Ирина Корчагина - Как потрошить мужчин

• Название: Как потрошить мужчин
• Автор: Ирина Корчагина
• Жанр: Психология, социальное

Сегодня модно быть стервой. И многие прикладывают массу усилий, чтобы соответствовать этой моде. А годитесь ли вы для этой роли? И каждая ли из вас способна остервенеть?! И – самое главное – нужно ли вам это?

Всегда ли надо пребывать в боксерской стойке? А когда же просто жить и получать от этого удовольствие?

Вы можете возразить: жизнь – штука сложная; кто не успел – тот опоздал; если ты не отпихнул другого локтем, то отпихнут тебя… и т. д. А всегда ли нужно орудовать локтями?

Ирина Корчагина рекомендует идти другим путем – путем любви, понимания и гармонии, что гораздо ближе женскому уму и сердцу. Намеренно используя «стервозную» терминологию (мужчины, не пугайтесь: «потрошить» в анатомическом смысле вас никто не собирается), автор предлагает антистервиные методы решения каждодневных проблем.

Внимательно изучив это руководство, вы научитесь получать от мужчин любовь, внимание, заботу и, конечно же, подарки!!!

---

– Тепло, Морозушко, тепло, батюшка.

Морозко третий раз спрашивает:

– Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная? Тепло ли тебе, лапушка?

Так написано в сказке. А теперь – по неписаному почитаем. Обратите внимание на то, как Мороз по нарастающей одаривает вниманием свою гостью. Сначала он называет ее просто девица, потом добавляет эпитет «красная». А третий раз и вовсе называет «лапушкой». А теперь задайте себе риторический вопрос: уничтожит ли мужчина женщину, если он ее называет лапушкой? Кажется, даже серийные маньяки-убийцы, умеющие заманивать своих жертв, не говорят им ласковые слова. Так, во всяком случае, следует из фильмов, документальных и художественных. А Морозко называет замерзающую девицу «лапушкой». Мы можем сделать вывод, что красавица слова хозяина леса услышала, и они придали ей уверенность в себе. Падчерица умела слушать мужчину, вот ее главное достоинство. Именно за это ее одарил Морозко.

И тот диалог, который происходит в сказке, вовсе не есть разговор между наглым мужиком и забитой девушкой. Их разговор – это игра, это флирт. И красавица ведет себя по мудрому, так, как от нее ожидает этот мужчина. Он ведь хозяин в этом лесу! Красавица это смекнула. За ее смекалку, за ее умение слушать и получила она короб с богатыми подарками, соболью шубу, да еще украшений разных, золотых да серебряных, ибо когда за ней пришел отец, сидела она все в золоте и в серебре, так описывает сказка.

Кстати, никаких Иванушек в этой сказке нет, и как далее складывается судьба ее героини, неизвестно.

Когда мы на наших семинарах разбираем, анализируем эту сказку, мои девушки, будущие антистервы, с изумлением открывают ее для себя и восклицают: «Да она стерва, эта красавица! Дала мужику все, что он хотел!» Нет, нет, стерва – это другая, вторая дочка.

Давайте сравним, какой диалог происходил между Морозкой и старухиной дочкой, у нее тоже нет имени.

Первый раз он точно также спрашивает:

– Тепло ли тебе девица?

На что девица ему отвечает:

– Ой, студено. Не скрипи, не трещи, Морозко…

Ну есть ли у этой девицы ум? Запретить хозяину леса делать то, что он хочет! То, что ему по штату по его морозному положено. Ну, если у тебя сообразилки нет, спроси, кто он такой, по какому такому праву ее морозит. Нет, и на это догадливости у нее не хватило. Но Морозко дает ей второй шанс. Он, как и с предыдущей красавицей, продолжает игру:

– Тепло ли тебе, красная? – спрашивает он, добавляя на всякий случай ласковый эпитет. Морозко хочет проверить: ну, не умеешь ты сообразить, может, слушать умеешь? Но старухина дочка слушать тоже не умеет. И она ему говорит:

– Ой. Руки, ноги отмерзли! Уйди, Морозко…

Вот уж, сморозила, извините за тавтологию, глупость! Прогнать Морозко, который в этом лесу живет. Ну, представьте себе, вы пришли в дом к человеку и начинаете его оттуда прогонять. Как он должен себя вести? Разумеется, он разозлится. И Морозко разозлился. Заморозил старухину дочь до смерти. Окостенела она, так что старухе вместо дочки косточки в мешке привезли. Вот такая сказка, на самом деле, жестокая. «Заголосила старуха, да поздно». Именно этими словами сказка заканчивается. Вопреки опять же расхожему мнению у народных сказок очень часто грустный конец, потому что сказки не для увеселения души сочинялись. Это были учебники прикладной психологии, по ним жить учились. Не до веселья!

Сидит муж с женой, смотрят телевизор.

Там показывают шикарный «Роллс-Ройс».

Муж говорит с восхищением:

– Вот это машина!

– Ну, на такой машине ни на огород, ни на дачу, ни в лес не поедешь!

– Да если бы у тебя была такая машина, тебе лес домой привезли бы!

Итак, за что же Морозко так богато, так щедро одарил красавицу? Практически, ни за что. И в то же время – за очень многое. Она продемонстрировала умение слушать мужчину и уважать чужие правила. Это очень сложный навык! Научитесь слушать мужчину, и вы будете получать от него подарки постоянно, всегда. Это еще один важный секрет искусства подарков.

