Газета Завтра Газета - Газета Завтра 14 (1063 2014)

• Название: Газета Завтра 14 (1063 2014)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

Нынешние геополитические преемники врагов Третьего Рима обрели новых союзников в лице националистической "киевской хунты"

Глядя на немых свидетелей трех тысячелетий истории Крыма - стены и ров Тафрос'а (Перекопа), руины Херсонеса - Крещальной купели святого князя Владимира, скифские курганы, пещерные города и монастыри, полуразрушенные башни крепостей византийцев и генуэзцев, каменоломни Инкермана и Аджимушкай, автор полагал, что крымская история завершилась, созерцая её, подобно прекрасному застывшему потоку. крымский поэт, живший в безвременье геополитической катастрофы 90-х годов прошедшего века, подвел историософский итог:

"Все дороги ведут в никуда,

Кругом - пустыри да могильники, свалки времён и народов,

Как будто земля - лишь вместилище праха"

( "Этот город покинут людьми" ).

Теперь мы знаем, что "Все дороги ведут в Рим"! И из Рима по ним движутся воины, будь-то победоносные легионы Августа, друнгарии Алексия Комнин, или танковые корпуса Владимира Освободителя, Наместника Третьего Рима. Они идут, чтобы защитить народы Империи от зловерных варваров и еретиков, - сепаратистов, сжигающих наши города, убивающих наших преторианцев и простых граждан.

Ибо Империя - это мир и порядок, это - защита наших земель, наших людей и наших святынь от варваров, которые в своем безумии дерзнули покушаться на них!

И победоносный трофей - Святой крест божественного Константина, "Победы Благоверным Василевсам на сопротивные даруя " сияет над славным христолюбивым воинством!

Античный Крым и Ветхий Рим

Провиденциальный смысл исторического бытия Римской империи состоял в том, чтобы создать единый правовой, экономический и культурно-цивилизационный континуум для распространения Евангельской проповеди святых апостолов и их преемников. Для этого Господу было угодно избрать Римскую империю и Римских кесарей - византийских и русских царей.

В святом граде Иерусалиме казнь Господня была осуществлена руками римских воинов в римской провинции Иудея, при римском прокураторе Понтии Пилате

В эпоху Рождества Христова Крым как раз и является одной из таких провинций: святой апостол Андрей на своем пути из Синопа в Киев освятил крымскую землю своими стопами. Строго говоря, римских провинций, точнее - колоний, в Крыму было две: Херсонес в районе нынешнего Севастополя, (впоследствии - византийская фема) и Боспорское царство (полис Пантикапей), находящиеся в вассальной зависимости от Рима.

На территории Боспорского царства на Керченском полуострове впоследствии существовало одно из древнерусских княжеств, со столицей на другом берегу Керченского пролива - Таманском полуострове. Княжество это называлось Тьмутаракань, в русском языке это стало именем нарицательным, означающим крайнюю глушь.

Греческое присутствие на Крымском полуострове является непрерывным в течение более чем двух с половиной тысячелетий, греческие колонии-полисы на побережье соседствовали со скифскими кочевниками в Степном Крыму. Древнее название Симферополя - Неаполь Скифский.

Скифы нынче стали символом одного из евразийских течений московской интеллектуальной элиты. Сами же исторические скифы просто отличались необузданностью и неумеренностью нрава, пили неразбавленное вино и курили траву, не смешивая с табаком

Об этом свидетельствует нам Геродот. Впрочем, один из греческих философов, Анахарсис, был скифского этнического происхождения и царского рода

Крымчане всегда отличались дикими нравами - тавры, например, приносили пришельцев в жертву "богине" Диане. Они же дали одно из имён полуострову - "Таврида". Другое имя - Крым, вероятно, происходит от "киммерийцев" , одного из народов, живших в Крыму до греческой колонизации.

Это только из туманного Санкт-Петербурга тёплое и ласковое Черное море и Северное Причерноморье представляются "солнечной Скифией", для теплолюбивого эллина эта местность, где зимой снежные вьюги в холодной степи, где льдины бьются о брег свинцового Понта, представляется "Страной Мёртвых" - Киммерией (от греческого ί - "Успение" ).

Крым Византийский

Та же самая, то есть - греческая, но уже христианская топонимика - в названиях гор и мысов Южного берега: Ай-Даниль, Ай-Тодор, Ай-Василь, Ай-Петри На самом деле, это уже тюркская калька с греческого, где "Ай"- сокращенное греческое Ά (Святой).

