Тихон Задонский - Собрание сочинений. Том V

• Название: Собрание сочинений. Том V
• Автор: Тихон Задонский
• Жанр: Религия

---

Видим, как на земле явился Бог. В плоть нашу облекся и так явился. Так Невидимый стал видимым, так Неосязаемый стал осязаемым, так Неприступный Херувимам и Серафимам сделался доступным для грешников, так Безначальный начало принял, так Ветхий днями (Дан 7) младенцем стал, так Содержащего все концы земли материнские руки держали и носили, так Питающий всякую плоть материнским молоком питался, так возрастал летами и укреплялся духом (Лк 2:40) Неизменяемый, Вечный и Совершенный, так ходил по земле Бог,

Царь Небесный, и между людьми обращался, и людьми виден был, и с людьми беседовал Сын Божий и Слово Отчее. Так Его видели апостолы Его, и осязали, и слышали из уст Его слова жизни, и беседовали с Ним, и ходили с Ним, и в след Его, и прочее, и нам проповедали.

О, блаженно чрево, носившее Бога воплощенного, и сосцы, Его питавшие (Лк 11:27)!

Блаженны руки, осязавшие Слово жизни!

Блаженны очи, видевшие невидимого Бога, во плоти явившегося!

Блаженны уши, слышавшие Слово Божие ипостасное!

Блаженно то время, в которое Бог явился на земле!

Блаженна та земля, по которой Царь Небесный ходил!

Блаженны те ризы, которыми одевался Бог, одевающийся светом, как ризою (Пс 103:2)!

Поклонимся, возлюбленный, воплотившемуся Богу. Поклонимся на месте, где стояли ноги Его (Пс 131:7). Он ради нас, ради тебя и меня и ради всякого явился на земле.

Пришел Свет наш к нам просветить тьму нашу.

Пришел Бог наш к нам и уподобился нам.

Пришел Господь наш к нам и в рабском облике восхотел послужить рабам Своим.

Пришел Царь Небесный к поданным Своим на землю не судить их, согрешивших, но взыскать и спасти погибших.

Пришел Создатель наш к нам, созданию Своему, возобновить и воссоздать растленное Свое создание.

Пришел Пастырь добрый взыскать заблудших Своих овец.

О, новое чудо! О, дивное дело Бога нашего! Бог — Господь, и явился нам (Пс 117:27). Царствующий во веки Господь Сил пришел: да благоговеет пред лицом Его вся земля.

Уразумеем, брат, силу этого великого таинства. Ради нас Он пришел. Постараемся благоговейно встретить Его и поклониться Ему, и возлюбить явление Его, и сердце благодарное принести Ему вместо дара, и благоугодить Ему, да сподобимся благоугождать пред Ним в стране живых, и видеть Его одесную Бога сидящим во славе Отчей. Напишем, брат, великое сие дело на сердцах наших и день и ночь в том будем поучаться (См. Пс 1:2). Ибо нет ничего полезнее этого.

Поминай Господа Иисуса, пришедшего спасти нас, и оттуда или утвердишься в благочестии, или возбудишься к благочестию. Ибо сие есть корень и начало веры и благочестия.

Спасайся.

Письмо шестьдесят третье

Просишь ты, чтобы я тебе написал прежде всего другого: что было при плотском рождении Сына Божия. Я тебе из Евангелия Его святого о том предлагаю, так как и все житие и дела Его преславные оно нам повествует. Итак, слушай:

1) Родился Христос Бог наш в вертепе и в яслях положен был Пресвятой Матерью Своей, как говорит Писание, потому что не было им места в гостинице (Лк 2:7). Примечай здесь, любезный: не было места в гостинице Тому, Которому принадлежит вся вселенная и все, что наполняет ее; и в вертепе родился, и в яслях возлег Тот, Чей престол — небо, а земля — подножие ног (Мф 5:34) Его. В самом рождении показывает чудный Младенец, что Он не от мира сего, странник и пришелец в мире этом, и будучи богат, обнищал ради нас, дабы мы обогатились Его нищетою (2 Кор 8:9).

От этого мы учимся богатство и славу мира сего презирать, и как странники и пришельцы в мире этом быть, и не иметь здесь постоянного града, но искать будущего (Евр 13:14): не строить себе богатых домов, но довольствоваться такими, какие могут нас упокоить и от воздушной бури и дождя защитить. Видим, где родился и возлег Царь Небесный: вертеп вместо дома, и ясли скотские вместо одра были Ему. Да постыдится гордость человеческая, видя Царя Небесного в таком смирении и нищете.

