Юрий Стукалин - Первая энциклопедия Дикого Запада – от A до Z

• Название: Первая энциклопедия Дикого Запада – от A до Z
• Автор: Юрий Стукалин
• Жанр: Военная история
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-699-67098-7

Долгожданная НОВАЯ КНИГА от автора бестселлеров «Военное дело индейцев Дикого Запада», «Индейцы Дикого Запада в бою», «Стрелки Дикого Запада» и «Индейские войны», иллюстрированная сотнями эксклюзивных фотографий, дагерротипов и цветных репродукций. Подарочная суперэнциклопедия лучшего отечественного специалиста в данной области, содержащая 3000 статей от A до Z. Исчерпывающая информация о цивилизации американского Фронтира, его истории, населении и специфической культуре. Такой книги нет даже в самих США!

Вы найдете здесь не только подробные сведения о завоевании Дикого Запада, но и биографии видных вождей, первооткрывателей, трапперов, ковбоев, ганфайтеров, шерифов, бандитов, рейнджеров, скаутов, армейских чинов, а также данные обо всех индейских племенах и сражениях, в которых они участвовали, о тактике, боевых приемах и оружии «краснокожих» и «бледнолицых» (как огнестрельном, так и холодном), о главных городах, укреплениях, индейских стоянках и резервациях, о быте, образе жизни и особом сленге Wild West.

Например, известно ли вам, что такое «задуть лампу» (Blow out his lamp)? Убить человека. А как прозвали фургоны, перевозившие проституток? За что салуны окрестили Bucket of blood («ведро крови»)? Что значит «отбизонить» (Buffaloing), «кусать пыль» (Bite the dust) и «проветрить пузо» (Air the paunch)? Что такое «ниггерский джин» и почему наемных стрелков-убийц величали «зарубочниками» (Notcher)?

В этой книге вы найдете ответы на любые вопросы о Диком Западе!

---

Апачи (Сан-Карлос и чирикауа)

