Пратима Райчур - Абсолютная красота. Сияющая кожа и внутренняя гармония: древние тайны аюрведы

• Название: Абсолютная красота. Сияющая кожа и внутренняя гармония: древние тайны аюрведы
• Автор: Пратима Райчур
• Издательство: Саттва
• Жанр: Здоровье
• Год: 2011
• ISBN: 978‐5‐903851‐35‐5

Книга для всех, и в первую очередь для женщин, стремящихся достичь подлинной, многогранной красоты. Изложенные в ней с позиций аюрведы методы и техники физического и духовного совершенствования, практические рецепты ухода за кожей, телом и обретения внутреннего равновесия помогут вам сделать свою жизнь более гармоничной, светлой и прекрасной. Книга объединяет знания аюрведы с современными достижениями в области дерматологии и косметологии.

---

Динамическое взаимодействие трёх гун порождает весь мир в его бесконечном  разнообразии. Именно гуны — те силы, благодаря которым единое (чистое безграничное сознание) становится многим (преобразованиями и сочетаниями всех элементов проявленного мира). В этом смысле мироздание есть вечно эволюционирующее проявление всё тех же основных энергий: каждый слой бытия — не что иное, как сознание, творящее само из себя с помощью гун. Помните об этом, читая нашу книгу. Так вам легче будет понять, почему правила аюрведы нередко кажутся всего лишь различными вариациями одной и той же исходной темы.

Как вы видите, фактически так и есть: на каждой фазе творения воспроизводится первоначальный процесс рождения проявленной вселенной из иепроявленного сознания, совершающийся поддействием гун. Несмотря на то что вещи отличаются друг от друга по форме и функциям, их фундаментальная составляющая (сознание) всегда одна и та же, и силы (гуны), творящие их, также неизменны.

Вспомним для сравнения, что лёд, вода и пар в осно. ве своей состоят из одних и тех же молекул Н2О, принимающих различные формы, отражая одно и то же базовое начало — тепловое движение. Как молекулы одного типа образуют три различных агрегатных состояния вещества за счёт того, что движутся с разной скоростью, так и сознание под действием гун образует всё бесконечное разнообразие проявленного мира и, в том числе, все формы жизни. 

Сознание принимает форму: пять элементов и их проявления

Из чего состоит тело? По мнению современного химика, из 110 базовых компонентов, отличающихся друг от друга строением атомов. Средний человек — это смесь кислорода, углерода, водорода, кальция и азота с незначительными добавками фос фора, хлора, серы, натрия, калия, магния, железа и со следами других химическ элементов.

Современный биолог ответит на этот вопрос немного иначе: человек - это примерно пятьдесят пять частей воды, девятнадцать частей липидов-13, восемнадцать частей белков, пять частей золы и по одной части углеводорода, кальция и фосфора.

Когнитивный психолог скажет, что человек -это плоть плюс нервная система плюс мозг, которые в совокупности обеспечивают нейрохимические процессы, поождающие феномен ума. А специалист в области квантовой физики, который, на мой взгляд, ближе других учёных подошёл к возможности описать в единой универсальной теории всю природу, ответит, что человек - это 99,99 процента пустого пространства, а в остальном - триллионы и триллионы протонов, нейтронов, электронов и других невидимых субатомных частиц.

Однако ни в одно из этих западных описаний не включаются такие компоненты, как ум, сознание или жизненная сила. Более того, западная наука в ходе безуспешных поисков основы реальности неоднократно отказывалась от собственных принципов и накопленных фактографических данных.

Напротив, простая аюрведическая классификация всего сущего на пять элементов, три биологических начала и пять слоев существования не оставляет без внимания ни ум, ни материю, и вот уже шесть тысяч лет служит исчерпывающей и внутренне согласованной основой для постижения жизни. Эти пять элементов суть первые объективные проявления сознания, возникающие из взаимодействия гун. Они рождаются последовательно, один за другим, и процесс этот совершается в «точке перехода» от непроявленного к проявленной реальности. Первым в этом процессе манифестации возникает пространство. Хотя в физическом плане пространство — это состояние «вакуума», на самом деле не следует считать его пустым: оно заполнено виртуальной энергией квантового поля. Взаимодействие гун в пространстве порождает воздух — первое состояние материи. Движение воздуха порождает трение, от которого происходят тепло и свет — огонь. Под действием огня материя разжижается, и возникает четвертый элемент — вода. А когда жидкость испаряется, остаётся плотная субстанция — земля.

