Анатолий Фоменко - Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки)

• Название: Книга 1. Западный миф («Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки)
• Автор: Анатолий Фоменко
• Жанр: Публицистика
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-271-39892-6

Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т. Фоменко. Оно заметно отличается от предыдущих. Книга предназначена для читателей, уже знакомых с проблемой обоснования хронологии древности и современным естественно-научным подходом к этому вопросу, основанным на математико-статистических методах. От читателя предполагается знакомство с первыми томами издания «Хронологии».

В этом томе авторы, как правило, не обосновывают свою точку зрения, иначе это привело бы к повторению сказанного ранее. Всеобщая история реконструируется в виде краткого учебника. За доказательствами авторы отсылают к предыдущим книгам по новой хронологии. Авторы не претендуют на высокую точность предлагаемых датировок.

Авторы обнаружили важный параллелизм, согласно которому цари-ханы Русско-Ордынской Империи XIII–XVI веков отразились в западных летописях как императоры Габсбурги XIII–XVI веков, а также как цари и императоры «античного» Рима. Французская королева Екатерина Медичи, вероятно, является отражением русской царицы Софьи Палеолог в западноевропейских летописях. Становится понятно, что такое Варфоломеевская ночь. Знаменитая Жанна д’Арк, по-видимому, описана в Библии под именем пророчицы и воительницы Деборы. А известный маршал Франции Жиль де Рэ, легендарный соратник Жанны д’Арк, отразился в Библии как знаменитый воин и богатырь Самсон. В то же время, основным оригиналом библейской истории Самсона является борьба Земщины против Опричнины на Руси при Иване IV Грозном в XVI веке.

Книга позволяет представить картину развития человечества от самого начала его письменной истории в X веке н. э. вплоть до XVIII века н. э. Книга несомненно привлечет внимание всех, кому небезразлична история Руси.

---

Мы приводим медаль Григория Орлова на рис. 2.6. На лицевой стороне медали он назван так: «ГРАФЪ ГРИГОРIЙ ГРИГОРIЕВИЧЪ ОРЛОВЪ РИМСКIЯ ИМПЕРIИ КНЯЗЬ» [199], с. 43. Медаль выбита «В честь графа Г.Г. Орлова за освобождение Москвы от чумы» в 1771 году. «На оборотной стороне Г.Г. Орлов изображен в образе РИМСКОГО ВОИНА М. КУРЦИЯ В АНТИЧНОМ ОДЕЯНИИ, скачущим на коне перед Московским Кремлем» [199], с. 44. Таким образом, во времена Екатерины еще сохранялись воспоминания, что не так давно Русь-Орда XIV–XVI веков была мировой Римской Империей. Не в каком-то там условном или переносном смысле, а той самой, о которой столько написано в трудах «классических авторов». Однако скалигеровская история уже отправила «античный Рим» в глубокое прошлое, приписав его историю итальянскому Риму. А за Москвой того времени романовские историки оставили лишь смутный титул «Москва — Третий Рим», которому постарались придать как бы несерьезный оттенок похвальбы.

Рис. 2.6. Медаль «Г.Г. Орлов». Лицевая сторона и оборотная сторона. На лицевой стороне титул: «ГРАФЪ ГРИГОРIЙ ГРИГОРIЕВИЧЪ ОРЛОВЪ РИМСКIЯ ИМПЕРIИ КНЯЗЬ» [199], с. 43. Мы видим, что в Екатерининской России все еще, хотя уже смутно, помнили, что не так давно Русь-Орда была «античной» Римской Империей. И ее титулы еще какое-то время оставались в ходу на Руси. Взято из [199], с. 43.

Ниже мы приводим таблицу, суммирующую перечисленные фантомные отражения Русской Империи XIV–XVI веков:

а. Династия русских царей-ханов 1276–1600 годов. Данные о длительностях правлений взяты из [775], [794], [161], [36], [362], [145]. Этот период русской истории накладывается на историю Габсбургов БЕЗ ХРОНОЛОГИЧЕСКОГО СДВИГА. То есть обе империи считаются в скалигеровской версии одновременными. Подробная таблица правлений русских великих князей и царей-ханов, с детальными ссылками, приведена в «Новая хронология Руси», гл. 1:7.

b. «Древняя» русская история якобы X–XIII веков н. э.

c. Империя Габсбургов (= Нов-Город) 1273–1600 годов н. э. Данные о длительностях правлений взяты из хронологических таблиц Ж. Блера [76].

d. Священная Римская империя якобы X–XIII веков.

e. Израильское царство, по Библии.

f. Иудейское царство, по Библии.

g. Третья Римская империя якобы III–VI веков н. э.

h. Вторая Римская империя якобы I века до н. э. — III в.н. э.

i. Царский Рим = Первая Римская империя якобы VIII–VI веков до н. э.

j. «Нулевая» Византийская империя якобы 330–553 годов н. э. и первая половина Первой Византийской империи якобы 553–700 годов н. э.

k. Первая половина Второй Византийской империи якобы 830–980 годов н. э.

l. Первая половина Третьей Византийской империи якобы 1150–1300 годов н. э.

m. История средневековой Англии якобы 400-1327 годов н. э.

n. Империя Каролингов якобы 680–890 годов н. э.

Ниже мы предъявим соответствие между Русско-Ордынской Империей и Империей Габсбургов, рис. 2.7 и рис. 2.8. Хронологического сдвига здесь нет. Все вторичные параллели уже описаны в книгах А.Т. Фоменко «Числа против Лжи», гл. 6, и «Античность — это средневековье», гл. 3, 7.

Рис. 2.7. Совмещение Русско-Ордынской династии Великой = «Монгольской» Империи XIII–XVI веков и Империи Габсбургов XIII–XVI веков. Хронологического сдвига здесь нет.

