Неизвестен - Подвижники — миряне. Том I

• Название: Подвижники — миряне. Том I
• Автор: Неизвестен
• Издательство: Святая Гора
• Жанр: Религия
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-902315-06-3

Сразу после публикации книга «Подвижники — миряне» обрела в православном мире большую популярность, выдержала много переизданий в Греции и других европейских странах. Её автор — афонский иеромонах, ближайший сподвижник Старца Паисия Святогорца.

Подвижники, жития которых приведены в этой книге, — это проводники в Царствие Небесное. Открывая дорогу к святости, которую сами прошли до конца, они свидетельствуют, что стать святым можно и в миру. В каждую эпоху рождаются избранники Христовы, есть они, слава Богу, и сегодня. По их молитвам и существует ещё этот мир.

---

Живые, чистые и благодатные иконы Первообраза, они несут нам благодать и благословение Божие и поэтому достойны подражания.

Сегодня мы особенно нуждаемся в таких примерах. Сейчас, когда повсеместно и навязчиво формируется и пропагандируется новый тип человека — самолюбивого и эгоцентричного, искажённого страстями и самооправданием, — рассказ о светлых и благодатных душах обожествивших плоть людей поможет вернуться к первоначальной и первозданной красоте, подлинному образу человека. Аминь.

Часть I. Жизнеописания подвижников в миру

I. Отец Василий, чудотворец[5]

Всю свою жизнь отец Василий прожил в Каппадокии. По свидетельству его односельчан, батюшка родился в селении Конджук, находящемся в 65 километрах к югу — юго — западу от города Кесария. В честь родного селения отца Василия стали называть Конджйклис, чтобы отличать его от других священников, также носивших имя Василий.

Женой о. Василия стала Султана из селения Сармусаклй (Хамидие). Известно, что у них было много детей: четыре сына и пять дочерей.

Прежде чем принять священнический сан, Василий некоторое время подвизался вместе с пустынниками, жившими неподалёку от его родного селения. У них он научился строгому посту и усердной молитве.

С юных лет Василий проявил свою склонность к пастырскому служению. Он был рукоположен в 1830 г.[6] и назначен настоятелем храма в местечке Тсат, самом северном греческом селении Каппадокии, располагавшемся неподалёку от реки Али. В Тсате жили не только греки, но и армяне, и турки. После турецкого геноцида армян в 1915 г. православные вынуждены были покинуть родные места и перебраться в селение Ташлык, находившееся в тридцати километрах от Тсата.

Отец Василий имел страх Божий, благоговение, пламенную веру и ревность к исполнению своего пастырского долга. Он получил от Бога дар исцелять больных. Вскоре молва о нём распространилась по всей Каппадокии.

Неподалёку, в Понтийских горах, жил святой отшельник, имя которого, к сожалению, до наших дней не сохранилось. Однажды ночью ему явился Ангел Господень: «Пришло время тебе получить награду за твои подвижнические труды. Бог хочет призвать тебя к Себе, в Великую Пятницу вечером ты предстанешь перед Господом. Подготовься, причастись Святых Тайн три воскресенья подряд».

Пустынник исполнил то, что ему указал сделать Ангел, и отправился к о. Василию, священнику близлежащего селения Тсат. Рассказал ему о случившемся и попросил причастить его Святых Тайн. После совершения Таинства евхаристии он обещал прийти в следующее воскресенье.

Отец Василий, желая испытать отшельника, воскресным вечером, накануне его прихода, крепко запер все двери и даже повесил на них амбарные замки. Кроме того, он спустил с цепи своих диких овчарок. Едва стемнело, показался подвижник. Тотчас запертые на засов двери открылись, собаки же не только не лаяли, но даже не сдвинулись со своего места.

Изумлённый батюшка Василий спросил:

— Как же двери открылись сами собой?

— Для нас не существует замков. Пойдём в церковь, ты причастишь меня.

После совершения Таинства священник спросил:

— Святый Господень, скажи, где ты живёшь? Мы придём позаботиться о твоём погребении.

— Не беспокойся. Бог посылает львов, чтобы они выкапывали нам могилы.

— Что же вы едите?

— Бог питает нас манной небесной.

— Когда снова придёшь, принеси нам в благословение кусочек манны. А также одну из книг, которые вы читаете, чтобы она была мне утешением в этой временной жизни.

В следующее воскресенье святой пустынник снова был у отца Василия, который причастил его в последний раз. Уходя, отшельник сказал: «Возьми этот кусок манны небесной. Часть съешь, а часть положи в амбар своего дома, чтобы иметь благословение Божие. Пусть он всегда будет наполнен, а твоя семья никогда не будет голодать». Затем достал из — за пазухи книгу в кожаном переплёте и, отдав её отцу Василию, сказал: «Возьми эту книгу[7], и те, кого свяжешь, да будут связаны. Те же, кого разрешишь, да будут разрешены».

После этого отшельник благословил его и чудесным образом передал часть благодатных даров, данных ему Богом.

Все эти обстоятельства вскоре стали известны в окрестных селениях, населённых православными греками.