Самое начало христианского периода истории Крыма связано с именами святого апостола Андрея Первозванного, почитаемого как в Греции, так и на Руси, а также святого Климента, четвертого епископа рима и апостола из семидесяти.

Святой Климент Римский за отказ поклониться идолам был сослан Римским императором Траяном в каменоломни Инкермана, близ города Херсонеса.

Святой и тут не прекращал своей дерзновенной проповеди Святого Евангелия, крестя всякий день до пятисот язычников . В городе пришлось устроить около семидесятипяти церквей. По молитвам святого был обретен и водный источник в том, безводном ранее, месте. За все это Траян послал в город своего уполномоченного, который велел утопить святого, привязав его к якорю, дабы тело не было обретено.

Однако море отошло от берега чудесным образом - и так были обретены святые мощи Климента Римского. Часть этих мощей до сих пор пребывает в Инкермане - Свято-Климентовском монастыре.

Мне довелось поклониться мощам святого Климента в базилике святого в Риме, куда их доставили святые равноапостольные Солунские братья Кирилл и Мефодий, создатели славянской письменности. Другая часть мощей была взята из Корсуня святым равноапостольным князем Владимиром и торжественно положена в древнейшей Киевской Десятинной церкви, а старая рака мощей святого Климента - мраморная гробница, была использована для погребения сына святого Владимира Ярослава Мудрого в Софийском соборе.

Тысячи невидимых духовных нитей Святого Предания церкви связывает русский мир со святой землей Крыма. Монашеское имя Климента взял и великий русский философ Константин Леонтьев, подвизаясь на Святой горе.

В Крыму был умучен и преподобномученик Евстратий Печерский, монах Киево-Печерской лавры, купленный у половцев купцом-иудеем, который мучил святого, пытаясь заставить отречься от Христа, а затем распял его на кресте в день иудейского пессах'а, проткнув копием

Строгий, но справедливый император Алексий Комнин велел повесить злодея на древе, "уподобив его Иуде"! Котопана же Херосонесской фемы (начальника провинции) херсонесцы сами побили камнями, ибо он оказался двурушником (крещенным иудеем) и коррупционером. Часть мощей преподобномученика Евстратия пребывает в Храме села Терновки.

Следует упомянуть и о Свято-Георгиевском Балаклавском монастыре, основанном в 891 году на мысе Фиолент, где в античные времена был Храм Дианы, в котором тавры приносили в жертву чужеземных путешественников.

Греческие моряки, застигнутые штормом, горячо молились святому Георгию. Шторм утих, на скале им явился святой. Поднявшись на скалу, они обрели там икону святого.

Так же чудесно была обретена пастухом, в лихую годину иконоборчества, чудотворная Бахчисарайская икона Божьей Матери, на месте обретения которой аккурат на праздник Успения и был устроен пещерный Успенский монастырь, который находится между городом Бахчисараем и пещерным городищем Чуфут-Кале. Чудотворная икона теперь находится во граде Мариуполе.

Святым Юстинианом Великим в V веке был укреплен и сам город Херсонес, а также сооружены укрепления на подступах к нему: Сюйрень, Эски-Кермен, Мангуп-Кале, Чуфут-Кале

Русский Крым

Крещению святого князя и Руси предшествовали некие геополитические события. В те времена за контроль над Крымом боролись могущественные православная империя Нового Рима и Хазарский каганат, где официальной религией был иудаизм. Хазарский каганат был этнической "химерой", согласно терминологии Гумилёва: хищнической, искусственной квазиимперией, подобной вассальному османам Крымскому ханству, либо современному "государству Украине", вассалу ЕС и США.

Дадим слово русскому историку Льву Гумилёву:

"Полководец "досточтимый Песах" отбросил русов от берегов Азовского моря, вторгся в Крым, взял там три греческих города, где "избил мужчин и женщин", но был остановлен стенами Херсонеса, куда спаслось уцелевшее христианское население Крыма.

Затем Песах пошел на Хельгу, т.е. подступил к Киеву, опустошил страну и принудил Хельгу, против его воли, воевать с бывшими союзниками-византийцами за торжество купеческой общины Итиля.

Около 940 г. от Киевского княжества отпало днепровское левобережье Завоеванные земли уличей и тиверцев - в низовьях Днестра и Дуная - попали в руки печенеговКривичи освободились и создали независимое Полоцкое княжество