Рис. 2.8. Корреляция длительностей правлений русско-ордынских царей-ханов Великой = «Монгольской» Империи XIII–XVI веков и правителей Империи Габсбургов XIII–XVI веков. Хронологического сдвига здесь нет.

2. Русские и западноевропейские летописи

Подчеркнем важное обстоятельство. Как мы увидим, русские источники и западноевропейские описывают, в общем-то, одну и ту же «Монгольскую» Империю XIII–XVI веков. Центр которой сначала — Владимиро-Суздальская Русь-Орда, а потом Москва, начиная с XVI века. При этом русские источники, созданные, в основном, в центре Империи, хорошо осведомлены о внутренних делах «монгольского» царско-ханского двора и, конечно, о войнах на территории Руси. Западным делам они уделяли меньшее внимание. С точки зрения центра, Европа — всего лишь одна из многочисленных провинций Империи.

С другой стороны, западноевропейские летописцы основное внимание обращали на местные европейские события. Они существенно меньше знали о внутренней жизни далекого имперского двора. Из царского центра им ничего подобного просто не сообщали. До них не доходили подробности дворцовых интриг, заговоров в Руси-Орде, междоусобных войн правящей русско-ордынской династии. Для летописцев Западной Европы жизнь Империи сводилась, в основном, к местным событиям на Западе. Через Западную Европу время от времени проходили имперские русско-ордынские войска, наводившие порядок на местах или двигавшиеся вдаль, на новые завоевания земли обетованной. Иногда сюда даже прибывал сам великий восточный царь-хан. Что бывало очень редко. Такое выдающееся событие, конечно, аккуратно и уважительно отмечалось западноевропейскими летописцами. Но потом хан уезжал обратно и скрывался на далеком загадочном Востоке. Оставляя за собой в Западной Европе шлейф легенд и ореол поклонения.

Таким образом, западноевропейские летописцы больше говорят о западных войнах и мало — о внутренней жизни центра Ордынской Империи. А русские летописцы сообщают много внутренних подробностей метрополии и рассказывают, в основном, о глобальных войнах и континентальных завоеваниях Империи. Позднее, при романовской редакции русской истории, информацию о внешних войнах отнесли «к татарам». И тем самым, исподтишка исключили из русской истории. Следы остались только в том виде, что русские князья «участвовали» в татарских войнах и «делили с татарами» добычу. Карамзин, например, так преподносит нам «русско-татарский дележ»: «Моголы охотно делились с россиянами, пользуясь их мужеством» [362], т. 4, столбец 80.

Поэтому, сравнивая русское летописное освещение «Монгольской» Империи и западноевропейское, мы имеем дело с существенно разными текстами, написанными разными людьми, в разных странах. И с разных точек зрения. Весьма разных. Если бы это были копии, слепки с одного и того же оригинала, то такие летописи были бы достаточно похожи. Но перед нами — вовсе не копии, а два независимых описания одних и тех же событий. Поэтому общность описываемых глобальных, крупных событий сплошь и рядом тонет в океане местных подробностей. Об этом следует постоянно помнить при сравнении западноевропейского освещения Руси-Орды — под именем Габсбургов XIII–XVI веков — и русского освещения Руси-Орды XIII–XVI веков.

3. Русские и западноевропейские гробницы царей

Гробницы русских царей до Романовых находятся сегодня якобы в московском Архангельском Соборе, в Кремле. Они закрыты кирпичными новоделами эпохи Романовых, см. «Тайна русской истории», гл. 2:5–6. Трудно сказать, что находится под новоделами. Скорее всего, ничего. Во всяком случае, очевидно, что отношение Романовых к памяти ордынских царей-ханов и их гробницам весьма прохладное. Находясь в центре Империи, Романовы не забывали, что ордынские ханы были представителями враждебной им династии. На крови которой Романовы в XVII веке пришли к власти. Скорее всего, подлинные останки великих князей — ханов Ордынской Империи либо уничтожены, либо находятся в Египте. На известном имперском погребальном поле пирамид, то есть на Гизехском поле, или в Луксоре, см. книгу «Расцвет Царства», часть 2. А в Москве соорудили, причем довольно небрежно, без особого почитания, простенькие кирпичные новоделы. Ни в какое сравнение не идущие с роскошными погребениями «древнего» Египта. Напомним, что гробницы некоторых «египетских фараонов» были буквально завалены золотом.

В Западной Европе, после развала Ордынской Империи в эпоху Реформации, к власти пришли новые люди. Находясь вдали от центра, они изобразили себя прямыми потомками и даже наследниками предыдущих ордынских царей-ханов. Как мы обнаружили, в династии Габсбургов имеется разрыв во второй половине XVI века. До этого времени Габсбурги — это великие «монгольские» цари-ханы, Новгородцы, а после XVI века — это уже местные западноевропейские правители, пришедшие к власти на развалинах Ордынской Империи. Первыми из правителей нового поколения были, вероятно, австрийские императоры «Габсбурги», начиная с 1612 года.

Они начали активно переписывать историю Западной Европы, представляя ее как самостоятельную «древнюю» историю, где уже не оставалось никакого места для Ордынской Империи XIV–XVI веков. Новые западные правители протянули свой род до начала XIV века, объявив старых ордынских князей своими предками. Но при этом требовалось документально обосновать «новую историю». Учебники, конечно, написали. Это несложно. Но нужно еще предъявить «подлинные гробницы». По-видимому, их начали изготовлять где-то в XVII–XVIII веках. Усердные каменотесы стали высекать шикарные каменные саркофаги. Для создания правильного и сильного впечатления решили разместить ново-изготовленные «древние» гробницы в самых разных городах Западной Европы.