Олег Платонов - Мастера государственной измены

• Название: Мастера государственной измены
• Автор: Олег Платонов
• Издательство: Родная страна
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-903942-24-4

Масонство — тайное преступное сообщество, преследующее цель достижения мирового господства на началах иу-даистского учения об избранном народе. В книге на основе секретных масонских документов, хранившихся в Особом Архиве КГБ СССР, раскрывается подлинная история масонских преступлений против России с момента возникновения, в начале XVIII века, до конца XIX века. Многие документы публикуются впервые и имеют воистину сенсационный характер.

Книга снабжена уникальным словарем российских масонов.

---

В другом отчете, пересылавшемся Цваком, написано: ’’В ордене женского масонства будет два класса, причем каждый из них должен сформировать отдельное общество, имеющее разные секреты. Первое общество будет из женщин добродетельных, второе из красивых, легкомысленных и сладострастных. И те и другие не должны знать, что ими управляют мужчины. Мужчины, которые будут их обучать, оставаясь в неизвестности, будут подготавливать первых чтением хороших книг, таких как Гельвеций, Руссо, Дидро, Вольтер, Мирабо и т. п., а вторых — приучать доводить до совершенства искусство тайного удовлетворения страстей. Выгода для ордена несомненная, так как это позволит нам получать деньги не только за принятие новых сестер-масонок, но и получать плату также и за тайны, в которых их будут посвящать. Кроме того, это поможет нам узнавать через них многие секреты, найти нам покровителей и даст возможность завлекать и удовлетворять братьев, падких на женщин’’.

К этому плану, подписанному псевдонимом Катон, Цвак приложил характеристику 95 дам и девиц города Мангейма, на которых Вейсга-упт и его единомышленники могли бы положиться, чтобы основать новую разновидность масонства. Асман Нет опубликовал в свое время эти документы.

В Италии в 1822 г. была опубликована переписка между главой итальянских карбонариев Пиколо Тигре и масоном Виндиче. Вот что он писал 18 января 1822 г.

’’Главное — это оторвать человека от семьи и заставить потерять нравственность. Мужчина и без того по своему характеру охотно избегает хозяйственных забот, охотно ищет легкомысленных удовольствий и запретных увлечений. Он любит болтовню в кафе и зрелища. Увлекайте его, приучите его к мысли, что его ежедневный труд скучен и таким путем, оторвав его от жены и детей, вы покажете, как тяжел был его дом. Он захочет тогда другой жизни. Мужчина рожден непокорным. Раздувайте это пламя непокорства до пожара, но вовремя его остановите. Когда вы посеете в его душе отвращение к семье и религии, тогда замолвите осторожно слово, которое заставило бы его пожелать быть членом одной из соседних лож. Тщеславие быть принятым в ложу масонства, этого всемирного общества, так велико, что не надивишься людской глупости. Один из моих друзей смеялся над нашими проектами и сказал: ’’Чтобы уничтожить религию, надо привлечь на свою сторону женщину’’. Это верно. Но раз мы не можем привлечь ее, то развратим ее. Цель заманчивая, в особенности для таких людей, как мы. Не будем останавливаться перед единичными случаями личной мести. Лучший кинжал, чтобы ударить церковь в сердце, — это разврат. За дело, и пойдем до конца’’.

В своей истории Великого Востока Франции масон Ребольд, ’’Великий Офицер’’ Национальной ложи, смеется над своими коллегами, которые, говоря речи, называют ложу ’’местом света и порядка, где царствует мир и нравственность’’, по поводу последнего он говорит, что ложа их более походит на храм Венеры.

Карл Фовети — Председатель ложи ’’Возрождение’’, протестуя, говорил братьям, что храм масонства ныне уподобился древним храмам Вавилона и Венеры Милосской, где женщины расточали свои ласки мужчинам. Масонство и проституция идут рука об руку.

Проекты Вейсгаупта и Дитфура относительно разделения полов в масонстве не были приняты, хотя было принято разделение женщин на порядочных и непорядочных. Учреждено было два ритуала: ’’Пал-ладический’’ и ’’Избранниц’’.

Ритуал ’’Палладический’’ формирует женщин для высших политических интриг, туда же, кроме выдающихся масонок ритуала ’’Избран-ниц’’, попадает так называемый ’’синий чулок’’ демократии, дамы-литераторы и салонные дамы, известные как руководительницы общественного мнения, имеющие свой ’’салон’’. Что касается ’’Избранниц’’, то ложи их служат местом полового разврата и всевозможных излишеств. Это гарем секты. В эти ложи вербуют скромных и красивых девушек, не умных, которые после падения были брошены своими соблазнителями. Детей их секта берет и воспитывает в своих учебных заведениях, а матери становятся игрушкой в руках своих покровителей.

Каждая мужская ложа имеет право сформировать себе ложу ’’Из-бранниц’’, которую и посещают. В собраниях братьев и сестер этого ритуала под названием ’’Таинственные увеселения’’ практикуется свальный грех по обряду празднеств Венеры. (Подробности культа натурализма, который там проповедуется, описаны в книге масона Фовети и приводить их нет возможности по безнравственности.)

