Николай Покровский - Евангелие в памятниках иконографии

• Название: Евангелие в памятниках иконографии
• Автор: Николай Покровский
• Издательство: Прогресс-Традиция
• Жанр: Религия: прочее
• Год: 2001
• ISBN: 5-89826-056-0

Книга Н. В. Покровского (1848–1917), историка искусства, профессора Петербургской духовной академии, директора археологического института, является фундаментальным и до настоящего времени непревзойденным исследованием евангельской иконографии. Можно смело сказать, что ни одна другая работа на эту тему не достигает точности и широты охвата материала, как этот труд.

В работе подробно разбирается складывание главных тем христианства на основе широкого круга самых ранних византийских и славянских памятников: живописи катакомб, икон, фресок, лицевых рукописей и т. п. Книга состоит из трех частей: «Иконография детства Иисуса Христа», «Общественное служение» и «Конечные события евангельской истории», в каждой из которых читатель обнаружит особенности появления и развития таких известных сюжетов, как «Благовещение», «Рождество Христово», «Сретение Господне», «Крещение», «Распятие» и др.

Данная книга остается главным пособием для каждого, кто обращается к изучению иконографии Евангелия.

---

564

Sommerard. Alb, 8-е ser, tab. XII; Schmid, № 28.

565

Albani. Menolog. graec., t. II, p. 56; R. dc Fleury. La S. Vierge. pi. XX; Agincourt, XXXIII, 4; Schmid, № 25; Schlumbcrgcr. Un empereur by/ant., p. 457. Paris, 1890. Ср. минею Давидгареджийской пустыни, л. 83. Проще изображение в минологии моек, синод, библ. № 9, л. 159 об.: ангелов славословящих нет, ангел, благовествующий пастырям, не имеет крыльев. В минологии Гамильтона в берлинской импер. библ. один ангел смотрит на Младенца; нет ни славословящих ангелов, ни пастырей; две повтухи омывают Младенца. Schmid, № 24.

566

R. de Fleury L’Evang., XI, 1; Schmid, № 23.

567

R. de Fleury. La S. Vierge, pi. XV; Schmid, № 29.

568

Ср. в том же Евангелии изображение молитвы в саду Гефсиманском, л. 54. Слова Иакова в списке нац. библ., л. 131 об. и 149. Греч. патт. нац. библ. № 139, л. 428 об., 431 об., 435 об., 422 об. Псалт. № 20 там же, л. 16 об. Рукоп. № 533, л. 34. Ср. лат. Библию Карла Лысого, там же, № lat. 1. л. 386 об. и 423.

569

Подражание этим изображениям в изд. кн. Гагарина (Изображ из св. Ев., pi. V, сн. название источников) не имеет ничего общего с оригиналом.

570

Agincourt, LIX, 3; Schmid, № 30.

571

Schmid, № 31.

572

R. de Fleury. La S. Vierge, pi. XXIV; Schmid, № 26.

573

Опущения эти не составляют, впрочем, характерной черты коптской иконографии, придерживающейся византийских композиций. В стенописях коптской церкви Абу-Сифаин в Каире и сейчас можно видеть старинное изображение рождества Христова с волом и ослом и — с поклонением волхвов. Franz. Gesch. d. christl. Malerei, 1,385. Freiburg im Br., 1887.

574

Bordier. Descr., p. 190.

575

Альбом Севастьянова в Моск. публ. музее, папка № 77, снимок на л. 77/24.

576

Terzi. La cap. di s. Pietro, tav. IV, XIII; A.A. Павловский, стр. 100.

577

Λαμττάκηζ Xpicrr. Αρχαιολογία τηζ μονηζ Δαφκίοζ 134.

578

Diehl. L’eglise et les mosaiques du couvent de s. Luc en Phocide, p. 64–65.

579

Gori. Thesaur, III, p. 328 sq., tab. 1.

580

У нас под рукой фотографические снимки с тех и других мозаик. Ср. Gravina, tav. 17-В.

581

Стен, росписи, табл. IV.

582

Сборн. Общ. др. — русск. иск, 1866, табл. IV, 3.

583

Вести. Археологам, инст.·. 1885, табл. V,

584

Корректурн. листы 1890 г, л. 3 об, 128 и 159.

585

Сборн. Общ. др. — русск. иск., 1866, cip. 178.

586

Стенопись XVI в., но возобновлена позднее.

587

Έρμηνέια σ. 112, § 165.

588

В миниатюре Евангелия Луки фшуры вола и осла совсем опущены.

589

Описание еп. Христофора. Кстати, исправим неточность описания: одна из женщин, омывающих Младенца, названа здесь юношей: сгр. 6, 36,167.

590

Там же, 6. Ср. изображение ангела, стоящего у яслей, на иконе г. Постникова.

591

На иконе Петропавловской церкви в Старой Русе женщина, омывающая Младенца, имеет надпись «баба».

592

Другие изображения в ярославской и вологодской росписях указаны в нашем соч. о росписях.

593

Ср. Четьи минеи 25 Дек.

594

Scriptores rei rust. Ed. M. Gesner, Schmid, S. 83; Rich. Diet, dcs ant. rom. s. v. praesepe, patena. О значении φάτνη: Suiceri. Thesaur. eccles., coi. 1420–1422; Фаррар. Жизнь И. X Псрев. А.П. Лопухина, стр. 667.

595

Legenda aurea, с. VI, р. 41. Ed. IIIGraesse, 1890.

