Николай Покровский - Евангелие в памятниках иконографии

• Название: Евангелие в памятниках иконографии
• Автор: Николай Покровский
• Издательство: Прогресс-Традиция
• Жанр: Религия: прочее
• Год: 2001
• ISBN: 5-89826-056-0

Книга Н. В. Покровского (1848–1917), историка искусства, профессора Петербургской духовной академии, директора археологического института, является фундаментальным и до настоящего времени непревзойденным исследованием евангельской иконографии. Можно смело сказать, что ни одна другая работа на эту тему не достигает точности и широты охвата материала, как этот труд.

В работе подробно разбирается складывание главных тем христианства на основе широкого круга самых ранних византийских и славянских памятников: живописи катакомб, икон, фресок, лицевых рукописей и т. п. Книга состоит из трех частей: «Иконография детства Иисуса Христа», «Общественное служение» и «Конечные события евангельской истории», в каждой из которых читатель обнаружит особенности появления и развития таких известных сюжетов, как «Благовещение», «Рождество Христово», «Сретение Господне», «Крещение», «Распятие» и др.

Данная книга остается главным пособием для каждого, кто обращается к изучению иконографии Евангелия.

---

1114

Jameson, p. 220, 239. Несколько указаний у Генбо (I, 503) и Вессели (32–33); Eckl, 203–221.

1115

R de Fleury, I, pi. XXVIII (неполное); Garrucci, CCXIII.

1116

Biscioni, tab. VI. Труды Моск. археол. общ., т. XI, вып. 2, табл. VI; R. de Fleury, pi. XXIX; Garrucci, CXXX, 2.

1117

Garrucci, CDUV. Сборы. 1866 г., табл. XI.

1118

R. de Fleury, pi. XXVII, 1.

1119

Ibid., XXVII, 2.

1120

R. de Fleury, XXVII. 3.

1121

Garrucci, vol. I, p. 367.

1122

R. de Fleury, pi. XXIX. 2. Опис. краткое у Бордье; Descr., p. 7 3· P. дс Флери говорит, что i ia листе 215 кодекса есть другое изображение этого события (р. 79), и указывает его отличия; но он смешал с избиением младенцев суд Соломона, как это мы знаем по личному наблюдению и по описанию Бордье (р. 76).

1123

На нашем рисунке он опущен.

1124

Bordier. Descr., p. 273, fig. 150; BayeL L’art byzant., p. 223, fig 75.

1125

Древн. Рос. госуд. Киево-Соф. соб, габл. 53,55.

1126

Bordier, р. 76, fig. 15.

1127

Albani. Mcnol, II, 66: Agincourt. Maler, XXXI. 20.

1128

См. наше опис. гел. Ев., стр. 16–17.

1129

Опис. Ундольского, стр. 149. Сборн. Общ. др. — русск. иск., 1866.

1130

Стен, росписи, стр. 86, 88,92,93, 101, 103.

1131

Ερμηνεία σ. 113–114, § 169.

1132

№ 104. Опис. еп. Христофора, стр. 143.

1133

Ровинский. Русск. народи, карт., III, 314–315; атлас № 851.

1134

По русск. перев. — Христ. чт., 1837, IV, 266–267; Greg. Nyss. Орр., t. III, p. 350 etc. Ed. 1638.

1135

Четьи минеи, 29 Дек. По изд. 1837 г., л. 183 об.

1136

Для примера ср. скульптуру на рис. Гарруччи, CDXL, 3.

1137

Gregor. Nyss. Opp.,t. III, p. 350. Ed. 1638.

1138

Ή δέ Έλισαβέτ άρττάσασα αύτον d£ τήν ώριμον έφυγε, και (ύξαμένηζ αυτηζ διβσχίσΟη τό όρο£, καί μ*τά του παιδιού αΰτηυ έδεξατο, καί άγγελοί του Οβοΰ διβφύλαττ^ν αιττουζ. Eustath. antioch. Comment, in hexameron (spuria). Migne s. gr., t. XVIII, col. 776.0 Протосв. (с. XXII) см. выше.

1139

Niceph. Call. Hist, ecd., 1.1, с. 14. Migne, t. CXLV, col. 676.

1140

«И аттуду поидох к камени, идеже Елисавет скрыся с младенцем от иродовых слуг». — Путеш. русск. людей, ч. II, стр. 55.

1141

Маргарит, л. 497 (изд. 1698 г.).

1142

Hofmann, 138.

1143

Во времена Блаж. Иеронима показывали между развалинами храма и жертвенника, в воротах, ведущих к Силое, красные камни — кровь убитого Захарии. Иероним видит здесь дело простодушия. — Hieron. in Matth., с. XXIII. Орр, t. IV, col. 113. Edit 1706.

1144

Protoev., с. XXIII–XXrV.

1145

Petri Alex. Can. XIII. Concil. I-abbei., 1.1, p. 967.

1146

Маргарит, л. 497 об.

1147

Четьи минеи, 29 Дек.; по изд. 1837 г., л. 185–186. Автор ст. о смерти Захарии в рукописи Лаврова (в публ. библ.) знает о версии сказания, но ни одной из них не отдаст преимущества.

1148

De vitis prophet. Ζαχαρίαζ ύιόζ Βαραχίοιι… Άττέκτί ivtv Ы αύτον Ίωάζ βασιλίυί Ίοΰ8α μεταξύ τού ναού καί τού θυσι αστηρίου. Migne s. gr., t. XLIII. col. 419.

1149

Hieron. in Matth., с. XXII1. Opp., t. IX, col. 112. Edit. 1706.

