Леонард Орр - Жажда смерти

• Название: Жажда смерти
• Автор: Леонард Орр
• Издательство: София
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2005

По убеждению автора, стремление к смерти — физическое явление, которое препятствует рациональному мышлению, отрывает тело от Вечного Духа и уничтожает его. Леонард Орр анализирует это явление и приходит к выводу, что такое состояние человека является болезнью.

Хотите жить полной жизнью? Прочтите эту книгу — и вы убедитесь, что в наших силах победить это опасное стремление, проникнуться жаждой жизни и оставаться вечно молодым…

---

Благополучная жизнь находится в гармонии с нашей божественной природой, самой сокровенной нашей природой. Высшая победа естественна. Бог проделал большую работу, когда создавал нас.

Иисус сказал: «Я свет пришёл в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме» (Ин 12: 46).

Звучит так, как будто Иисус был или слишком самоуверен, или же совершенно уникален.

Иисус сказал также: «Вы — свет мира» (Мф 5: 14). «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф 5:16).

Цель света Иисуса и нашего света одна — проявить красоту Бога.

После воскресения Бабаджи направил Иисуса к ессеям, с которыми, согласно истории, Иисус провёл тридцать лет. В это время ученики Иисуса распространяли его славу и весть, чему способствовал и в чём принимал участие Бабаджи.

Новый Завет говорит, что Бабаджи, Ангел Господень, был тем, кто освободил Петра из темницы. Бабаджи принял на Себя руководство христианством.

Хотя Иисус и воскрес из мёртвых, Он был ранен не только физически, но и эмоционально. По совету Бабаджи, Иисус должен был отдохнуть, а затем перейти на следующую ступень духовного развития. Этого бы не произошло, если бы Он попытался возглавить движение, которое начал, — христианскую Церковь.

Книга Деяний говорит о том, что, если бы Иисус не ушёл, Его бы убили снова. В священных индийских текстах есть примеры того, как святые применяли магические способности, подобно Иисусу, чтобы спастись от врагов и одержать над ними победу. Но в некоторых случаях для приобретения таких сил им требовались тысячелетия садханы (духовного очищения) — срок больший, чем вся история Библии. Иисус однажды сказал мне, что Он был Элишей, учеником Илии, в Своей прошлой жизни. В следующей жизни они снова оказались вместе как Иисус и Иоанн, но поменявшись ролями учителя и ученика. Подобное происходит со всеми нами до и после того, как мы становимся просветлёнными мастерами, как это показывает Бабаджи в Своих воплощениях.

Во время сцены воскресения, когда Иисус говорит Петру и Иоанну о том, как они умрут, у него больше не остаётся иллюзий по поводу силы Его собственной смерти. Когда я понял это, я спросил себя: «Если Иисус знал достаточно для того, чтобы видеть будущее и рассказать им об их смерти, почему Он не мог сказать, как избежать её?»

Очевидно, Он понимал, что эволюция их души по отношению к их окружению не была достаточной для победы над смертью. Он смирился с тем относительным вкладом, который они должны были внести в историю. Он принял их карму.

Иисус и Бабаджи договорились, что Иисус уединится для собственной духовной работы. В течение тридцати лет в Израиле Иисус писал «Евангелие Мира от ессеев», прекрасную работу о духовном очищении. Это Евангелие было известно церкви сотни лет, но лишь в этом веке оно было напечатано и стало доступно читателям. Вы можете найти его в любом хорошем книжном магазине.

Иисус провёл девять лет в Индии вместе с Бабаджи — те самые, отсутствующие в Евангелии годы — между двенадцатью и тридцатью.

Книга под заголовком «Иисус жил в Индии» предлагает историческое свидетельство этому.

Историческое свидетельство жизни и смерти Иисуса, Его гробница в Кашмире описаны в книге «Иисус умер в Индии». Автор, по всей видимости, пострадал от христианских священников, и его гнев иногда выражается в предвзятых мнениях, которые встречаются в книге, но вместе с тем книга изобилует историческими сведениями. Это прекрасная научная работа, несмотря на эмоциональное отношение автора к фактам.

И Ветхий Завет, и Иисус, и Новый Завет повторяют вновь и вновь, что Бабаджи есть единственный спаситель, но Он задействует Иисуса и всех нас в драме спасения. Иисус заслуживает нашего полного доверия в деле нашего собственного спасения, но мы должны спасать себя сами с помощью даров и знаний, полученных от Бабаджи.

Одна из причин многообразия и смены воплощений Бабаджи заключается в данной нам возможности осознания степени ответственности за свою судьбу. Он дал нам жизнь. Наша работа — в том, чтобы использовать её и превратить во что-нибудь плодотворное и прекрасное. Это не значит лишь сказать: «Я сдаюсь, Господи. Возьми мою жизнь и делай с ней всё, что хочешь». По правде говоря, мы действительно должны пересечь это пространство несколько раз в жизни, чтобы отпустить всё и обнаружить своё высшее предназначение. Но у нас есть как рациональный, так и интуитивный ум. Это дары Божьи.