596

Roller. Les catacombes de Rome, II, chap. LXVII; Schmid, S. 78–79.

597

Pseudo-Matth. Evang., с. XIV: Tertia autcm die nativitatis Domini nostri Jesu Christi beatissima Maria egressa est de spelunca et ingres sa stabulum posuit puerum suum in praesepio, quem bos et asinus adoraverunt. Rom. Quartalschr., 1887, II–III, 177.

598

Rom. Quartalschr., 1887, ΙΙ-IIΙ, 177.

599

Επειδή Ιωσήφ ούκ ειχεν’εν τη κώμτ) εκείνη ττοϋ καταλΰσαι. 'εν σπηλαίω τιιΑ συνεγγύζ τηζ κωμηζ κατέλυσε· καί τότε αυτών δντων έκεΤ έτετόκει ή Μαρία τόν Χριστόν, και 'ev φάτντ] αύτόν έτεθείκει. Dial, cum Tryphone, с. 78. Mignes.gr., t.Vl, col. 657–660.

600

Ουτοζ οίκήσει’εν ύψηλω σπηλαίω πέτραζ όχυραζ. Ис. ХХХIII, 16.

601

Δείκνυται τό'εν Βηθλεέμ σιτήλαιον, ίνΟα έγεννήθη, καί ή έν τω σπηλαίω φάτνη. Orig. Contra Cels, lib., I. с. 51. Migne s. gr., t. XI, col. 756.

602

О жизни царя Константина, кн. III, гл. 41; по русск перев. стр. 196.

603

Церк. ист., кн. I, гл. 17, стр. 78.

604

Церк. ист., кн. II, гл. 2, стр. 81.

605

Protoev., с. XVIII: Kal ευρεν (’Ιωσήφ) σττήλαιον έκει και είσήγαγε ν αυτήν (Μσριάμ)… с. XIX: τι ζ έστίν γεννώσα’εν τω σπηλαίω… και έστησαν έν τω τόττω τοϊι σπηλαίου κ. τ. λ.

606

Pseudo-Matth. Εν., с. XIII… ingrederetur speluncam subter caverna… с. XIV: Maria egressa est de spelunca…

607

Hist.Jos. fabri lignarii, с. VII: Maria peperit me Bethlehemi in spelunca proxima sepulchro Rachel.

608

Evang. infantiae Salvator, arab., с. II: cumque ad speluncam pervenisset… speluncam ingredere… c. IU: Josephus ad speluncam venit… с. IV: spelunca ista tunc temporis tempio mundi superioris similis facta est etc.

609

Fiunt autem vigiliae in ecclesia in Bethlecm, in qua ecclesia spelunca est, ubi natus est Dominus. Fr. Gamurrini, S. Hilarii tractatus de mysteriis et hymni et s. Silviae Aquitanae peregrinatio ad loca sancta, 1887, p. 101. (Ср. там же ссылку на Антонина Пьяченского: spelunca, ubi natus est Dominus). По изд. Палест. общ. под ред. И В. Помяловского (Палест. сборн., вып. 20), стр. 63; там же русск. перев., стр. 64.

610

De annunc. (Χριστόζ) έν ουράνιο έι> κόλπω του πατρόζ, έν σπηλαίω έν άγκάλαιζ μητρόζ. Migne, Patrol, s. gr„t. X, col. 1153; cf. homil. III: άπεστάλη 6 Γαβριήλ δεικνύζ τόν έν θρόνω καί iv σπηλαίω. ibid, col. 1172. Гарруччи (vol. 1, p. 363) признает, по-видимому, подлинными эти беседы; о трицательное мнение Филарета черниг. см. в Историч. уч. об отцах ц„1, 118. Изд. 1882.

611

In diem natal. Chr. Opp, t. II, p. 781. Ed. 1615. Русск. перев. в «Христ. чт.*, 1837, IV, 264.

612

Haer. XX. Migne s. gr„t. XU, col. 273.

613

Epist. LVIII ad Paulinum. Migne, s. 1, t. XXII, col. 581; cf. ibid. epist. ad Eustoch., col. 884.

614

Oral. XXXIX: έν σπηλαίω κα τανόμενοζ και δι αστέ ροζ μηνυόμενοζ. Migne. s. gr„t. LXXV, coi. 445.

615

Όδηγόζ: Σημειωτέον, 6τι τινάζ παραδόσειζ καί άγράφωζ παρέλαβεν ή έκκλησία… δτι ΠαρΟένοζ έμεινε μετά τόκον ή θεο τόκοζ. ’Καί δτι έν σπηλαίω Ιτεκε… Migne, Patrol, s. gr, t. LXXXIX, col. 40.

616

Epiph. monachi Enarratio syr. Migne s. gr, t. CXX, col. 264.

617

Pseudo-Matth. Ev, с. XIV.

618

Указаны у Тило: Cod. apocr. novi test, p. 382–384; ср. также Hofmann. Das Leben Jesu nach den Apocr, 108–109.

619

Маргарит. Слово 14 о Преч. Богородице, л. 495 об. Изд. 1698 г. Ватиканский микологий под 25 Дек. Ср. «Церк. ист. Никифора Каллиста», гл. XII: Σπήλαιον γάρ ταπεινόν, και φάτνη π ροζ υποδοχήν βοσκημάτων έτοιμη, τω του ουρανού και νηζ βασιλει γεννωμένω ηύτρέπιστο. Migne s. gr, t. CXLV, coi. 668; cf. 669.