В. Черепенчук - Еврейская мудрость. Афоризмы, притчи, изречения

• Название: Еврейская мудрость. Афоризмы, притчи, изречения
• Автор: В. Черепенчук
• Жанр: Религия
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-699-6800

Издание представляет собой большую книгу афоризмов, притчей и изречений тысячелетней еврейской мудрости. Это собрание мыслей из священных текстов, философских, этических и законодательных трактатов, от древности до наших дней, а также притч и высказываний известных деятелей. Вы обязательно сможете найти в этой книге что-то новое, интересное и полезное, а быть может, даже поучительное для себя.

---

Талмуд. Нида

Зависть – та же болезнь, сродни чахотке. Один мудрец сказал своему сыну: «Избегай зависти, ведь ее не скроешь: горечь твоего сердца отразится у тебя на лице. И над твоим огорчением посмеется тот, кому ты завидуешь. Так он отомстит тебе – так зачем же радовать своего врага?»

Орхот цадиким. Врата зависти

Есть три короны – корона на свитке Торы, корона священника и царская корона, но превыше их всех – корона доброго имени.

Пиркей авот

Знай: того, кто ненавидит людей, и люди возненавидят. Тот навлечет на себя беду, в чьем сердце зреет ненависть.

Орхот цадиким. Врата ненависти

Даже если рядом с тобой нет ни одного человека, оставайся человеком сам.

Пиркей авот

Как приятен и красив исполненный благожелательности человек, который не превозносит собственное мнение, если оно расходится с мнением другого.

Орхот цадиким. Врата благожелательности

Признак по-настоящему нравственного поведения – не использовать ни один повод к безнравственному поведению.

Карл Маркс

Ненависть к ближнему – тяжкий грех перед Всевышним, равный идолопоклонству, прелюбодеянию и убийству вместе взятым.

Талмуд. Менахот

Когда ближний предлагает тебе чечевицу предложи ему мясо. Почему? Потому что он предложил тебе свое добро первым.

Берешит раба

Тщательно заботься о том, чтобы никого не опозорить, ибо мудрые говорят: «Тот, кто заставит другого побледнеть от стыда перед людьми, в будущей жизни будет обездолен».

Орхот цадиким. Врата стыда

Различить двух людей можно по трем вещам: по голосу, по внешности и по мнению.

Талмуд. Сангедрин

Того, кто благожелательно судит о своих ближних, и Всевышний будет судить благожелательно.

Талмуд. Шабат

Завидуя, потакая своим дурным наклонностям и ненавидя других людей, человек сам отравляет себе жизнь.

Пиркей авот

Любой из нас более привержен морали, чем полагает, и гораздо более аморален, чем даже может себе представить.

Зигмунд Фрейд

Школы Шаммая и Гиллеля спорили полтора года. Одни говорили: лучше бы человеку не быть сотворенным, другие: хорошо человеку, что он сотворен. Решили голосованием, что лучше бы человеку не быть сотворенным. Но поскольку его все же сотворили, то он должен задуматься о своих делах.

Талмуд. Эрувин

Когда Всевышний создал человека, он привел его в Эдемский сад и сказал: «Посмотри, как прекрасен мир, который Я для тебя создал. Заботься о нем и не забывай: того, что ты повредишь, исправить некому».

Сефер га-Агада. Сотворение мира и первые поколения

Сказано: «Не ненавидь ближнего в сердце твоем». Ибо кто-то может подумать: «Я ведь не бью и не проклинаю его, а просто ненавижу». Поэтому и сказано: «В сердце твоем».

Талмуд. Арахин

Господь говорит: «Лжесвидетельство против ближнего равносильно заявлению, что мир создан не Мной».

Талмуд. Брахот

Уважай старших и будь вежлив с младшими, и каждому человеку оказывай радушный прием.

Пиркей авот

Если во все свои дни ты старательно избегал греха, то не благодари себя, ибо первое, что останавливает человека от согрешения, – стыд перед другими людьми.

Орхот цадиким. Врата стыда

Для чего человек был сотворен в день шестой? Чтобы, когда им овладеет гордыня, можно было сказать ему: «Даже комар, и тот был создан прежде тебя».

Талмуд. Сангедрин

Жесток тот, чья клевета принесет ближнему обиду и позор. И во веки веков нет прощения тому чья клевета нанесет урон семейной чести.

