Анатолий Иванов - Публицистика

• Название: Публицистика
• Автор: Анатолий Иванов
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: Публицистика
• Год: 1981

Избранные статьи, очерки, заметки.

---

С высоты почти 60-летней истории Советской Родины, преисполненные исторической гордости, мы, граждане первой в мире страны социализма, особенно хорошо видим, как широко шагает по планете наш Октябрь, как идеи социалистической революции становятся определяющими в современном мире. Подлинное счастье для человека — быть достойным сыном родины Великого Октября на своем рабочем и солдатском посту. А быть достойным — значит жить, как учит наша партия, под руководством которой советские люди пятьдесят восемь лет в революционном победном наступлении.

ПОДВИГ ВСЕЙ ЖИЗНИ

Земля не часто рождает таких титанов мысли и духа, как Ленин.

Когда думаешь о Ленине, о его великих делах и бессмертных идеях, невольно поражаешься тому, как все совершенное им могло вместиться в одну жизнь, ведь это был всего лишь человек, и, как всякий человек, он несопоставим с вечными и всемогущими силами природы. Но, будучи сыном Земли, он, этот человек, не только обогатил ее делами рук своих и ума, но и с прометеевой мощью — вслед за Марксом и Энгельсом — открыл людям дорогу к революционному преобразованию бытия, к бесконечному совершенствованию личности.

Человек, носивший простое русское имя — Владимир Ульянов, прожил не такую уж долгую жизнь. Но это была жизнь гения, вся она — подвиг. Подобно яркому факелу, вспыхнувшему в ночи, гений Ленина осветил человечеству путь к социальному равенству, братству, к свободной и полнокровной жизни. Путь этот единственный, и, чтобы люди могли видеть его, факел должен был светить как можно ярче, сгорая во имя людей. И Ленин не жалел себя, потому и ушел он от нас необычайно рано. Но жизнь, дела, идеи Ленина, вождя трудящихся всего мира, могли, есть и будут в веках могучим негасимым факелом человеческого разума.

Почему революционер Владимир Ульянов взял себе псевдоним Ленин? Может быть, от названия великой сибирской реки? Но ведь он никогда не бывал на ее берегах, не видел ее могучих вод, а лишь переписывался со своими ссыльными товарищами-революционерами, находившимися в Якутске и Верхоянске…

Как бы ни была велика и могуча река, она всегда начинается с истока, с какого-нибудь неприметного ручейка, выбивающегося из глухих земных недр. С чего же начинался Ленин — революционер, мыслитель и вождь? Тысячи книг и исследований написаны по этому вопросу. Однако из величайшего множества фактов, явлений и событий конца XIX века, повлиявших на формирование Владимира Ильича как личности, его революционных взглядов, мне представляются особенно значительными два: гибель его брата Александра и сибирская ссылка.

Как известно, старший брат оказал на молодого Ленина, тогда подростка и гимназиста, огромное нравственное влияние. Владимир не просто любил его, не просто старался подражать ему. Старший брат был авторитетом для младшего во всем — в быту, в учебе, в оценке жизненных явлений. Если Владимира спрашивали, как он поступил бы в том или ином случае, он отвечал: как Саша.

А кто же такой был Александр? Что это за человек? Мне кажется, что мы знаем о старшем брате Ленина до обидного мало и лишь в общих чертах. Эта незаурядная личность раскрыта еще недостаточно глубоко. Между тем жизнь Александра Ульянова была хотя и короткой, но ослепительной, как молния.

В своем гимназическом сочинении на тему: «Что требуется для того, чтобы быть полезным обществу и государству» Александр писал: «…Для этого человеку нужны ум и знание своего дела… Честность и правильный взгляд на свои обязанности по отношению к окружающим людям должны быть воспитаны в человеке с ранней молодости, так как от этих убеждений зависит и то, какую отрасль труда он выберет для себя, и будет ли он руководствоваться при этом выборе общественной пользой или эгоистическим чувством собственной выгоды…»

Александр Ульянов выбрал путь революционера в соответствии со своими убеждениями и руководствовался при этом именно чувством общественной пользы.

Именно от старшего брата впервые узнал Владимир о марксистской литературе, именно у него увидел впервые бессмертный «Капитал».

Казнь брата потрясла, обожгла душу. Однако, несмотря на невыносимую боль, ни страха, ни растерянности Владимир не испытывал. «Нет, мы пойдем не таким путем, — решил он. — Не таким путем надо идти». А каким? Семнадцатилетний Владимир Ульянов отвергал избранный старшим братом путь террористической борьбы. Но ясен ли был тогда ему, будущему Ленину, иной путь? До его вещих слов: «Дайте нам организацию революционеров — и мы перевернем Россию!» — было еще далеко. Но если этот иной путь ему не был еще ясен конкретно, во всех деталях, то, без сомнения, он уже предвидел его. И это было предвидение гения.

