Unknown - История царствования императора Александра I и России в его время. т.1. (1869)

• Название: История царствования императора Александра I и России в его время. т.1. (1869)
• Автор: Unknown
• Жанр: Прочая старинная литература

---

(") Воспомипапія Вигеля.

(47) На основапіи Высочайше утвержденнаго Перемотала, въдень Свящепнаго Коропованія, шествіе в Успенскій Собор

происходило в следующем порядке:

1) Взвод Кавалергардов, который, остановясь у церковных ворот, построился по обе стороны пути.

2) Два церемонінмейстера, кои, указав всем участвовавшая в священной церемоніи их места, стали, вместе с прочими

церемонійменстерами, впереди трона приготовленнаго для Императора.

3) Депутаты от русскаго и иностраннаго купечества, атаманы казачыіх войск, члены различных сословій п учрежденій.

4) Губернскіе преводптели и депутаты от дворянства различных губерпій.

5) Сенат.

6) Совет.

7) Два обер-церемонінмейстера.

8) Два герольдмейстера.

29

9) Государственный регаліи: знаки ордена Св. Андрея Первозваннаго, государственное знамя (Ианпр), государственная

печать, государственный меч, Порфира для Императрицы, Порфира для Императора, скипетр, держава, меньшая и

большая Императорскія короны. При каждом из лиц, несших сіи регаліи, находились ассистенты.

10) Взвод Еавалергардов.

11) Верховный маршал с двумя гофмаршалами. 12)-Император, в сопровожденіи двух ассистентов, двух гене-

рал-адъютантов и шефа Еавалергардов с обнаженным палашем.

13) Императрица Елнсавета, с двумя ассистентами.

14) ПІтатс-дамы, камер-фрейлины и фрейлины Двора.

15) Взвод Кавалергардов.

16) Дворянство.

17) Купечество.

18) Взвод Кавадергардов.

(48) Речь Митрополита Платона, по совершоніи Коронованія Е В. Императора Александра I.

И так сподобил нас Бог узреть Царя своего вепчаппа и превознесенна. Что-же теперь вознаголем мы? Что сотворим, о

Россійскіе сынове? Возблагодарим-ли вышнему Царю царей за таковое о любезном Государе нашем и о нас благоволеніе?

И мы благодарим всеусерднейше. Вознесем-ли к Нему мо.іенія, да доброте сей подаст силу? И мы молим Его всею верою

нашею. Прішееем-лл что-либо в дар Господу? И он благих наших не требует: а сей самый Венец, и Скипетр, и Державу, и

Россію, и всех нас сердца и утробы, приносим Ему и вручаем Ему. Приветствовать-ли Ваше Императорское Величество с

сим облеченіем славы? И мы приветствуем всеподданнейше. Изъявлять-ли нам Вашему Величеству свое усердіе и

верность? И мы то свидетельствуем пред лицем неба и земли, пред лицем сего алтаря и пред лицем Бога и Ангелов его.

Пожелать-ли Вашему Императорскому Величеству счастливаго и долголетнаго царствованія? О! забвенна буди десница

наша, аще не всегда будем оную воздевать к неб*есам в жару моленій наших ! Молитьли, да Бог сам управляет Тобою,

просвещая мысль и удобряя сердце? О! прилпни язык наш к гортани нашей, аще на что другое он будет обращен, а не на

таковыя токмо моленія. Пасть-ли нам пред престолом величества Божія, да находя в Монархе своем чадолюбиваго Отца,

будем мы к Нему привержены любовію, яко чада? И мы падем, и громко пред Ним вопіем: Премудрый художник, мы нред

Тобою бреніе. Сотвори из бренія сего сосуды не в безчестіе, но сосуды в честь! Таковым образом многоразличная обращая

в сердцах чувствія, усматриваем нечто особаго вниманія и озабочиванія достойное.

Вселюбезнейшій Государь! Сей Венец на главе Твоей есть слава наша; но Твой подвиг. Сей Скипетр есть наш покой; но

Твое бденіе. Сія Держава есть наша безопасность; но Твое попеченіе. Сія Порфира есть наше огражденіе; но Твое

ополченіе. Вся сія утварь Царская есть нам утешеніе, но Тебе бремя.

Бремя по истпне, п подвиг! Предстанет-бо лицу Твоему про-

30

страннейшая вь свете Пмперія, каковую едва-ля когда видела вселенная, н будет от мудрости Твоея ожидагь во всЬхь своих

членах и во веем те.те совершеннаго сопасія и благоустройства. Узриши сходящіе с небес ВБСЫ правосудш, со гласом оть

Судіи неба и іемлі, да судишп суд правый, и весы его да не уклонпшп ни на шуее, ни па десное. Узршші в лице біагаго Бога,

сходящее к Тебе милосердіе, требующее, на ЧІІЛОСТИВ будеши ко вручаемьш Тебе народам ь Достнгнут-бо Престола Твоею

вдоииды и сироты, и бедные, утесняемые во гто употребленною властію и лицепрштіем, и лздоимсівоч лишаемые прав

своихь, и вопшь ue пресганут, дазаіцитпши их. д<і отреши их ciejbi, п да устроеши их ьездв проповедовать. Твою

прочыслитсльную іержаву. Предстанет и самое человечество вь первоуюдпон оворп н нагон простоге беч всякаго отличія по