Спустя некоторое время отца Василия пригласили в селение Ташлык — место, куда уже к тому времени переселились почти все христиане Тсата. Ташлык располагался неподалёку от реки Али, в шестидесяти километрах к северо — востоку от Кесарии. В 1924 году его населяло 154 семьи, состоявших из 775 человек, преимущественно греков — христиан.

В Ташлыке отец Василий утром и вечером совершал службу в церкви, а днём принимал и исцелял болящих у себя дома, с готовностью посещал страждущих.

Денег с людей он никогда не брал, а был бессребреником. Он сострадал страждущим и часто, жалея несчастных, плакал. Сам отец Василий очень мучился от раны на ноге. Из — за неё он немного прихрамывал, за что некоторые люди прозвали его Топал — Кейс (что в переводе с турецкого означает «хромой поп»).

Однажды летом в Ташлыке постоянно шли дожди, но в то же время жители соседних селений страдали от страшной засухи. Они обратились к батюшке с мольбой о помощи. Отец Василий с готовностью последовал за ними. Обратившись к ожидавшим его людям, он попросил подняться за ним на небольшой холм, чтобы всем вместе помолиться о ниспослании спасительного дождя. Батюшка попросил всех встать на колени, а сам начал молиться. Скоро на небе стали появляться тучи, и вот застучали первые капли дождя, который непрерывно шёл несколько часов подряд. Так по молитвам праведника люди, животные, поля и деревья были спасены от засухи.

Как — то отец Василий сидел на веранде своего двухэтажного дома и беседовал со стариками. Внезапно он сказал: «Посмотрите в сторону Аас Пунар[8]. Видите турка верхом на ослике? Он бедный, замученный и больной, едет сюда, чтобы я помолился о нём. За пазухой он везёт сорок лепт[9], чтобы отдать их мне в качестве вознаграждения за молитву, которую я над ним прочитаю». Изумлённые старики переглянулись и сказали: «Отец Василий, если это действительно так и ты обо всём этом знаешь, тогда ты Святой!»

Все с нетерпением и любопытством ждали прибытия турка. Тот же, когда приехал, поприветствовал их земным поклоном.

Отец Василий ответил на его приветствие и осведомился о цели его приезда. Турок отвечал: «Ах, владыко, я прибыл издалека, я очень страдаю. Не могу заснуть ни днём, ни ночью. Я приехал, чтобы ты прочитал надо мной молитву из твоей Святой книги, вдруг я тогда обрету исцеление».

Отец Василий помолился, и в тот же миг боли турка прекратились. Желая отблагодарить батюшку, он вынул из — за пазухи ровно сорок лепт и попытался вручить их священнику, непрерывно повторяя слова благодарности.

— Что это, дорогой мой? — спросил отец Василий.

— Батюшка, это один грош — твоё вознаграждение.

— Но, чадо, разве молитва стоит всего один грош? У тебя есть ещё с собой деньги?

— Ох, владыко, молю тебя, прими эти деньги, и их — то я с трудом взял в долг.

— Ладно, драгоценный, не расстраивайся. Я хотел испытать тебя. Возьми эти деньги. А теперь иди сюда, поешь и отдохни.

Турок уехал исцелённым и радостным. Отец Василий дал ему с собой хлеба и соли, чтобы он отвёз их своим детям. Так смиренный служитель Бога Вышняго заставил иноверцев уважать нашу Святую православную веру и прославил имя истинного Бога.

Старший сын отца Василия был помолвлен с Султаной Кулаксйзоглу[10]. У девушки было драгоценное украшение — ожерелье из двадцати золотых монет, но однажды она обнаружила его пропажу. Надо сказать, что в это время в одном доме с семьёй Султаны жил и её дядя по имени Савва, у которого было четыре дочери. Дом был окутан взаимными подозрениями относительно того, кто украл ожерелье; отношения из — за пропажи стали натянутыми и прохладными. А сокровище всё никак не могли найти. На следующий день мать Султаны Елена пошла за советом к отцу Василию. Она застала его за чтением Ветхого Завета. Поприветствовав женщину, батюшка сказал: «Будь осторожна, если обвинишь кого — нибудь несправедливо, погубишь свою душу. Пропавшее сокровище никто не крал. Ночью крыса нашла ожерелье и хотела затащить к себе в нору. Но оно целиком туда не пролезло и застряло. Иди домой и ищи за сундуком».

Когда Елена вернулась домой, она вместе с ожидавшими её домочадцами отодвинула сундук и действительно нашла застрявшее в крысиной норе утерянное сокровище! Все вместе они тогда прославили благодатный дар отца Василия.

Однажды к батюшке в надежде исцелиться пришли двое турок. Один имел при себе пять грошей, другой только один. Когда они зашли в дом отца Василия, турок, у которого с собой было пять монет, был гораздо смелее своего товарища, который был смущён и нерешителен. Тогда батюшка обратился к нему: «Проходи в дом, не бойся! Ты стесняешься, что у тебя всего одна монета, а у друга твоего целых пять?» Гости стояли поражённые: «Отче, мы много слышали про тебя, про то, сколько хорошего ты сделал людям. Но в первый раз видим священника, который читает человеческие мысли и даже знает, сколько денег лежит у каждого в кармане».