Путь этот — единственно верный и правильный революционный путь борьбы за освобождение рабочего класса, всех трудящихся от гнета капитала — стал очевиден для Владимира Ильича Ульянова вскоре, буквально через год после трагической гибели брата. Исключенный из Казанского университета за участие в революционном выступлении студентов и высланный властями в деревню Кокушкино под строгий негласный надзор полиции, Владимир Ильич жадно изучает общественно-политическую литературу, в частности, произведения выдающего революционного демократа Н. Г. Чернышевского, а вернувшись осенью 1888 года в Казань, вступает в один из марксистских кружков, организованный Н. Е. Федосеевым. И это, без сомнения, был второй главнейший этап в становлении Владимира Ильича как величайшего революционера. С гениальной прозорливостью понял он суть марксистского учения о преобразовании мира, о великой исторической миссии рабочего класса. Но он понимал также, что рабочая масса, по сути, еще только пробуждается, что в недавно зародившееся и пока слабое еще рабочее движение необходимо внести социалистическое сознание, и тогда перед ним не устоит никакая сила.

Говоря о жизни будущего вождя всех угнетенных и обездоленных, Надежда Константиновна Крупская, его жена, преданнейший друг и товарищ, подчеркивала, что неистребимое чувство любви к этим угнетенным и обездоленным жило у Ленина в крови, он унаследовал его от своего народа, от своей земли. Это чувство заставило его страстно и горячо искать ответ на самый трудный и сложный вопрос: каковы должны быть пути освобождения трудящихся? И ответ он получил у Маркса.

Да, Владимир Ульянов искал и нашел. Он понял, что рабочий класс — самый революционный класс, чьи исторические судьбы поистине грандиозны. Современная история — неопровержимое тому доказательство. Нашел и понял все это он восемнадцати лет от роду. Но это были восемнадцать лет гения. И потому Владимиру Ульянову становятся ясны все социальные пружины, двигающие жизнь. В бездонных народных недрах он увидел скрытые дотоле могучие творческие силы и понял их гигантские, поистине неисчерпаемые возможности. Это были силы грядущей великой революции в России.

Ленин был гениален во всем, прежде всего в своей несокрушимой логике. Думается, ход его мыслей можно было бы представить так: раз социально-нравственные процессы, происходящие в глубинах человеческого океана, перестали быть таинственными для него, значит, они могут и должны перестать быть таинственными для других. Если общественно-классовые законы развития жизни ясны ему, они могут и должны быть ясны и другим.

И Владимир Ильич с головой уходит в пропаганду великого учения Маркса среди российского пролетариата. В пропаганду — и тут проявляется гениальность Ленина! — применительно к социально-экономическим условиям и задачам рабочего движения в России.

Самарский, а затем петербургский периоды жизни В. И. Ленина, вплоть до ареста в ночь с 8 на 9 декабря 1895 года и последовавшей затем ссылки в Восточную Сибирь, в глухое село Шушенское, были — осмелюсь высказать свое собственное мнение — самыми романтическими годами в его жизни. Владимир Ульянов вступил в третье десятилетие. Восприятие окружающей жизни было острым, молодым и свежим, он отчетливо понимал, что надо изменить в этой неприглядной и несправедливой действительности. Может быть, тогда еще не совсем было ясно, как это сделать, но он жил предчувствием того, что скоро будет найден ответ и на этот вопрос.

К моменту создания гениального труда «Что такое „друзья народа“ и как они воюют против социал-демократов?» В. И. Ленин сознавал уже в общих чертах, как изменить проклятую российскую действительность, как свергнуть царизм со всеми его орудиями насилия и произвола над народом — для этого необходимо создать в России марксистскую партию.

Чем внимательнее и глубже изучаешь жизнь и деятельность Ленина, тем все больше поражаешься его целеустремленности на избранном пути, его непреклонности в своих убеждениях, которые он до конца отстаивал и защищал перед любыми авторитетами. Живший идеей создания российской марксистской партии, идеей гегемонии пролетариата и его союза с крестьянством, Ленин с неутомимой энергией борется с так называемыми «легальными марксистами», выхолащивавшими самое главное в марксизме — классовую борьбу, доводимую до необходимости установления диктатуры пролетариата, словом, его революционность. Ленинский замысел — объединить все марксистские кружки в единую политическую организацию. «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» — это была еще не та боевая коммунистическая когорта, о которой мечтал Владимир Ильич, а пока лишь политическая организация, зародыш партии нового типа, предтеча большевизма. И Ленин шаг за шагом идет к созданию такой партии.