Юрий Стукалин - Первая энциклопедия Дикого Запада – от A до Z

• Название: Первая энциклопедия Дикого Запада – от A до Z
• Автор: Юрий Стукалин
• Жанр: Военная история
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-699-67098-7

Долгожданная НОВАЯ КНИГА от автора бестселлеров «Военное дело индейцев Дикого Запада», «Индейцы Дикого Запада в бою», «Стрелки Дикого Запада» и «Индейские войны», иллюстрированная сотнями эксклюзивных фотографий, дагерротипов и цветных репродукций. Подарочная суперэнциклопедия лучшего отечественного специалиста в данной области, содержащая 3000 статей от A до Z. Исчерпывающая информация о цивилизации американского Фронтира, его истории, населении и специфической культуре. Такой книги нет даже в самих США!

Вы найдете здесь не только подробные сведения о завоевании Дикого Запада, но и биографии видных вождей, первооткрывателей, трапперов, ковбоев, ганфайтеров, шерифов, бандитов, рейнджеров, скаутов, армейских чинов, а также данные обо всех индейских племенах и сражениях, в которых они участвовали, о тактике, боевых приемах и оружии «краснокожих» и «бледнолицых» (как огнестрельном, так и холодном), о главных городах, укреплениях, индейских стоянках и резервациях, о быте, образе жизни и особом сленге Wild West.

Например, известно ли вам, что такое «задуть лампу» (Blow out his lamp)? Убить человека. А как прозвали фургоны, перевозившие проституток? За что салуны окрестили Bucket of blood («ведро крови»)? Что значит «отбизонить» (Buffaloing), «кусать пыль» (Bite the dust) и «проветрить пузо» (Air the paunch)? Что такое «ниггерский джин» и почему наемных стрелков-убийц величали «зарубочниками» (Notcher)?

В этой книге вы найдете ответы на любые вопросы о Диком Западе!

---

Пьер Жан Де Смет

Де Смет, Пьер Жан De Smet, Pierre-Jean

Иезуитский миссионер. Среди индейцев был известен под именем Черная Сутана. Родился 30 января 1801 г. в Бельгии, в г. Термонде. В 1821 г. прибыл в США, где стал послушником иезуитского ордена во Флориссанте, шт. Миссури. Там же в 1827 г. посвящен в духовный сан. 1833–1837 гг. провел в Европе. В 1838 г. направлен католической церковью основать миссию у потаватоми в Кансл-Блаффс, шт. Айова. В 1840 г., после многочисленных просьб плоскоголовых и неперсе прислать миссионеров, Де Смет с караваном торговцев отправился из Сент-Луиса к ним в Скалистые горы. В долине Биттеррут в Монтане основал миссию Сент-Мэри. Путешествуя в 1840–1846 гг. по территории современных штатов Монтана, Айдахо, Вашингтон и Орегон, основал еще несколько миссий, получивших общее название «Миссии Скалистых гор». Среди обращенных им в христианскую веру краснокожих были неперсе, плоскоголовые, калиспелы, кайюсы, сиу и черноногие. Де Смет 16 раз побывал в Европе, ратуя за поддержку католической церковью христианских миссий среди индейцев американского Запада. В процессе работы ему удалось добиться заключения мира между враждующими черноногими и плоскоголовыми. Он также использовался американскими властями в качестве посланца мира и правительственного комиссионера во время мирных переговоров с индейцами в форте Ларами в 1851 и 1868 гг., войны с якимами вождя Камиакина в 1855–1856 гг. и восстания якимов, споканов, палусов и северных пайютов в 1858 г. Де Смет пользовался огромным уважением индейцев различных племен и лично знал многих лидеров, в том числе вождя сиу Сидящего Быка. Написал несколько великолепных книг, содержащих бесценную информацию по истории и культуре индейцев Равнин и Скалистых гор. Де Смет был одним из самых уважаемых как белыми, так и индейцами людей Дикого Запада. Умер 23 мая 1873 г. в Сент-Луисе.

Девичья Ножка, шпора Gal Leg Spur

Очень популярная в XIX в. среди техасцев шпора в виде подсогнутой в колене женской ноги с подвязкой и в обуви с высоким каблуком.

Девушка с линии Girl of the line

Проститутка. В коровьих городках, железнодорожных и золотоискательских лагерях проститутки жили и работали в палатках, стоящих в линию. Отсюда и название для них.

Дедвуд, 1876 г.

Дедвуд Deadwood

Город в шт. Южная Дакота. Основан в 1876 г. на территории индейцев сиу. После того, как в 1875 г. старатель Джон Пирсон нашел в узком каньоне Черных Холмов золото, толпы золотоискателей заполонили окрестности. Вскоре их число в Черных Холмах превысило 15 тыс. чел. с центром в незаконно построенном Дедвуде. Город был основан в Ущелье Мертвого Леса (вдоль стен каньона в то время было нагромождение поваленных деревьев) и от него получил название. В 1877 г. примитивный старательский лагерь начал превращаться в настоящий город: была избрана городская власть, назначен шерифом Сет Буллок, палатки постепенно заменялись домами из бревен и кирпича. И все же, как описывал Дедвуд очевидец: «Городок — нагромождение палаток и хижин в горах — был логовом порока. Преступники и мерзавцы со всех концов света собрались в нем, надеясь разбогатеть благодаря отсутствию закона и порядка. Люди убивали друг друга за игорными столами, кончали жизнь самоубийством, потеряв все деньги. Человек считал себя счастливцем, если его просто грабили, поскольку обычно бандиты сперва убивали жертву, а лишь потом шарили по ее карманам. Никто не мог чувствовать себя в безопасности». В Дедвуде побывали такие знаменитости Дикого Запада, как Сэм Басс, Индюшачий Ручей Джонсон, Дикий Билл Хиккок, Харви Логан, Сандэнс Кид. Вскоре городок получил легальный статус. 26 сентября 1879 г. Дедвуд едва не сгорел дотла. В результате было принято постановление, по которому запрещалось строительство из дерева, допускались только кирпич и камень. Внешний облик города значительно изменился.

Дедвуд Дик Deadwood Dick

Литературный персонаж Эдварда Уилера, не имевший под собой реального прообраза. С 1877 по 1885 г. Уилер создал о нем серию из 64 книг. Дедвуд Дик боролся с несправедливостью, часто надевая «на дело» черный костюм и маску. Он настолько тронул сердца читателей, что многие верили, будто прообразом Дедвуд Дика являлся реальный человек. Лже-Дики не заставили себя ждать. Среди наиболее известных — Роберт Дик, арестованный впоследствии за бродяжничество в Денвере и умерший там в госпитале в 1912 г.; Дик Коул, действительно работавший в Дедвуде погонщиком дилижансов, но известный там под кличкой «Маленький Дик» и не отличавшийся особым героизмом; Ричард Баллок, Ричард Палмер, Ричард Кларк и Нэт Лав.

Делающий Загон (Паундмейкер), вождь равнинных кри, 1885 г.

Делающий Загон (Питикваханапивийин) Poundmaker (Pitikwahanapiwiyin)

Кри (равнинный). Родился ок. 1842 г. в пров. Саскатчеван. Его отцом был индеец ассинибойн-стони Шкура Скунса (Сикуквайян), а мать, метиска, происходила из влиятельной семьи кри. Дедом его по материнской линии был франко-канадец, а дядей влиятельный вождь кри района Игл-Хилл, пров. Альберта, Большой Ребенок (Миставасис). До начала 1870-х гг. он был обыкновенным общинником, пока кри не заключили перемирие с черноногими. Жена вождя сиксиков Вороньей Стопы увидела Делающего Загон и была поражена его сходством с погибшим некоторое время назад сыном. Она рассказала об этом вождю, и тот сразу познакомился с Делающим Загон и предложил принять его в свою семью. Черноногие предложили ему остаться жить с ними, и Делающий Загон согласился. Среди черноногих он стал известен под именем Худые Волчьи Лапы (Макойи-ко-кин). В родное племя он вернулся богатым человеком, семья Вороньей Стопы щедро одарила его лошадьми. Теперь он был приемным сыном вождя черноногих, что тоже значительно повысило его статус. Но не только это послужило причиной быстрого подъема Делающего Загон в племенной иерархии кри. По сообщениям современников, он был умным человеком и превосходным оратором, способным своими речами произвести должное впечатление на любого слушателя. В августе 1876 г. на переговорах в форте Карлтон он был уже младшим вождем в общине Речных Людей вождя Красного Фазана и 23 числа поставил свою подпись под договором. В 1878 г., когда Красный Фазан согласился отвести своих людей в резервацию, Делающий Загон откололся от него с частью своей новой общины и продолжал свободно кочевать, охотясь на бизонов. Однако спустя год он согласился поселиться в резервации у слияния рек Баттл-Ривер и Кат-Найф-Крик. В 1881 г., сопровождая канадского генерал-губернатора в туре от Баттлфилда к Блэкфит-Кроссинг, вождь признался, что осознает, что старые времена прошли, и если кри хотят выжить, им придется научиться работать как белые люди. В 1883 г. правительство сократило индейцам выдачу пайков, а зима 1883/1884 г. выдалась очень суровой. Индейцы голодали, молодые воины были готовы взяться за оружие, и Делающему Загон с трудом удавалось сдерживать их. В июле 1884 г. в его резервации на совет собралось много недовольных индейцев, включая вождя Большого Медведя и его общину. Более тысячи кри устроили запрещенную властями церемонию Пляски Жажды. Напряжение возросло, когда один из индейцев был обвинен в убийстве резервационного работника Джона Крейга, и арестовать его был выслан отряд из 90 полицейских. Вожди отказались выдать его до окончания церемонии, а когда полицейские пригрозили взять его силой, Делающий Загон недвусмысленно взмахнул на них военной дубинкой с четырьмя лезвиями. Во время восстания метисов Луи Риля в 1885 г. многие кри присоединились к набегам. Делающий Загон оставался номинальным лидером своего лагеря, значительно выросшего за счет прибывающих метисов, ассинибойнов и кри из других общин, но сдерживать воинов он уже не мог. Рано утром 2 мая 1885 г. в лагерь прибыли гонцы с известием о приближении колонны солдат подполковника Уильяма Диллона Оттера (325 чел., 2 пушки, плюс орудие Гатлинга). Воины кри и ассинибойнов поспешили встретить солдат на пути к лагерю. Бой продолжался 7 часов, после чего Оттер был вынужден отступить. Делающий Загон не принял участия в бою и отговорил воинов преследовать солдат. После боя метисы убедили последователей вождя присоединиться к силам Луи Риля у Батоше. Вождь пытался вместо этого уйти к Дэвилс-Лейк, но ассинибойны ему не позволили. Во время восстания вождь в боевых действиях не участвовал, постоянно призывал к миру, заботился о пленниках. 12 мая силы Риля были разбиты у Батоше, и Делающий Загон отправил послание генерал-майору Фредерику Миддлтону с предложением обсудить условия мира. Миддлтон отверг предложение, потребовав полной капитуляции. 26 мая Делающий Загон привел своих людей к форту Баттлфорд, сдался и был заключен под стражу. В июле в Регине состоялся суд, на котором его признали виновным и приговорили к заключению на три года. Вождь протестовал, говоря, что, если бы он хотел войны, то не сдался бы и его бы никогда не поймали. «Я здесь только потому, что я искал справедливости», — сказал он. В тюрьме он провел год, после чего его выпустили из-за резкого ухудшения здоровья. Спустя несколько месяцев, 4 июля 1886 г., он умер от легочного кровотечения в резервации черноногих, куда приехал навестить своего приемного отца Воронью Стопу.