Петр Ерохин - Книга Судеб

• Название: Книга Судеб
• Автор: Петр Ерохин
• Жанр: История

---

Третьим халифом был избран ближайший соратник пророка Осман ибн Аффан (644–654), племянник Хадиджи и их зять из рода Омейя (Женой его была дочь пророка Рукайа, после ее смерти он взял в жены другую дочь пророка, Умм Кульсум. Обе умерли еще при жизни Мухаммеда, как и все его дети. Только Фатима, жена Али ибн Абу–Талиба, пережила отца на полгода).

Завоевания были продолжены. Окончательно покорена Персия, захвачен Дагестан, Кипр. Воины ислама поили своих коней водами Амударьи. Халиф, кроме ислама, яро исповедовал непотизм и поклонялся золотому тельцу. При дележе добычи он большую часть отбирал для себя.

Недовольные Османом ревностные мусульмане, в основном шииты, сторонники Али, под видом паломников прибыли в Медину и объединившись с жителями города, потребовали у халифа убрать всех его родственников с должностей. Осман дал согласие, но его племянник Мерван, фактический правитель халифата, отдал тайный приказ уничтожить всех вождей недовольных. Письмо было перехвачено. Шииты окружили дом халифа и ворвались в дом. Осман встретил их, держа в руках созданный по его приказу Коран (Пророк Мухаммед не писал Коран. Эта книга была написана спустя годы после смерти пророка со слов его последователей). Заместителю посланника Аллаха перерезали горло и на священную книгу пала кровь праведного халифа.

Четвертым халифом в 656 г. стал Али. Но не все мусульмане признали этот выбор. Наместник Сирии Муавия обвинил Али в убийстве Османа и поднял мятеж против законно избранного халифа. Началась гражданская война. Муавия, сын Абу–Суфиана, главы рода Омейя, главного гонителя и преследователя Мухаммеда. Муавия был двоюродным братом Османа. Вот почему Абу–Суфиан и его родственники не были наказаны после взятия Мекки. И не только поэтому. Пророк простил всех своих врагов, даже убийц любимых им людей, ибо Мухаммед был пророком милостивого и милосердного Аллаха — ар–рахман ар–рахим. Пророк никогда никого не убивал. За него это делали другие.

Омейяды приняли ислам, а Муавия даже стал личным секретарем пророка и принимал участие в захватнических войнах арабов. После завоевания Палестины он стал ее наместником.

Летом 657 года войска обоих претендентов на власть в халифате сошлись на битву в местечке Сиффин на берегу Евфрата. Имея все шансы на успех, Али согласился разрешить спор мирным путем с помощью третейского суда, где представители Муавии добились от представителей Али согласия на низложение последнего. Часть воинов, считающая, что Али упустил победу, покинула его и положила началу движения хариджитов. Хариджиты заявили, что только Аллах в праве решать, кому быть халифом. Они требовали имущественного равенства, жить по законам корана и объявили джихад всем, кто не разделял их взгляды и в первую очередь мусульманам. Хариджиты стали воевать и против Омейядов и протии шиитов. В 661 г. Али был убит хариджитом в мечети в столице халифата Куфе, как предатель дела ислама. Его сторонники объявили Али своим первым имамом. Некоторые секты шиитов обожествляют Али и почитают его больше, чем его двоюродного брата Мухаммеда. После Сиффина Муавия не прекратил войну с Али. Кроме Сирии он установил свою власть в Египте (659). В 660 г. Муавия попытался захватить иранские провинции халифата, в 661 г. он выступил в поход на Хиджаз и захватил Медину и Мекку. Сторонники Али отбили эти священные города.

В 660 г. в Иерусалиме Муавия провозгласил себя халифом. После убийства Али, шииты в Ираке провозгласили халифом Хасана, старшего сына Али и внука пророка. Но через полгода после провозглашения Хасан открыто отрекся от этой должности в пользу Муавии, продав свое право за неисчислимые богатства, заплаченные ему Муавией. Хасан продал не только свое право, он продал дело своего деда. Ухмылка Судьбы — отдать всю свою жизнь делу, которое после смерти достанется врагам. Противники пятого халифа говорят, что когда на пирах Муавии приносили коран, то он, открыв книгу, плевал на страницы мусульманской святыни. "Пренебрежительное отношение к моральным и правовым нормам ислама со стороны правящих династий прослеживается на протяжении почти всей истории Арабского халифата и других мусульманских государств. Правители и их наследники утопали в роскоши, уподобляясь персидским шахам и римским императорам" (2, с. 133–134).