Был ли между Морозкой и девицей сексуальный контакт? Впрямую в сказке это не сказано, но между строк это можно уловить. Если следовать логике великого психолога Зигмунда Фрейда, то сексуальную символику можно найти практически везде. У Фрейда лестница символизирует половой контакт, дерево – фаллический символ. Продолжая этот метафорический ряд, давайте рассмотрим сцену общения красавицы и Морозко.

Девушка сидит под елью, говорится в сказке. «Морозко по елкам потрескивает, с елки на елку поскакивает, пощелкивает. Очутился на то ели, под которой девица сидит, и сверху спрашивает»… На мой взгляд, это поэтически описанный сексуальный контакт. В чистом виде! Классическая поза: мужчина сверху. После первой реплики «Морозко стал ниже спускаться, сильнее потрескивает, пощелкивает». Сексуальный контакт продолжается. После второй реплики «Морозко еще ниже спустился, пуще затрещал, сильнее защелкал». Короче, Морозко девицей насладился вдосталь. Может, именно за это он ее наградил? А вовсе не за ее психологические навыки общения? И молва права, что им, мужчинам, только этого и надо от женщин?

Увы! Между второй девицей и Морозкой тоже такая игра в треск происходила. Морозко тоже после каждой своей реплики ниже спускался, пуще потрескивал и от удовольствия пощелкивал.

То есть, можно заключить, что и вторую девушку хозяин лесов к сексуальной связи принудил. Он все ж таки хозяин! Он сильней. Он хозяин не только леса, но и положения. Но первую девушку он наградил подарками, а вторую заморозил. Почему? Да потому что не тело самое главное, а те положительные эмоции, которые получает мужчина от женщины. За эмоции подарок и дарится. Настоящая антистерва умеет эти эмоции грамотно мужчине преподнести.

А теперь давайте немного отойдем в сторону от темы подарков и порассуждаем на тему личности одариваемой. Все приемы, которые предлагаются антистервой, рассчитаны на женщину, уверенную в себе. Падчерица из этой сказки вполне была в себе уверена, поэтому и затеяла опасную игру с Морозкой. Опасную, потому что ценой этой игры была жизнь. Девушка и в самом деле могла окоченеть от мороза. Но у нее не было выбора. Архаичная сказка дает нам такой исторический срез, когда у людей не было выбора, поэтому издевательства мачехи она вынуждена была терпеть. А куда деваться? Куда она могла податься? Никуда. Вполне возможно предположить, что когда она вырастет, станет взрослой, она станет такой же мачехой. И она будет точно так же отыгрываться на своих падчерицах. Ведь свою-то родную дочку мачеха любила! Берегла ее, работой не загружала, баловала. Только не рассчитала мачеха, что ее изнеженная дочка с трудностями не справиться. И навыка слушать других у нее не было, как не умеют слушать других современные разбалованные дети. Откуда берется уверенность в себе у женщины?

Уверенность в себе у девочки формируют, главным образом, папы.

Это их, отцовская, главная воспитательная миссия. Именно поэтому в русских сказках девочку в лес отправляет отец. Кровожадный отец, жестокий отец, восклицают иногда слушательницы наших курсов. За что он родное дите в лес отправляет? А ни за что: он ее учит. Сказка, как уже упоминалось, архаичная. Она создавалась в те времена, когда человеческая индивидуальность не ценилась. Отдельная жизнь человека не была значима. Главная проблема того времени – выживать. А выживали – наиболее приспособленные особи. Если это касалось женщин, то выживали крепкие. Почему я предположила, что мачеха была именно такой падчерицей в детстве? Потому что она умела приспосабливаться. Она была крепче морально, выдерживала издевательства близких. Была крепче физически – умела играть в игры на морозе. А стало быть, скорее всего, не умрет в молодом возрасте, как первая старикова жена. Но за обиды, полученные в детстве, она отомстит. Кстати, она уже отомстила. Ведь это в фильме у Роу Настенька – ангельская душа, свою сводную сестру в пруду спасает. А в сказке девица реальна. Она даже не предупреждает сестрицу, что ее ждет в лесу, как надо себя вести, не делится красавица никакими собственными наблюдениями. Выживай сама!

В народных сказках линия «отец – дочь» нам показывает, как правильно надо мужчинам заботиться о дочерях, чтобы воспитать в них уверенную дочку. Отец отправляет ее в лес не на погибель, а отправляет ее в школу жизни. Ведь лес – это метафора жизни. Волков бояться – в лес не ходить, гласит народная мудрость. Выживешь в лесу – выживешь в любых жизненных испытаниях. Выживешь – молодец. Будет тебе и богатство, и счастье в личной жизни. Не выживешь – что ж. Бог дал – бог взял.

В этой конкретной сказке забота отца показана лишь в том, что он отвез дочку в лес на санях. Это в сказке написано. А не написано то, о чем мы можем рассудить: в санях в глушь лесную не заедешь. Поедешь по дороге. Стало быть, не совсем в глушь старик дочку завез. Оставил где-то неподалеку от дороги, под большой елью, которая привлекает в себе внимание прохожих. По дороге непременно какой-нибудь путник проедет. Может, барин, может купец. Может, крестьянин зажиточный. В любом случае, человек, обладающий транспортным средством. Если дочка умеет общаться с людьми, налаживать отношения, она этого путника уговорит ее спасти. А там, глядишь, и жениха себе найдет. Дома-то, на лавке, что высидишь?