рождепш и ігроисчождепіи пчирай! возопіегь, общім Отец па нрава человечесгва! Мы равно всЬ чада Твои. Никто не может

быть пред Тобою извергом ь, разве утеснитель человечества и подымающій себя выше предеіов его. Накопец—біагочесгію

Твоему предстанеть и Церковь, сія мать, возродившая пас духомь, облеченная в одежду, обагренную ь,ровію едішороднаго

Сына Божш. Сія Августейшая дщерь неба, хотя довоіьно для себя находить защиты вь единой Главе своей, Господе

нашемь Iиcуcе Христе, яко огражденная сплою креста Его. Но и к Te6е, Благочестивейший Государь, яко кь первородному

сыну своему, просірет она свои руки, и mur обнявь пыю, умочять не престанеть, да сохрашшш залоп» вЬры ЦЕЛЬ и

невредных, да сохраниши не для себя гокмо, но паче явшпи собою пример благочесгія, и тем да .іаі радншп нечестпвыя

уста вольнодумегва. и да укрогиши злый духь суеверія

Но с Ангелами Божшмн пе усумнятся предстать и духи злобы. Отважатся окрест ь престола Твоего пресмыкатпея, и

ласкательство, и клевега, и пронырство со всЬм свопм злым порожденіемь, и дерзHjn, подумать, чго якобы, иодь видом

раболБпносш, можно им возобіадать Твоею нрозорливостію. Огкроют безобразную главу свою мздоимство и лицепріятіе,

сіремясь преврагигь весы правосудія- Появятся безстыдство и роскошь со всемп видами нечистоты, к нарушенію святосгп

супружесгвь, н к пожертвованію всего единой плоти и крови, вь праздпосгн и суегв.

При таковом злых полчшц окруженіп, объимут тя истина и правда, и мудроегь, и блаіочестіе, и будуть. охраняя державу

Твою, BKJIIL с Тобою, желагь и молить, да воскреснете в Тебе Бог и расгочагся врази Твои.

Се подішг Твой, Державньішпй Государь! Се брань, требующая, да препояшеши чеч Твой по бедре Твоей. О герой! и

иаляцы, и успевай, и царсгвуй, и насгавить Тя дпвпо десница Вышняго.

Дивно—глаголем ь, ибо о і всего того предохранить себя, все то превозмочь, все управнгь вь мирь и благоустройствЬ,

требует сил более нежеіи человЬческп\ь. Почему, судя но Тебе, хотя превознесенномь наче всіх человекь, но яко о чаювькь,

и должны-бы мы свои радогпг и восторги торжественные в своихь цредЬлахь удержагь

Удержать! Но чго-ле означаеть сіе днесь над Тобою совершив-

31

піееся действіс? Состоит-ли оно в одной паружпостн? Состаішіет-лн только один простой обряд? Ах, иет! О Дашгде, егда

юбран был он Богоы'ь в Царя Израилю, и святым слсем ломазап. Слою Божіе гласить: «и пошашсся Дух Господень над

Давндом от того дне и потом». Сіе Духа Господня пошеніе в день сей осеппло и освятило главу Твою. Не тщетпы желанія

всея Россіп, ne тщетны моленія всея Церкви. Призирает Господь па молитву смиренпых. и пе уничижить моленія их.

Да и самое души Твоея расположепіе привлекает;, таковое прпзреніе Господне. Ибо точно ыожсм мы о Тебе, Государь, тоже

сказать, что сказано о поыазанппке Давиде, «и Давнд красеп и добр очами и благ взором Господеви». И наш любезненшій

Давпд красен лицем, добр очами, и благ взором Господеви. Что само по себе не толикоб было важно, ежелиб опо не было

точным зпаменіем Твоея красоты душевныя, доброты мыслей п благости сердечной.

И так, великодупшейшій Государь, сим укрешіся л ободрнся! С таковою помощію небесною, с таковым дарованпыл Тебе

духом владычним, подвиг Твой будет удобен, бденіе Твое будет сладостно, попечете Твое будет уснешно, бремя легко и

ополченіе Твое будет победнтельно и торжествевпо.

Но се еще подает Тебе Бог своего о державе Твоей иромышленія печать видимую. Вложшп. он в сердце Вашему

Императорскому Величеству, да и любезпеншую свою супругу, Ея Императорское Величество, сотиориши участну своя

чести и славы вепчанія н иомазапія. Сіе сходственно с уставом Предвечнаго. Когда священный супружества союз совокушіл

вас во едино, и когда уставлено Богом быти жене помощницею своему мужу: то и честь их должна быть нераздельна.

Благоразуміе-же и добродетели Ея Величества опі)авдят благую всех нас о ней надежду; конечно оправдит она Олово

Господне, дабы быть верною Вашему Величеству, в ношеніи общественного бреыяніг, помощницею.

Видя таковым образом отвеюду огражденна и укрепленна Тебя, Великій Государь, и радуемся, и торжествуем^ и

приветствуем, н благодарим Господу, и вопіем: Благословен Господь, яко посетп и сотвори избавленіе людем своюі и

вознесе рог Христа своего!

Но прежде всех и паче всех, да возрадуется душа Твоя, Благочесгивейшая Государыня Императрица Марія Феодоровпа, о