Если до Муавии должность халифа была выборной, то он закрепил ее за своим родом. Столица халифата из Куфы была перенесена в Дамаск, где он был наместником с 639 г. (Бедный Дамаск! За то, что жители поддерживали Омейядов, великий Тамерлан в 1401 г. захватив город, разграбил его, предав огню, уничтожившему все, даже мечети). В 680 г. после смерти Муавии шииты провозгласили второго сына Али и Фатимы Хусейна, ставшего после смерти старшего брата Хасана главой Алидов, имамом и призвали его возглавить восстание против Омейяда Язида I (680–684), сына Муавии. В 681 г. близ Кербелы в Ираке четыре тысячи воинов халифа Язида окружили небольшой отряд Хусейна, состоящий всего лишь из нескольких десятков его сторонников. Почти весь отряд внука пророка был перебит. Сам Хусейн, получив десятки колотых и рубленых ран, попал в плен и был живьем растерзан на части. Тело Хусейна было обезглавлено, его голову отправили в Дамаск к Язиду. Головы отрезали всем погибшим сторонникам внука пророка, их водрузили на копья и отвезли в Куфу. Из 72 погибших сторонников Хусейна 23 человека были его родственники, в том числе два его сына и его брат Аббас. Получив весть о гибели Хусейна, Абдулла ибн аз–Зубайр, сын одного из сподвижников пророка аз–Зубайра ибн аль–Аввама и внук халифа Абу Бекра, поднял восстание, и весь Хиджаз присягнул ему как халифу. Во время битвы армии Язида с армией Абдуллы в 684 г. была разрушена Кааба. Противники сражались с именем Аллаха на устах, но души их были подчинены Иблису.

После смерти Язида I и его сына Муавии II, правившего всего два месяца, жители всего халифата признали власть Абдуллы ибн аз–Зубайра, кроме Сирии, где стал править мятежный наместник Омейяд Мерван. Вскоре он начал завоевание Ирака. После смерти Мервана в 685 г., его сын Абдулмалик продолжил войну с Абдуллой. В 690 г. был окончательно покорен Омейядами Ирак, присоединен Египет. Под властью халифа Абдуллы остался только Хиджаз. В 692 г. при осаде Мекки халиф Абдулла был убит и весь халифат стал подвластен Абдулмалику (692–705). Преодолев смуту, вызванную Финикийской Судьбой, арабы продолжили завоевания. Были захвачены Сицилия и Мальорка (708), начато завоевание Испании (711), захвачены Бухара (708), Самарканд (712), Кашгар (715).

В 750 г. зеленое знамя Омейядов пало, над халифатом стало развеваться черное знамя Аббасидов, потомков родного дяди пророка Аббаса (нынешние "борцы за веру" объявляя джихад своим врагам и начиная размахивать зеленым знаменем, размахивают знаменем врагов пророка). Воспользовавшись падением Омейядов, хариджиты создали независимое государство в Омане (750–1159). Последний омейядский халиф Мерван (744–750) бежал в Египет и там погиб. Аббасиды вырезали всех Омейядов. Единственный уцелевший Омейяд Абдуррахман бежал в Испанию и там основал независимый от халифата Аббасидов Кордовский эмират [756–1031, халифат с 929 г. В 1031 г. халиф Хишам III (1026–1031) был свергнут и изгнан из страны. Кордовский халифат распался на десятки мелких эмиратов]. Кроме Испании и Омана, на территории халифата появились другие независимые государства — в Северной Африке государство Рустамидов (761–811) и государство Мидраридов (757–976), основанные хариджитами.

С ликвидацией Омейядов уходит эпоха засилья арабов и наступает эпоха влияния персов. Второй халиф новой династии аль–Мансур (754–775) в 762 г. построил около бывшей сасанидской столицы Ктесифона новый город — Багдад и перенес туда столицу халифата. От завоеваний новых земель и народов Аббасиды были вынуждены отказаться из–за необходимости удерживать в покорности завоеванные ранее. Правление Аббасида Харун ар–Рашида (786–809) — это время наивысшего расцвета халифата и начало медленного, но неотвратимого распада государства арабов. На территории халифата стали возникать самостоятельные эмираты и султанаты, во главе которых встали представители местных династий. Отделился Магриб. В Марокко возникло независимое государство Идрисидов (788–905). В 800 г. в Тунисе и Алжире образовался эмират Аглабидов (800–909). Халиф аль–Мамун (813–833) за помощь в борьбе за власть с братом Амином дал представителю персидской знати Тахиру ибн Хусейну в управление Хорасан. В 821 г. Тахир отделил эту область от халифата и образовал т. н. государство Тахиридов (821–873).

Для спасения страны от развала, обуздания сепаратизма правителей отдаленных земель Аббасиды начиная с халифа аль–Мутасима (833–842) окружили себя гвардией из рабов–гулямов, в основном тюркского происхождения. Из купленных на невольничных рынках детей, захваченных в набегах на соседей, и из детей полученных у покоренных народов в виде дани "кровью", привезенных в Багдад и воспитанных в духе преданности халифу была создана эта гвардия. Осознав свою силу, гвардейцы начинают убивать халифов и возводить своих ставленников [Султан Орхан в 1330 г. создавая свою пехоту, назвал ее янычары (турец. yeni ceri — букв. новое войско), но лукавил осман, новым было только то, что эта пехота формировалась из мальчиков, чьи родители были христиане, гулямы же были из семей мусульман].