Апачи Apache

Шесть атапаскоязычных племен, живших на территории совр. штатов Аризона, Нью-Мексико, Техас, юго-востоке Колорадо, западе Оклахомы и сопряженных с границей США штатах Мексики. Ими являлись: хикарийя, мескалеро, липаны, кайова-апачи, западные апачи и чирикауа. (См. статьи: Липаны, Мескалеро, Хикарийя, Кайова-апачи.) Антрополог Моррис Оплер подразделял чирикауа на 3 племени: чихенне, чоконен и недни. Однако сами апачи помнили четвертое племя — бедонкое, которое исследователи изначально считали крупной локальной группой чирикауа. Последние исследования показывают, что племя было самостоятельным до смерти Мангаса Колорадаса (1863 г.), после чего бедонкое ассимилировались в группах Кочиса (чоконен), Викторио (чихенне) и Ху (недни). Самым знаменитым бедонкое был Джеронимо. Восточные чирикауа, называвшие себя «чихенне», или «Люди Красной Краски», в XIX в. занимали земли к западу от Рио-Гранде в границах шт. Нью-Мексико. Их территория граничила с мескалерами и включала в себя горы Дэтил, Мимбрес, Пино-Альтос, Сан-Матео, Бурро, Портийо, Флорида и Трес-Эрманас. На их прежних землях сегодня расположены города Кемадо, Спар-Лейк, Луна, Резерв, Гленвуд, Кучийо и Хот-Спрингс. Названия: мимбреньо-апачи, апачи Теплых Ручьев, могольон и апачи Медных Рудников применялись для обозначения различных ответвлений чихенне. Наиболее известными предводителями чихенне были Мангас-Колорадос, Викторио, Нана. Центральные чирикауа жили к юго-западу от восточных чирикауа и называли себя «чоконен» (значение слова неизвестно). На западной границе их земель расположены современные города шт. Аризона: Элгин, Бэнсон, Джонсон и Дункан. В случае опасности укрытие им давали горы Дос-Кабесас, Чирикауа, Дрэган, Мул и Уачука. Небольшая часть их территории располагалась к югу от границы США в Мексике. Именно одна из локальных групп чоконенов впервые была названа чирикауа, впоследствии все четыре племени стали известны под общим «чирикауа». Чоконенов часто называли апачами Кочиса по имени наиболее известного вождя. Основная территория южных чирикауа находилась в Мексике — в штатах Сонора и Чиуауа, а также на небольшом участке юго-западной части американского шт. Нью-Мексико. Себя они называли «ндейндай», «неднаи» или «недни», что означает «Враждебные Люди», подразумевая, что наводили страх на всех своих врагов. Иногда южных чирикауа (или их часть) называли Сосновыми апачами и бронко (исп. «дикие»). Наиболее значительным их лидером был вождь Ху. Другая часть апачей — западные апачи, делилась на четыре племени: апачи Белой Горы (белогорцы), Сан-Карлос, сибикью и тонто (южные и северные). Кейт Бассо в «Handbook of North American Indians» отметил, что некоторые авторы (Кребер, Спайсер, Трапп и др.) включали под этим термином всех южных атапасков, кроме навахо, живших к западу от Рио-Гранде, и это приводит к ошибочному впечатлению, что, несмотря на важные культурные отличия с чирикауа, данные группы очень схожи, что не совсем верно. К 1850-м гг. западные апачи занимали восточную и центральную части современного шт. Аризона. Апачи Белой Горы (белогорцы) были самой восточной группой, чья территория лежала между горами Пинальено на юге и Белыми горами на севере. Сан-Карлос жили по обеим сторонам рек Сан-Педро и Хила. Территория сибикью тянулась от Солт-Ривер за хребет Могольон. Южные тонто занимали горы Сьерра-Анча и Масатсаль, р. Ист-Верде. Северные тонто жили от верховий р. Верде до гор Сан-Франсиско на севере. История апачей наполнена кровавыми сражениями за свободу еще с испанских времен. Один из них вспоминал: «До десяти лет я думал, что люди умирают только насильственной смертью. Так было потому, что я — апач». Мексиканцы и первые американские поселенцы пугали ими своих детей до конца XIX в. «Если замечаешь признаки присутствия апачей — будь настороже. Если не замечаешь их вовсе, будь настороже вдвойне», — говорили первопроходцы. Многочисленные кресты с надписью «Убит апачами», встречавшиеся вдоль дорог и тропок Аризоны, Нью-Мексико и мексиканских штатов Чиуауа и Сонора, служили лишним доказательством правдивости слов старожилов. «Тиграми в обличье человека» назвал апачей знаменитый борец с индейцами генерал Джордж Крук. Одного офицера, прошедшего Гражданскую войну, сражения с индейцами прерий и дикарями Африки, как-то раз попросили сравнить воинов различных народов. Он ответил, что если бы на равных условиях столкнулись отряды апачей и африканских дикарей, последние были бы мгновенно перебиты, так и не поняв, что произошло; индейцы Равнин, широко разрекламированные Голливудом, успели бы понять случившееся, однако результат оказался бы тем же. Апачи вели непрекращающуюся войну против белых захватчиков дольше и с большим успехом, нежели любое другое индейское племя Северной Америки. Более 300 лет сражались они за свободу. Ни испанцы, сокрушившие империи ацтеков, майя и инков, ни их преемники мексиканцы не смогли сломить дух отчаянных воинов апачей и победить их. Американцам потребовалось почти полстолетия, чтобы вынудить их окончательно сложить оружие. Апачей часто обвиняли в крайней жестокости, но, как верно отметил американский историк Джон Террелл, они не были более кровожадными и воинственными, чем другие племена, а заслужили столь нелицеприятную репутацию благодаря тому, что, защищая себя, ясно продемонстрировали — они более хитры, умелы, решительны и опасны, чем остальные индейцы. Их выдержка и выносливость были непостижимы, а непревзойденная способность позаботиться о себе в любых условиях и при любых обстоятельствах поразительна. Апач был одинаково равнодушен и к жаркому солнцу, и к холодному снегу, к жесточайшей жажде, и невыносимому голоду. Он способен был находить пищу и воду там, где европеец умирал с голоду или от жажды. Последние апачи сдались в 1886 г., но несколько маленьких групп продолжали скрываться в мексиканских горах Сьерра-Мадре до начала 1930-х гг. До сего дня многие военные историки считают апачей лучшими партизанскими формированиями всех времен и народов.