Нам нужно использовать их. Конечно, когда они не работают, мы проникаем в Реальность за Пределами Ума за дальнейшими указаниями. Полностью отдать себя в распоряжение нашего высшего Я — это часть игры.

Но духовная самодостаточность и практическое действие — тоже часть игры. Можно прославлять Бога благими деяниями. Нам даны ум, тело и свобода построить счастливую жизнь. Бог не хочет делать это за нас, не хочет управлять нашей жизнью. Он хочет, чтобы мы творчески распорядились нашими жизнями и открыли свою собственную силу и самобытность. Он хочет, чтобы мы играли по-крупному в Его Царстве, подобно Иисусу, Илии, Мельхиседеку и бессмертным йогинам.

Бабаджи умирает осознанно и в то же время достигает победы над смертью. Он лично участвует в бесчисленных играх. Бабаджи — Бог в человеческом теле, но Он также и Вечный Безграничный Дух, равно распределённый в пространстве и времени. Мы должны помнить о том, что, когда Он находится в теле, Он также внутри нас и во всем, и за пределами всех вещей.

Однажды ученик спросил Его: «Ты Бог?» Бабаджи сказал: «Бог повсюду. Я местный». В этом состоит парадокс воплощений Бога. Он — в них и в то же время — повсюду.

Вы должны привыкнуть к этой мысли.

Этот вопрос может занимать вас несколько миллионов лет. Бабаджи — наш самый высший друг и партнёр в игре.

«Форма гуру — основа медитации».

Современные воплощения Бабаджи

Когда Бабаджи явился мне в Хьюстоне, штат Техас, в ноябре 1977 года и позвал меня в Херакхан, Он был в другом теле, не в том, в каком я встретил Его в Херакхане. Это было тело, какое обычно бывает у него в Гималаях.

Итак, когда я встретил Его в Херакхане, я должен был с самого начала смириться с тем, что на сей раз у Бабаджи несколько тел на планете Земля. С тех самых пор Он появлялся передо мной в разных частях мира более чем в десяти воплощениях, включая тела животных. Иногда Он входит в тело — обычно это птицы или дети — с целью передачи какой-то информации.

Некоторые из Его тел материализуются на один день, в других же Он проводит всю жизнь.

Однажды в Херакхане Бабаджи сказал, что для создания человеческого тела с помощью сознания напрямую из Духа необходимо владеть более чем миллионом йог. Каждая йога — это проявленная мысль. Бабаджи может создать тело из ничего. Он также может пройти через процесс рождения и появиться на свет естественным образом для того, чтоб изжить родовую карму. По словам Шастриджи, «Изучение Бабаджи — величайшее дело». Арати говорит: «Форма гуру — основа медитации».

Итак, отыскивать и изучать воплощения Бабаджи в священных писаниях, в литературе и в физической форме — моё любимое занятие. Учиться у Него и проверять эти уроки на практике — вот источник моего счастья и жизненной силы.

Около 1000 лет назад Бабаджи проявился в девяти воплощениях. Все они участвовали в особой лиле девяти Натхов. Всё это потрясающе, но мало что рассказано по-английски об этой великой божественной драме. Если кому-то что-то известно об этом, пожалуйста, поделитесь со мной.

Кришна, Горакхнатха, Васиштха, Чайтанья Махапрабху и, конечно же, Херакхан Баба — Его самые недавние и известные воплощения. В истории Библии Иисус называет Бабаджи Аввой, а в Ветхом Завете Он предстаёт как Ангел Господень. В Коране у Него несколько имён.

Я провёл с Херакхан Бабой несколько месяцев.

В тот момент, когда я увидел Его в Херакхане, я подумал: «Этот парень или пустое место, или могущественнее Иисуса Христа». Я совершенно позабыл об этой мысли, но Бабаджи напомнил мне о ней четыре года спустя. Я заметил, что во время наших с Ним отношений Ему удавалось следить за моими мыслями лучше, чем мне самому.

Библия и другие священные писания говорят, что Он — свидетель всех наших мыслей. Эта способность Бабаджи делает Его совершенно уникальным и не допускает ошибок. Когда мы замечаем её, нам легче Его опознать.

В Италии я встретился с Исой Атманандой, с Баллак Бабой — в Непале, до того как Он пришёл в Херакхан, и с Сита Рам Бабой — тоже в Непале. Я пропустил встречу с Ним в Америке в 91–93 годах. Я сожалею об этом. Я слышал, что Саи Баба — одно из Его воплощений, но не могу этого с точностью подтвердить, поскольку не встречался с Саи Бабой. Я также встречался с Матерью Мирой в Германии и Амаджи — в Швеции.