Слово ’’масон’’ в переписке заменяется тремя точками (...) слово ’’масонка’’ — пятью.

Масонство ’’Избранниц”

Собрания масонок происходят в помещениях, построенных подобно обыкновенным масонским ложам, которыми обыкновенно для экономии и пользуются, изменяя лишь обстановку и названия мест. Так, например, место, называемое в ложах востоком, называется страной Азией, запад — страной Европой, юг — Африкой, север — Америкой.

На месте страны Азии находятся рядом два трона под одним балдахином и против них жертвенник, на котором лежит молоток, шпага и статут. С боков расположены восемь аллегорических статуй, изображающих: Мудрость. Осторожность, Силу, Умеренность, Честь, Благотворительность, Справедливость и Истину. Зала обтянута красной материей и освещается канделябром в пять свечей. Сестры никогда не собираются одни — их ложи всегда доступны братьям не ниже 2-го звания. Председатель носит титул Великого Мастера и сидит на троне Азии вместе с Великой Мастерицей, около 1-го Наблюдающего сидит 1-я Инспектриса, около 2-го Наблюдающего — 1-я Блюстительница и т. д. Около Оратора — сестра Оратор. Сестры, не состоящие в составе администрации ложи, сидят на боковых скамейках: с левой стороны ’’ученицы’’, а с правой ’’подруги’’; ’’мастерицы’’ же — на обеих сторонах; за каждым рядом их сидят братья, имея шпаги в руках. Сестры, одетые в городские костюмы, — в белых платьях и имеют, как и братья, маленькие передники из белой кожи, вышитые и подбитые голубым шелком. Все в белых перчатках. Подруги имеют на голове вуаль из белого газа, чем и отличаются от учениц. Мастерицы имеют маленькие золотые брелочки в виде пылающего сердца, в середине которого яблоко. Все сестры, кроме учениц, имеют на левой руке перевязь, на которой вышиты слова: ’’Молчание — это добродетель’’. Мужчины во фраках, с отличительными знаками своих званий, имеют, кроме того, голубой шнурок с брелоком, изображающим лестницу в пять ступеней.

Посвящаемую вводят в ’’комнату размышлений’’, обставленную, во избежание напугать, менее мрачно. Все же она обтянута черной материей и на столе лежит череп. Всего этого совершенно достаточно, чтобы прогнать веселые мысли, которые могли быть у прибывшей. На столе — лампа, бумага, чернила и перо. На листе бумаги поставлен ряд вопросов, на которые нужно ответить: 1. Какие обязанности женщины в отношении отца и матери? 2. Какие обязанности в отношении мужа и детей? 3. Какие обязанности к друзьям и обществу? Сестра Церемониймейстер, которая приводит посвящаемую в эту комнату, спрашивает ее, хочет ли она действительно быть принятой членом этой, всеми уважаемой ложи, советует запастись мужеством и, получив утвердительный ответ, снимает с ее левой ноги подвязку и заменяет ее голубой лентой, также снимает ее драгоценные украшения и затем удаляется, предложив ей ответить на заданные вопросы.

В зале начинается заседание. Великая Мастерица ударяет молотком пять раз и говорит: «Сестры Инспектриса и Блюстительница, Высокочтимый Великий Мастер и я просим наших братьев и сестер Африки и Америки присоединиться к нам, чтобы открыть работу сестер масонок города Парижа (например), состоящих под покровительством ложи ’’Свободных братьев’’, исполняя наши обряды с помощью цифры 5». Сестра Инспектриса ударяет пять раз, Блюстительница тоже. После чего, обращаясь к колоннам сидящих братьев и сестер, приглашает их к работе.

По первому удару молотка Председательницы и команде к порядку встают братья и сестры ’’Азии’’ и делают жест порядка. По третьему удару и команде сестры Блюстительницы подымаются сестры и братья ’’Америки’’. Затем идет обычный, как и в мужских ложах, опрос. Какие обязанности братьев и сестер? Сестра Инспектриса отвечает, что они должны наблюдать, чтобы ложа была заперта. На вопрос, какие обязанности сестер-учениц, Блюстительница отвечает: ’’Слушать, работать, повиноваться и молчать’’. Великая Мастерица: ’’Ко мне, братья и сестры, — к порядку!’’ Все встают и делают жест сестры-ученицы. Затем все кричат: ’’Ева! Ева! Ева!’’ После чего Великая Мастерица (она же и Председательница) говорит, что работа ложи ’’Избранниц’’ началась. Эти слова повторяют Инспектриса и Блюстительница (заведующие колоннами братьев и сестер), и тогда все садятся. Сестра Секретарь читает доклад о предыдущем заседании. После этого сестра Оратор вносит в зал ответы посвящаемой, которые Председательница читает вслух. Получив согласие на принятие посвящаемой, Председательница говорит: ’’Благословим нашу работу, нам предстоит поддержать ее на пути добродетели’’. Все ударяют пять раз в ладоши и кричат три раза ’’Ева!’’ В это время в ’’комнате размышлений’’ находится брат Оратор, который говорит ей патетическую речь о добродетели. Его речь прерывает сестра Оратор, которая входит к ним и, завязав посвящаемой глаза, вводит ее в зал ложи.