Талмуд. Бава Кама

Не стоит осуждать ближнего, если не можешь поставить себя на его место.

Пиркей авот

Человек не должен быть жестоким и не прощать. Нужно с легкостью избавляться от обиды, не давая злости взять верх. А когда обидчик попросит прощения – постараться искренне, по доброй воле простить его.

Рамбам «Книга Знаний». Законы раскаяния

К раввину пришел молодой еврей с вопросом: – Рабби, объясни мне, почему когда придешь к бедняку – он и встретит тебя с радостью, и поможет чем может. А придешь к богачу – он тебя словно не видит. Неужели все дело в богатстве?

Раввин ответил ему:

– Посмотри в окно и скажи, что ты там видишь.

– Вижу как по дороге едет повозка, как люди идут на базар…

– А теперь посмотри в зеркало и скажи, что ты видишь там.

– Что же там увидишь? Только себя…

– Так вот: окно – это стекло и зеркало – тоже стекло. Но стоит добавить лишь немного серебра – и уже видишь только самого себя…

Еврейская притча

Люди судят об имуществе с четырех точек зрения. Простак говорит: «Мое – твое, а твое – мое». Обыватель говорит: «Мое – мое, а твое – твое». Праведник говорит: «Твое – твое, и мое – твое». Грешник говорит: «Мое – мое, и твое – мое».

Пиркей авот

Злость – одно из худших качеств. Надо стремиться воспитать в себе противоположную ей черту – привыкать не злиться даже тогда, когда действительно стоит разозлиться. А если кто-то считает, что злость поможет ему показать свою строгость провинившимся детям или домашним, или членам общины, которой он руководит, то, чтобы воздействовать на их, пусть злится только внешне, внутренне же будет спокоен.

Рамбам «Книга Знаний». Законы об образе жизни

Когда человек гордится своей мудростью или добрыми делами, его гордость может быть положительной или отрицательной. Если он в мыслях и на словах презирает других, считая их ничего не стоящими ничтожествами, – это отрицательная гордость. Такой гордец славит и хвалит только себя, себя же называет великим мудрецом и никогда не признает своих ошибок из-за своей непомерной гордости. Достойными похвалы он признает только свою мудрость, свое мнение, свои слова и свои дела, ставя их над деяниями, мудростью и мнениями других. Чего же он хочет этим добиться? Чтобы другие за его слова хвалили его и воздавали ему почести.

Орхот цадиким. Врата гордости

Гордость заставляет желать почестей и власти над другими.

Орхот цадиким. Врата гордости

Чтобы спасти свою жизнь, достаточно избегать идолопоклонства, кровосмешения и убийства. Все остальное можно.

Талмуд. Йома

О каждом человеке надо судить по его положительным качествам.

Пиркей авот

Упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый.

Книга премудрости Соломона

Если качества характера человека близки к средним между двумя крайностями, уравновешенны, то он называется мудрецом.

Рамбам «Книга Знаний». Законы об образе жизни

Не усмиряй друга, когда он в ярости, и не утешай его над бездыханным телом человека, близкого ему, и не спрашивай его, какой обет он только что дал.

Пиркей авот

Старайтесь не обижать вдов и сирот, даже если они не бедны – они все равно беззащитны и унижены. Даже если это вдова царя и его сироты – нельзя их обидеть, потому что сказано: «Никакую вдову и никакого сироту не обижайте».

Рамбам «Книга Знаний». Законы об образе жизни

Если больной просит есть, а врач ему запрещает, то нужно взять сторону больного.

Талмуд. Йома

Не смейтесь над справедливостью, ведь она – один из трех столпов, на которые опирается мир. Ибо мудрецы учили, что эти три столпа: справедливость, правда и мир.

Дварим раба

Есть натуры четырех типов: кто вспыльчив, но и отходчив – приобретает больше, чем теряет; кто спокоен, но злопамятен – теряет больше, чем приобретает; благочестивый – спокоен и отходчив; грешник – вспыльчив и злопамятен.

Пиркей авот

Кто такой сплетник? Это тот, кто, разузнав нечто, говорит то одному, то другому человеку: этот сказал то-то и то-то, а про того я вот что слышал. И хотя он не лжет, его слова разрушают мир.