1150

Мнение, что это отец Предтечи, убитый за исповедание явления Спасителя, Иероним называет плодом апокрифических мечтаний (ex quibusdam apocryphorum somniis). Hieron (цит. изд.).

1151

Kraus. Cod. Egbcrti, Taf. XIII.

1152

Agincourt. Maler., XCV.

1153

Некоторые памятники указаны у Р. де Флери (I, р. 78–79), Генбо (II, 66) и А. Шульца (63).

1154

Laib u. Schwarz, tab. 4.

1155

Слова эти в католич. мессе присоединяются к 11–12 ст. пс. LXXVIII. Laib u. Schwarz, VII.

1156

Указания на картины: Jameson. History of our Lord, 1,459 etc., 267; Agincourt. Maler., CLXI1,9.

1157

Lefort. Chronol., p. 55; Garrucci, LXXXII. 2; Agincourt, XII, 9; Roller. Les catac. de Rome, II, pi. LXIV. По мнению Гарруччи, на троне сидит не Спаситель, но св. Гермес (vol. II, р. 90); Лефор видит в нем папу, совершающего ординацию (цит. изд.), Ролле — Христа (р. 107).

1158

Garrucci, XXXII, 1; Roller, pi. LXTV; Lefort, p. 64.

1159

Garrucci, XXIII, 1; Lefort, p. 77, 83,84,89.

1160

Roller, pi. LXIV.

1161

Ibid., pi. LXXIII, cf. LXXIV.

1162

Изображение на саркофаге прованском (Garrucci, CCCLXVI, 2: Lehner, Taf. VII, № 72), в котором де Росси видел это событие, оказалось эпизодом из истории перехода евреев через Красное морс (см. текст Гарруччи): изображение на саркофаге

1163

R. de Fleury, I, p. 86.

1164

R. e Fleury, I, pi. XXXI, 1 (рис. неполный); Bordier, p. 74 (одна часть изображения).

1165

R. de Fleury. L’Evang., pi. XXXI, 2; La S. Vierge, pi. XV.

1166

Ερμηνεία σ. 114, § 170.

1167

Синаксарь Преполов. в цветной триоди.

1168

Прот. Κ.Τ. Никольский. О служб, русск. ц., стр. 104.

1169

Полагалось Ев. Луки (IV, 16–22). — А. Иванов. Опис. греч. Ев. XI в. (Зап. археол. общ. нов. сер., т. 1, стр. 125); то же в Остромиров. Ев. (Прот. Никольский, цит. изд.).

1170

Прохоров. — Христ. древн., 1862,1: ср. там же русское изображение 1 Сент.

1171

Западные изображения Джотто, Израиля фон Меккенсна и Альбрехта Дюрера указаны А. Шульцем (65). О других: Eckl., S. 232–236.

1172

Для истории праздника см. вышепоименованные соч. о праздн. Рожд. Христова (стр. 48).

1173

De Rossi. Roma sotterr., vol. I, tav. XIV, p. 324; Corblet. Hist, de baptfeme, II, 530; Garrucci, tav. 1, 2; Martigny. Diet., p. 648; Roller, 1, pi. XVIII, 1; Kraus. R S., Fig. 18, S. 139 (2 Aufl.): Rcal-Encycl., II, 8; Strzvgowski. Iconogr. d. Taufe, S. 3–4. Taf., I, 1; Lcfort, p. 16; Pohl. Altchr. Fresco — u. Mosaik — Malerei № 7: Grilwitzer. Die bildl. Darstell. in d. rom Katac., S. 33.

1174

По поводу этой фрески см. крайние выводы, унижающие иконопочитание, у Ролле (1, гл. XVIII).

1175

Мнения Гарруччи (символический образ освобождения оправданного человека от треволнений мира. Пс. XVII, 17; LXVIII. Vol. I, teorica 203) и Мартиньи (спасение ап. Петра от потопления. Diet., р. 648) относятся к числу догадок случайных.

1176

V. Schultze. Dic Katacomben, S. 313·

1177

Archaol. Studicn iiber altchristl. Monumente. Wien, 1880.

1178

Ср. фрагмент стекл. сосуда, найденный в Риме в 1876 г. — De Rossi. Bullet., 1873, tab. 1; Martigny, p. 82. Ниже мы увидим неоднократное повторение этого явления в памятниках византийских

1179

Strzygowski, S. 4. Последнее замечание не подтверждается фактами: на саркофагах арльском, мадридском и мабильоновом (см. ниже) голубь изображен также не прямо, а в стороне; между тем изображения этих саркофагов не имеют связи с голубем Ноя.

1180

Theol. Uteraturbl., 1886, № 7, S. 65–66.

1181

Bullet., 1872, р. 65; Lefort, р. 22.

1182

Perret. Les catac., I, pi. LXXX; De Rossi. Bullet., 1872, p. 64–65; Garrucci, XXXIX, 1 (рис. неточный); Roller, pi. XVIII; Martigny, p. 582; Kraus. R. E, II, 10, Fig. 7; Strzygowski, 1,4.

1183

Bullet., 1872, p. 64; Martigny, p. 582; En. Христофор, 111; Kraus. R E., II, 9 и 833; Lefort, p. 22–23.

1184

Garrucci, U, p. 46; Roller, I, p. 102

1185

Garrucci, tav. XXXVIII, 3.

1186

Strzygowski, S. 5.

1187

Garrucci, CCCLI, 5; I.e Blant. Etudes sur les sarcoph, pi. XV, 1; Strzygowski, I, 5.