В контексте учения о квантовом поле эти пять элементов предстают как абстрактные структуры ума (или схемы вибраций в квантовом поле), порождающие стихийные энергии и придающие видимому миру порядок и форму. С позиций аюрведы, каждый из этих элементов имеет две формы: абстрактную на последнем и наименее тонком плане сознания, или «ума», и конкретную, на первом и наиболее тонком плане материи. Поэтому в человеческом восприятии элементы играют не только субъективную, но и объективную роль.

На уровне индивидуального сознания они порождают пять чувств, а па уровне физического тела их сочетаниями обусловлены все формы и функции психофизиологических процессов. С точки зрения аюрведы, весь опыт человеческого существования может быть описан в категориях взаимодействия элементов. Как базовые формы энергии во вселений, пять элементов обладают определёнными качествами и оказывают отчётливо предсказуемое влияние на наш внешний вид и мышление, а также на то, как мы воспринимаем воздействие окружающей среды.

Мы ощущаем внешний мир, воздействуем на него и испытываем его воздействие благодаря пяти элементам. Пять элементов — это словарь того универсального безмолвного языка, на котором говорит вся вселенная, включая и человека. Знание качеств и проявлений пяти элементов — это, как вы увидите, ключ к пониманию и нашей собственной внутренней природы, и того места, которое мы занимаем в природе вселенной. А это понимание, в свою очередь, составляет основу для достижения гармонии и красоты.  Пять элементов в сфере ума и в сфере материи в своём субъективном аспекте — то есть на уровне индивидуального сознания, пять элементов порождают пять чувств. Пространство — это сущность звука. Первом пробуждение активности в безграничном чистом сознании первую эманацию творения — аюрведа описывает как первозданный звук.

Звук — это энергия колебания, энергия, распространяющаяся волнами. Без пространства звуку не в чем было бы распространяться; без пространства физическое существование вообще невозможно.

Воздух - это сущность осязания: существование воздуха делает энергию колебаний ощутимой. К примеру, ощущая вибрации какого.нибудь басового инструмента, мы воспринимаем не что иное, как движение воздуха, порождаемое энергией звука.

Огонь — это сущность зрения. Именно лучистая энергия, т.е. свет, делает материю зримой. Вода — это сущность вкуса: без жидкости вкусовые луковицы не функционируют.

Наконец, земля — это сущность обоняния. Каждый элемент через посредство соответствующего ему чувства также связывается с определёнными органами и функциями тела. Понятно, что на мир элементом мы реагируем посредством ушей, кожи, глаз, языка и носа.

Однако соответствия элементов органам деятельности и их функциям, соотносящимся с пятью чувствами, не столь самоочевидны. Так, пространству соответствуют, кроме ушей, ещё и горло, poтовая полость и голосовые связки, поскольку все эти органы порождают звук. Ноги ведут нас в направлении, подсказанном зрением, а потому они связаны с огнём. Гениталии в аюрведе называют «нижним языком», из-за чего они связываются со вкусом и, соответственно, с водой. А выделительная функция ануса позволяет связать его с обонянием, и, следовательно, с землёй.

В своём объективном аспекте пять элементов порождают все формы и функций, присущие как одушевлённому, так и неодушевлённому миру. Например, воздух, вода и земля соответствуют трём агрегатным состояниям материи: газообразному, жидкому и твёрдому. Пространство — это «эфирный» элемент, та пустота, в которой существует вся материя. Воздух, огонь и вода активные, подвижные элементы, а пространство и земля — пассивные. Кроме того, каждый элемент связан с определенными аспектами анатомии и физиологии человека. Пространство порождает полости в теле; воздух — всякое движение организма и его частей; огонь - тепло и температуру тела; вода . все жидкости и секреции; наконец, земля — все твёрдые компоненты организма, такие, как кожа и кости. 

Насколько важны эти соотнесения между элементами и определёнными аспектами тела, ума и окружающей среды, вы поймёте, когда в дальнейших главах мы перейдём к обсуждению причин и способов устранения дисбаланса в организме и различных заболеваний. А пока что рассмотрим для примера более подробно связи между элементом огня, зрением и явлениями тепла и сбета. Согласно учению аюрведы, человек, в чьей врождённой конституции преобладает элемент огня, тяжело переносит жару и яркий свет.

Избыток тепла и солнечного света может нарушить равновесие огня в его организме, а такое нарушение — главная причина большинства проблем со зрением. Свойства элементов качества, присущие каждому из пяти элементов, нетрудно угадать, исходя из обычного повседневного опыта.

Пространство обширно и стремится к расширению; воздух лёгок, подвижен, холоден и шероховат; огонь горяч, маслянист, подвижен и лёгок, а также обладает пронизывающим качеством; воду отличают мягкость, влажность и текучесть; земля тяжела, жирна, холодна и плотна. Это — лишь немногие из проявлений пяти элементов; полный же список их качеств приведен в таблице.