилось с Господом. Пост необходим для смирения тела, ибо, когда тело смирится — смирится и душа. Церковь предписала, как нужно поститься. Необходимо подготовить сердце. Мы можем ничего не есть, а наше сердце будет злобным и пакостным. Как примем Святое Причастие, если не выносим отдельных людей? Примем Святое Причастие, но не для спасения, ибо мы сохранили адские качества, которые злы.

47

Пост — это приготовление для смиренного сердца. Святые Отцы говорят: «Тот, кто непослушен, напрасно постится и молится Богу». Послушание больше, чем пост и молитва. Когда я был молодым, я не понимал наставлений Святых Отцов, но позднее увидел, что все это точно. Кто не смирит сердце и не очистит его от злых мыслей, тот напрасно постится.

Господь весь — мир, весь — радость. Нужно подготовить сердце, чтобы оно было кротко, смиренно, иначе примем Святое Причастие во осуждение, а не во спасение. Поэтому и молимся, чтобы нам Причастие не было в суд, но во спасение.

Кто посещает монастыри, чтобы увидеть памятники, архитектуру, фрески, тот вернется домой с пустой душой. Но если душа набожна, если [человек] посещает [монастыри] ради [пользы] своей души, чтобы получить мир, спасение, то вернется, исполненный утешения.

Магия действует там, где нет молитвы и твердой надежды на Бога. Однажды ко мне пришла молодая женщина. Она закончила факультет политических наук,

48

но была очень набожна. Она вышла замуж за врача, человека, который ранее уже был женат. В первом браке он находился всего лишь месяц, после чего первая жена оставила его. У него есть старший брат, который также врач. Он три раза был женат, и все три жены ушли от него. Их мать — также врач и профессор медицинского факультета. Она живет с сестрой, и занимается черной магией. У сына бывает редко. Но однажды пришла она к ним злая и сказала снохе:

— Я прогнала ту выдру от своего сына, но с тобой ничего не могу [поделать].

Магией она гонит духов злобы, чтобы они досаждали снохе, чтобы та оставила мужа. Но эта женщина молитвенница, ревнует о Господе. Так как дух злобы не может ей ничего сделать, он возвращается на бабу [свекровь], и баба скачет как ужаленная. Возвращается на того, кто его послал, и мстит ему. Затем, когда родился ребенок, баба опять пришла, и спрашивает сноху: