Константин Чангмайский - Места силы, или Путешествия «со смыслом»

• Название: Места силы, или Путешествия «со смыслом»
• Автор: Константин Чангмайский
• Жанр: Путешествия и география

Это книга путешественников и мастеров, исследователей того, что не вписывается в рамки обыденной жизни. Она писалась в горных ашрамах, в океанских хижинах, на дорогах которыми вела авторов Судьба.

Авторы побывали в местах, где человек столь близко подходит к Чудесному, что это невозможно игнорировать. Это чудесное буквально врывается в жизнь и меняет ее сценарий. Если вы открыты этому чуду, то оно дает вам Новые возможности.

Главная ценность книги – это личный опыт авторов, который помогает в простой и доходчивой форме раскрыть для себя мир чудесного и увидеть себя в этом мире по-новому: объемней, шире, радостней!

Эта книга для тех, кто любит все необычное, кто готов шагнуть за грань своих ограничений, кто любит путешествовать и мечтать.

---

И мы проводим всю жизнь в погоне за Счастьем, которое может случиться где-то Там , но никогда не случается Здесь !

Концентрация

Скульптура – это просто:

Посмотреть на камень

и убрать лишнее.

Микельанжело

Концентрация – это не напряжение – это умение убрать (отрезать) лишнее внимание.

Подобно муравью в знаменитой басне Крылова «Стрекоза и муравей», трудившемуся с утра до ночи в преддверии зимы, мы за бесконечными усилиями и страхами забыли радость танца и игры.

А вдруг что-нибудь случится? Вдруг настанут тяжелые времена – зима или осень, а может старость или одиночество. У каждого свой сценарий возможных ужасов будущего, свое представление о том, что такое «тяжелые времена». Бессознательно мы прогнозируем трудности, которых еще нет. И подсознанию дается установка, что расслабляться нельзя, а вдруг что-нибудь этакое ужасное случиться. Вдруг произойдет то, к чему мы не готовы. Укрепляется идея, что если напряжение сохранится, то мы будем точно готовы и как-то там по особенному среагируем на сложную ситуацию. Мы не даем себе никакой возможности побыть стрекозой. Вечные внутренние напряжения делают это невозможным. И как результат – мы забываем, что такое расслабление. Тело покрывается панцирем привычных зажимов. Зажимы становятся настолько хроническими, что убрать их уже под силу только специалисту.

По опыту работы с людьми мы знаем, что подобное происходит довольно часто. Известное «А вдруг что-то произойдет», заставляет нас напрягаться даже в случае, когда ничего не происходит.

…Однажды к нам на прием пришел крепкий жилистый мужчина средних лет. Он был необычайно перенапряжен и его преследовали блуждающие боли в теле. Мы его положили в специальное приспособление, вытягивающее тело и придающее ему форму золотого сечения. Через десять минут процедуры он начал дрожать. Дрожь росла и вскоре перешла в основательную тряску. При этом лежащий улыбался. Ему было даже приятно. Сначала мы удивились. Но, видя его реакцию, продолжали работать. Трансперсональной сессией мы вышли на то, что когда-то, работая на стройке, он держал стропу, которая страховала человека на высоте. Внезапно что-то случилось, человек сорвался и повис в воздухе на страховке. Наш подопечный полчаса, пока пострадавшего спасали, удерживал трос силой рук. До спазма. И с тех пор страх, что он что-то не удержит, не удержит то, чего реально уже давно не существует, заставлял его сжиматься. В течение сессии из его тела выходили все напряжения этой уже оставшейся в прошлом ситуации. А когда он встал, то первое, что он произнес: А боли-то уже нет!..

Видите, что часто мы становимся заложниками идеи, а не реальной опасности. И, подобно муравью в страхе из-за возможного прихода зимы (читай одиночества, старости, нищеты, лишений) мы утеряли саму ценность наслаждения летом, игрой.

Усилия в нашем мире получили автоматически статус «одобряется». Расслабление же стало синонимом лени.

Как часто от наших клиентов преклонного возраста мы слышим – «Расслабиться? А как это? Я не могу».

В результате, когда надо действительно сделать необходимое усилие, то на это сил уже нет. Мы обесточены предыдущими бессознательными напряжениями.

Приведем один случай, описанный в исторических рукописях македонских сражений.

…Молодой воин был поставлен в дозор, чтобы наблюдать за ущельем и устроить завал из камней, в момент, когда враги зайдут в ловушку. От избытка эмоций о важности своей миссии юноша начал поднимать различные камни. Он тренировался несколько часов. Наконец камень, который он присмотрел для завала, поддался его усилиям. Он придвинул его к пропасти и подготовил для последнего толчка. Однако это показалось ему мало. Ведь его миссия была такой важной! Он должен был быть готов к любым испытаниям. А вдруг случится то, что потребует от него еще больших усилий. Поэтому вместо того, чтобы сесть и спокойно ждать нужного момента, он продолжал тренироваться. Он сдвигал с места все более и более тяжелые валуны, и уже не мог остановиться. Напряжение росло. И естественно, что в какой-то момент силы покинули его. Именно в это время враги зашли в ловушку. К своему удивлению юноша не смог столкнуть вниз даже то, что он приготовил заранее. Ущелье не было завалено, враги не попали в ловушку, сражение было проиграно. Воин держал себя в постоянном напряжении и как результат – он истощил себя и не выполнил задания…

Напряжение в силу вполне понятных причин физиологического характера вызывает истощение. Тогда получается, что концентрация внимания, если она основана на напряжении, должна была бы истощить всех йогов, даосов, всех людей по всему миру, кто практикует концентрацию. Кроме того все адепты восточных единоборств, чьи системы построены на концентрации, были бы истощены задолго до схватки и умерли бы молодыми от преждевременного истощения. Однако этого не происходит.

Является ли концентрация напряжением на самом деле?

Не заблуждается ли обыватель в этом вопросе? Обратимся к мнению специалистов. Посмотрим, что говорят тибетские ламы и индийские йоги о концентрации. Я приведу ниже отрывки из бесед известных мастеров со своими учениками.

...

«…Практика концентрации широко распространена на востоке. Это одна из развитых в Индии форм подготовки к медитации. Однако это не особое состояние ума. Это не транс, или попытка занять себя объектом.

Это способ, которым Практикующий пробует развить душевное спокойствие. Это попытка убрать из рассмотрения лишнее и сделать первый шаг к преодолению двойственного взгляда на жизнь. Так практикующий усиливает плотность аспекта формы – неподвижность и спокойствие.

Такая практика, если ее делать с усилием может привести к самоистязанию ума».

Тартанг Тулку

...

«…Концентрация внимания – основной элемент в любой медитационной технике. Начать стоит с одного предмета, нужно найти источник вдохновения. Этот предмет может быть чем-то незначительным, хоть дорожным указателем. Задача – выделить его из кучи хлама. Что такое этот хлам в нашей жизни? Коллекция бесполезных предметов. Они может, и были полезными когда-то, но это было в прошлом. Сейчас они просто пыльная коллекция, занимающая место, жизненное пространство и отвлекающая нас от важного. Нужно разрешить своему инстинкту определить, какая вещь важна».

Рам Дас

...

«…Люди боятся пустоты пространства, отсутствия общества, отсутствия тени. Люди боятся не иметь или потерять кого-то близкого, с кем возможно взаимоотношение. Лишь одна идея этого, а не подлинное переживание способна вызвать сильный страх.

Тренировка способности концентрировать внимание на одном объекте является первым шагом в освоении искусства не испытывать привязанности к тому, что этот объект окружает».

Йог Рамачарака

В таком ракурсе расслабление не противоречит концентрации, а дополняет ее. Фактически вы выбрасываете старые отслужившие свое вещи – все лишнее долой – убираете все в фон, и объект автоматически становиться фигурой. Итак, концентрация на чем угодно: предмете, ситуации, цели – становится естественным процессом из которого уходит патологическая составляющая – напряжение. Удержание внимания происходит не от усилия, а от отсечения лишнего, на что это внимание расходуется. Так скульптор убирает ненужный камень, и задуманная форма появляется на свет.

Расслабление случается с вами, когда хаос, метания ума прекращается. Остановку здесь провоцирует сам объект, на котором останавливается внимание, и лучше всего, когда объект эмоционально значим. Что для нас самое значимое, которое всегда с нами. О чем мы можем слушать часами, не уставая? Что мгновенно притягивает наше внимание, едва мы слышим, что об этом зашла речь у окружающих?

Правильно, – это мы сами.

Мы и есть самый эмоционально значимый объект. А ощущения, возникающие в нашем теле, просто просятся, чтобы ради них мы оставили все другое.

В этой ситуации шаг за шагом практикуя, мы воспитываем у вас умение замечать все лишнее, признавать это лишнее и как следствие спокойно и уверенно отказываться от этого лишнего.

И тогда главное автоматически становится явным .

Расслабление

Кто владеет расслаблением, тот владеет ситуацией

Вильгельм Райх (основатель телесно-ориентированной психотерапии)

Зажимы нашего тела и поведенческие реакции связаны. Эти сжатия блокируют наш потенциал выражения себя и мешают достичь гармонии и мира для уставшей души.

Вырастая из отбрасывания лишнего, концентрация приносит глубинное расслабление. Расслабление высвобождает скрытые ресурсы организма.

В обычной жизни мы столь напряжены, что даже не замечаем своего естественного напряжения, однако это очень хорошо замечает наше окружение. Замечает, и бессознательно делает выводы, притягиваясь к нам или отталкиваясь.