Апачи, Кроткие Tame Apaches

Также известны как «апачи мансос». Остатки мирных апачей, которые долгое время жили у Туссона и Тубака. С большой долей вероятности, они были чирикауа.

Аппалуса Appaloosa

Порода лошадей, выведенная индейцами племени палус в Айдахо и восточном Вашингтоне. Масть лошадей белая с небольшими черными или коричневыми пятнами. Сперва называли палусской или аппалусской лошадью, позже стали именовать «аппалуса». Индейцы неперсе продолжили разведение породы. Пользовалась большой популярностью у индейцев Дикого Запада.

Апсарока Apsaroka

см. Кроу.

Аптечный ковбой Drugstore cowboy

Уничижительное прозвище для человека, который, не являясь настоящим ковбоем и не обладая соответствующими умениями, одевается и ведет себя, как ковбой.

Арапахо

Арапахо Arapaho

Кочевое племя алгонкинской языковой семьи. Себя называли «инунайна», что можно перевести как «Наши Люди» или «Наш Народ». Происхождение названия «арапахо» неизвестно. Данбар предполагал, что оно берет начало из языка пауни — «тирапиху» или «тарапиху», что означает «торговец». В XIX в. арапахо разделились на две ветви (южную и северную), но деление это скорее географическое. С белыми людьми старались поддерживать дружеские отношения, но устроенная Чивингтоном в 1864 г. резня на р. Сэнд-Крик, где, кроме шайенов, находился лагерь арапахов вождя Левой Руки, послужила толчком к присоединению племени к враждебным индейцам. Обычно северные арапахо принимали участие в войнах с американцами вместе с сиу и северными шайенами, а южные арапахо — в войнах команчей, кайовов и южных шайенов. В отличие от союзников, арапахо были людьми менее воинственными. Небольшие группы молодых воинов активно участвовали практически во всех серьезных столкновениях враждебных индейцев с войсками США, но основную часть соплеменников вождям обычно удавалось удерживать от поспешных поступков. В 1880-х гг. Уильям Кларк писал, что арапахо храбры, но доброжелательны и сговорчивы. Южные арапахо вместе с южными шайенами по договору у Медисин-Лодж (1867 г.) были помещены в резервацию в Оклахоме, а северные в 1876 г. в шошонскую резервацию на р. Винд-Ривер в Вайоминге. Арапахо признавали у себя 5 основных ветвей, каждая из которых говорила на отличном от других диалекте: 1. Северные арапахо. Самоназвание — «накасинена», или «Люди Полыни». «Баачинена», или «Люди Красной Ивы (?)» — название, под которым они были широко известны остальным ветвям племени. Они хранили священные племенные талисманы и обозначались на языке жестов как «материнский народ»; 2. Навунена, или «Южные люди» — южные арапахо, называемые северными арапахо «наватинеха», или «Южане»; 3. Аанинена, хитунена, атсина или гровантры; 4. Басавунена, что значит «Народ Лесной Палатки», или «Народ Большой Палатки». Согласно преданию, прежде они были отдельным племенем и воевали с арапахо, но приблизительно в XVIII в. присоединились к ним. Их диалект значительно отличается от других диалектов арапахо. В начале XX в. среди северных арапахов жили человек пятьдесят из этой ветви и, вероятно, еще некоторые жили среди остальных ветвей; 5. Ханахавунена (согласно Креберу — «Люди Скал»), или аанунхава. Они, как и басавунены, жили среди северных арапахов, но к XX в. практически вымерли. Две основные ветви, северная и южная, в свою очередь подразделялись на несколько локальных общин: северные арапахо — Люди Рукавов Реки, Плохие Трубки и Сальные Лица. Южные арапахо: вакуити, или Плохие Лица, акатинена, или Приятные Люди, хакихана — Волки, и сасабаити — Смотрящие Вверх, или Оглядывающиеся (то есть сторожа или наблюдатели), а также гавунена, или Черноногие. Относительно последней общины говорили, что ее представители имели примесь крови черноногих, что вполне возможно, поскольку в начале XIX в. племя гровантров и некоторая часть черноногих несколько лет провели с южными арапахо на Южных равнинах, а также известно об оставшейся среди них небольшой группе черноногих. Численность арапахо: 1805 г. — 1500 чел.; 1828 г. — 1300 чел.; 1904 г. — 1748 чел.