2) Только что родился чудный сей Младенец, воспели хвалу и славу Божию Ангелы Божии: Слава в вышних Богу, и на земли мир, во человецех благоволение (Лк 2:14). Воспели благость Божию, ибо помиловал нас, и нашему сорадовались спасению, ибо ныне родился нам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь (Лк 2:11). От этого мы учимся радоваться не о золоте, серебре, чести, славе и о прочем сокровище мира сего, о чем сыны века сего радуются, но радоваться о Боге, Спасе нашем, как Пресвятая Матерь Божия о Себе сказала: Возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем (Лк 1:47), — и в радости духа благодарить и воспевать Бога нашего за великое Его дело и прочие благодеяния, да будет согласная музыка между земной и небесной, воинствующей и торжествующей Церковью. Так будет и от небесных и от земных жителей Бог славиться.

3) Явилась чудная звезда на востоке, которая там подвигла волхвов и привела во Иерусалим, и оттуда в Вифлеем, где Христос Господь родился, и став вверху над тем местом, где был рожденный Младенец, показала им Того, Которому они, припав со смирением и благоговением, поклонились, и дары свои — золото, ладан и смирну — поднесли. Смотри, каково величество Младенца рожденного: никто не рождается царем, но об этом Младенце вопрошали волхвы, пришедшие во Иерусалим: Где родившийся царь Иудейский (Мф 2:2)? И хотя в убогом мете и нищете увидели Его, однако, как великого царя, благоговейным поклонением и дарами, царской чести достойными, почтили. Поклонимся и мы Ему, следуя тем благочестивым мужам. Поклонимся не в пеленах лежащему, но одесную Бога, во славе Отчей царствующему, и принесем дары: веру, смирение, любовь и благодарение, каковых даров Он от нас требует, как Царь и Господь наш.

4) Потом, в восьмой день по рождении Своем, был обрезан по закону Моисееву. Ибо Иудеям было повелено от Бога обрезать младенцев в восьмой день по рождении. Этот закон исполняя, Христос в восьмой день был обрезан, вместо чего нам установлено Им святое Крещение. Примечай, возлюбленный, закону не подлежащий Господь и закона Творец — закон исполнил и обрезание претерпел безгрешный Младенец, чтобы нас от клятвы законной искупить. Обрежем и мы сердца наши от негодных похотей и страстей, дабы так закон Божий исполнить.

5) При этом наречено имя Ему Иисус, которое еще прежде рождения Его дано было Ему Ангелом. Иисус — имя еврейское, и значит — Спаситель. Поэтому при наречении имени и сказано Ангелом: Ибо Он спасет людей Своих от грехов их (Мф 1:21). Смотри здесь: нарекся именем Тот, имя Которого чудно, — Господь имя Ему (Пс 67:5). Ради нас нарекся так человеколюбивый Бог и самим именем показывает, что Он Спаситель наш, что Он пришел в мир спасти грешников. Сладко нам, грешным, имя это — Иисус. Напишем имя это на сердцах наших, и всегда его с любовью будем поминать, и им, как щитом крепким, будем ополчаться против врагов душ наших, и защищать себя и прогонять их от себя. Ибо трепещет от имени сего все их темное полчище. Узнали они, что значит — Иисус.

О, Иисусе, надежда и хвала Израилева, помоги нам и спаси нас! Да будет имя сие благословенно во веки!

6) Как сорок дней исполнилось по рождении, принесен был Матерью Своей святой во храм Господень, также по закону Господнему, как о том написано во Евангелии. Тут Его встретил и на руки свои принял, благоговейно и радостно, святой и престарелый муж Симеон, которому было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. Увидев же Его, узнал, что Сей есть Христос Господь, и на руки взяв, воскликнул к Нему с радостью: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, и прочее (Лк 2:26, 29).

Примечай здесь, возлюбленный брат, каковы величество и власть Младенца Того. Видит и на руках держит богодухновеный старец Младенца, но у Него, как у Господа своего, просит, чтобы отпустил его к иной жизни, как Церковь поет и в лице Христовом глаголет: «Не старец держит Мене, но Аз держу его.

Той бо от Мене отпущения просит» (Стихира на празднование Сретения Господня). Ибо если и Младенца видел, но познал Бога и Господа своего, во плоти явившегося и ставшего младенцем.

О, блаженны те руки, которые Бога воплотившегося объяли и осязали! Какая тогда была радость в сердце старца, когда Бога, все держащего, в объятиях своих держал!

Очистим и мы, возлюбленный, сердца наши от всякой скверны плоти и духа, дабы принять в них Христа Господня, ибо Он хочет прийти и посетить нас и стучит в двери: Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (Откр 3:20).

О, благость Иисуса, Который обходит, и ищет, и хочет в дома сердец наших войти!