Игорь Середенко - Казаки

• Название: Казаки
• Автор: Игорь Середенко
• Жанр: Альтернативная история

Начало семнадцатого века. На Украине наступили тяжелые времена. Её жители были порабощены насилием и беспределом польских панов. В одном из старинных заброшенных замков Румынии существовало могущественное зло, которое породило трех безжалостных монстров, зверски убивающих людей. Что бы выжить и уничтожить человеческий род на Земле, злу необходимы были силы, которые давали людские смерти и беды. В неравный поединок со зловещей силой вступает в борьбу молодой казак, трагически потерявший своих родителей еще в детстве. Его доля была неясна, а цели призрачны, но лишь ему предстояло сразиться на равных с бессмертными силами зла, и узнать пророчество цыганки и истинный смысл родимого пятна в форме цифры тридцать шесть.

---

Вечером караван остановился для ночлега. Повозки каравана расположились в форме круга. Были выставлены часовые. Во время татарских набегов, казакам приходилось обороняться, и лучшим оборонительным сооружением были повозки расположенные в форме круга. Иногда казаки составляли еще и внутренний круг. Часть отряда направилась на охоту. Поздним вечером все ужинали у костров.

Ваня рассказал Никите о своей нелегкой крестьянской судьбе. О том, как по приказу пана убили его отца, и отобрали землю. Он рассказал о своем сыне, о пророчестве его бабушки — цыганки.

— Я не знаю, что может означать число 36, — сказал Ваня. — Моя бабушка была известной гадательницей. Она говорила о смерти, присутствующей рядом с моим сыном. Возможно, число 36 как-то связано со злом.

— Я понял тебя. Ты считаешь, что то, что грозит твоему сыну, как-то связано с цифрой 36?

— Да. Именно так.

— Я теперь твой брат. И твой сын для меня, как родной. Я жизнь ради него свою отдам. Не волнуйся. Я думаю, что из этого мальчугана вырастит славный казак. — Сказал Никита и закурил казацкую трубку.

Ранним утром на караван напали татары. Казаки и крестьяне разделились на две группы. Одни заряжали ружья и подавали их стрелкам, а другие стреляли в татарских всадников. Лошадей, женщин и детей расположили в центре внутреннего круга. Если врагу удавалось сделать прорыв внутрь первого круга и тем самым занять первую линию обороны, то казаки отходили внутрь второго круга, а затем, через время, перегруппировавшись, легко отбивали первую линию обороны. Для татар, которые вели бой, сидя в седле, неудобно было воевать внутри круга, так как они находились между двумя кругами, то есть в западне. Казаки же перестреляв ворвавшихся внутрь круга татар, легко возвращались на прежние позиции. К обеду, когда число татарских воинов значительно поредело, и они начали отступать, казаки, оседлав своих лошадей, перешли в нападение. Отступающие татары не ожидали этого смелого хода противника. Оторвавшись на значительное расстояние от каравана, казаки все-таки догнали татар, и между ними завязался бой. Никита был среди тех казаков, которые на своих лошадях атаковали врага. Ваня находился в этот момент в обороне вместе с другими крестьянами, то есть внутри круга. Это было необходимо на случай, если казацкая атака не принесет успеха и им придется вернуться к обороне. Битва казаков и татар была ожесточенной. Каждый татарский воин по отдельности был грозным противником. Татары прекрасно владели луками и мастерски рубились на мечах. Но и казаки великолепно держались в седлах и замечательно владели пистолетами и своими грозными мечами. Казаки двигались в бою на своих лошадях, словно единый организм.

Битва была выиграна казаками. Часть татар полегло, а остальные убежали в степи. Тактическое решение, сделанное казаками — о внезапном нападении, было верным. Вернувшись к месту расположения обоза, казаки обнаружили, что повозки и весь круг был объят пламенем огня. Многие казаки и крестьяне были убиты. Татары не пощадили ни женщин, ни детей. От раненых, и чудом спасшихся крестьян, они узнали, что татары разделились на две группы. Одна нападала и заманивала значительные силы казаков, а вторая группа татар напала на слабо охраняемый обоз. Почти всех мужчин, кто мог сопротивляться, порубали, а оставшихся в живых женщин и детей забрали с собой. Татары сильно разозлились, когда узнали, что этот караван не был купеческим, а был бедным. Все, что татары смогли взять с собой — это пару бедняков, которых по всей вероятности они продадут в рабство, почти ничего не заработав. Все, что татары не смогли унести с собой, они сожгли.

Никита, вернувшись вместе с другими казаками, направился на поиски своего «брата» Вани и его сына Петра. Ваню, истекающего кровью, и смертельно раненного татарской стрелой в живот, он нашел лежащим у повозки. Наконечник стрелы, которой был ранен Ваня, находился внутри тела. Такую стрелу нельзя было вытащить, и потому шанса выжить у Вани не было. Он умирал.

— Никита… дай немного воды…. Жутко хочется пить, — едва дыша, прохрипел Ваня.

Никита осторожно взял руку Вани и по-дружески сжал ее в своей руке.

— Никита, брат мой, помоги… — Произнес тихим голосом Ваня. — Подними меня, чтобы я последний раз посмотрел на эти земли.

Никита, аккуратно приподнял Ваню, а тот из последних сил опираясь на его плечо, встал на ноги.

— Никита, они похитили моего Петрушу. Эти собаки даже детей не щадят.

— Я обещаю тебе, что сделаю все, что бы отыскать его. Если понадобится — я и жизнь свою отдам.

Через минуту Ваня умер на глазах у Никиты. Никита похоронил своего друга и брата. На его могиле он еще раз поклялся отыскать сына Вани. Что бы память о клятве не была забыта ни на минуту, Ваня у себя на плече выжег знак, напоминающий об этой клятве, в виде цифры 36. Что она означает — добро или зло, он не знал. Одно он знал наверняка: слова погибшего друга об этой цифре говорили, что число 36 должно быть связано как-то с Петром. Возможно, это и поможет Ване отыскать и спасти Петра. Так думал казак Никита.

Небольшой казацкий отряд, в составе которого был Никита, двинулся дальше — в направлении Запорожской сечи, в столицу вольных казаков. Для того, что бы там объединиться со своими товарищами и вместе сообща бить своих врагов, защищая родную землю и всех украинцев живущих на ней.

Судьба Петра

Отряд татар, которые совершили нападение на казацкий обоз, принадлежали татарской орде, которая вела оседлый образ жизни неподалеку от Кафы. В те времена татарские орды делились на две группы. Одни подчинялись туркам и жили в Крыму, другие были вольными и располагались на севере Крыма. Последние были не оседлыми, это были Ногайские орды. Они не подчинялись крымскому хану, но при необходимости помогали ему. Крымские же татары подчинялись турецкому султану. Род ханов (Гиреев) жил в Стамбуле. Это было выгодно Осману. Именно он назначал нового хана, и в сопровождении турецкого отряда «бессмертных» (лучшие воины султана), он сопровождался в Крым, к своим владениям. Османская империя была самой крупной в то время, она полностью завоевала Крым, подчинив татар. Ханы называли себя «рабами престола его величества владыки века», покорными слугами его. Даже во время молитвы, молились сначала за султана, а потом за хана. Да и сам хан был стеснен в политике и экономике беями — потомками древних родоначальников. Именно в их руках находилась реальная власть и богатства. Османский же султан величал себя падишахом Кафы, Крыма и Дагестана. Его огромные корабли ходили по Черному и Средиземному мерям. Это был непобедимый флот.

Итак, небольшой татарский отряд в двести голов прибыл в Кафу. Именно в Кафе был самый большой рынок невольников. Здесь продавали людей, делая из них рабов, многие были из Украины. Затем рабов направляли: мужчин на галеры, женщин продавали богатым туркам и увозили вглубь турецкой империи, также развозили этот живой товар по всему Средиземному морю. Украинские женщины — рабыни высоко ценились, так как они были милы, красивы и с ними было интересно поговорить на разные темы.

В Кафе маленького Петра и других украинских невольников, захваченных татарами в походе, продали местному работорговцу. Здешний палач ставил всем рабам клеймо — для учета товара. Клеймо выжигалось на спине, в области лопатки. Подошла очередь Петра. Палач выставил на печати очередной номер, это было число 666 — порядковый номер раба. После того, как палач заклеймил Петра, он грубо оттолкнул его вперед, что бы тот не мешал своими криками. Меленький Петр сильно кричал и плакал от боли. Сей палач славился тем, что совершал жуткие опыты над людьми и животными. У него в подземелье находились сотни искалеченных и изуродованных людей. Однажды он отрезал руку одного раба и пришил на ее место лапу леопарда. Многие эксперименты, проводимые Рашид-ад-Бином, не удавались и его пациенты погибали. Его не любили, призирали и боялись. Начальник тюрьмы был доволен его работой, так как именно Рашид-ад-Бин создавал различных монстров для развлечений богатых турков. Ему удавалось осуществлять пересадку органов человека, спасая тем самым жизнь одного, взамен жизни другого. Он, так же, создавал грозных воинов-мутантов, для армии Османа. Такие операции приносили большой доход. Рашид-ад-Бин обучался искусству врачевания двадцать лет. Он учился у многих известных хирургов востока. Объездил множество стран. Имея склонность к насилию, он пострадал за это — его выгнали из Стамбула. Однако на него обратил свой взор один из приближенных людей Османа. С тех пор, его опекают и ему покровительствуют некоторые знатные особы из свиты самого Османа, которые пользуются его услугами.

Через три недели Петра продали одному турецкому купцу, который купил мальчика для своего хозяина — бея, богатого господина. Мальчик нужен был для работы во дворце бея. Выполнять «маленькие шалости» взрослого, избалованного и развратного господина.