Мария Згурская - Китайский и японский сад

• Название: Китайский и японский сад
• Автор: Мария Згурская
• Жанр: Хобби и ремесла
• Год: 2008

Для того чтобы создать сад, требуются знания основ ландшафтной архитектуры, законов композиции и эстетики, биологии, экологии растений и многое-многое другое. Но пусть вас не пугает такое «планов громадьё», все это вполне выполнимо на ваших шести (а возможно, эта цифра больше или меньше, тут уж кому как повезло) сотках. Как гласит старинная китайская пословица: «Путь в тысячу ли начинается с первого шага». Итак, в путь!

---

Главное в искусстве создания китайского сада – это умение в «меньшем увидеть наибольшее», и не просто увидеть, но и сказать об этом. В использовании ландшафтных компонентов прежде всего видели возможность выявления самобытности каждой вещи. Этот способ мог выступать в виде контраста двух берегов одного ручья – оголенного и поросшего растительностью. Он распространялся и на цветочные композиции (контраст цвета, формы растений, линий и объема). Он мог быть, наконец, взаимопроникновением спокойного и изменчивого, как отражение луны на ряби водной поверхности (традиционный образ для Китая).

По эмоциональному воздействию на человека выделялись следующие типы садов: смеющийся, угрожающийи идиллический.

Смеющийся сад должен быть в полном контрасте с угрожающим, в котором главную роль играли нависшие скалы и обрывы, изломанные деревья, как будто сраженные бурей. Сады угрожающего стиля вообще наполнены причудливыми и вычурными элементами – мрачными каменными композициями, деревьями неестественной формы, страшными статуями мифических существ. Идиллический тип пейзажа подчеркивался достаточно большим водоемом с островом, на котором размещался рыбачий домик или беседка.

В противоположность японскому саду с его мягкими тонами и плавными цветовыми переходами китайский сад ярок и многоцветен. В особенности это касается смеющихся садов. Несколько ближе к японским китайские сады идиллического стиля, но и они сохраняют описанные выше типично китайские особенности, к которым можно добавить еще одну. Если японский сад может быть сколь угодно мал и производить впечатление игрушечного, то китайский сад обычно более просторен.

И если в настоящий полноценный японский сад можно превратить маленький укромный уголок приусадебного участка, то под китайский сад лучше выделить весь участок и подготовиться к основательному преобразованию его рельефа и убранства (озеленению, посадке деревьев, устройству цветников и пр.).

Знакомство с великой культурой Китая повлияло на развитие пейзажного стиля садоводства в Европе и легло в основу идеологии создания японских садов.

Ландшафтные компоненты китайского сада

Основу сада составляет площадка для медитаций и физических упражнений, рядом с которой располагается небольшой пруд. Водаявляется неотъемлемым элементом китайского сада. В самых знаменитых садах она занимала более половины территории. Водная стихия предстает в двух разных, но равнозначных качествах. С одной стороны, она – зеркало мира, воплощение покоя. С другой стороны, вода – примета вечного движения, текучести, постоянных перемен. Особенно большое значение имеют водоемы в качестве «зеркала небес». Поэтому в центре сада в китайском стиле находится большое озеро. На его волнообразных берегах расположены дорожки, композиции из камней с водопадами и различные здания. Отражающиеся в воде камни и строения являются выражением принципа единства человека и природы. Китайское садовое искусство, как отмечалось выше, находится под большим влиянием идей даосизма и глубоко ими проникнуто. Идеал этого искусства – полное единение человека с природой как предпосылка для исполнения дао. Согласно этому учению, китайские садовые художники стремятся воплотить в садах ощущения и настроения, связанные с определенными временами года, и таким образом усилить их. Так, например, постоянно меняющееся небо, отражаясь в водоемах, становится частью переживания природы.

Камни –один из обязательных элементов оформления любого китайского сада. Они олицетворяют горы, а их расположение, с первого взгляда кажущееся случайным, служит отображением «идеальных» ландшафтов, известных также из традиционной китайской живописи. Горы и вода образуют естественную пару противоположностей, которая в своем гармоничном распределении становится неотъемлемой частью каждого удачного сада. Камни используются рядом со зданиями и на особенно живописно проложенных тропах. По традиции камень считался материалом, сочетающим в себе природные и антропогенные качества, поскольку он создан природой, но поддается обработке человеком. Поэтому камень в китайском саду как бы уравновешивал природные стихии дерева и воды и знаки человеческого присутствия – архитектурные сооружения.

В XII веке мастер Линь Юлинь создал специальный каталог, насчитывавший сотни разновидностей декоративных камней, которые включались в садовые композиции. Камни созерцали, слушали, ощущали. Особым элементом, характерным только для китайской традиции, являлись искусственные горки из камней без применения растительности. В Китае их создание называли «особой наукой», которой занимались целые артели мастеров. Особая тонкость этого искусства состояла в соблюдении гармонии и меры, поэтому не все ценители садово-паркового искусства относились к их проектированию однозначно.

Растения.Традиционный китайский сад отличался богатой и разнообразной растительностью, имевшей, подобно всем элементам сада, как утилитарную, так и эстетическую ценность. Нередко он включал плантации плодовых деревьев и цветники, которые засевались лекарственными травами. Цветы в китайских садах высаживали и на клумбах, и в виде беспорядочных зарослей у воды, и в отдельных горшках. Китайский сад не знает лишь травяных газонов: формально выделенное пустое пространство чуждо его эстетическим принципам. Едва ли можно найти китайский сад, где не росли бы благородные породы цветов и деревьев.

В европейских садах цветы зачастую играют главную, солирующую роль. В искусстве Китая то, что мы не можем увидеть глазами, имеет, может быть, более важное значение, чем то, что открывается взору. Все элементы в саду – и растения, естественно, – имеют свой скрытый символизм. Растения – это не просто составляющие китайских садов: каждое из них зачастую несет в себе многоплановую символику и поэтому подлежит тщательному отбору. Так, например, в каждом китайском садовом пруду или озере имеется лотос – символ чистоты. Вечнозеленая сосна – символ благородства, длинной жизни и большого опыта, кроме того, она еще и олицетворяет мужское начало. Вечнозеленую сосну, а также бамбук и абрикос называют в Китае «тремя друзьями зимы». Вишни и ивы – это вестники весны. Грациозные, как танцовщицы, ивы живописно отражаются в воде. Не меньшей популярностью у китайских садоводов пользовался прямой и высокий бамбук – упругий, полый внутри и потому служивший символом живительной пустоты. Бамбук из-за того, что он является вечнозеленым растением, считается символом непреклонности и откровенности. Магнолии символизируют женственную чистоту, красоту и сладость. Магнолия также традиционно – символ достатка. К тому же этот цветок является эмблемой Шанхая.

ЭТО ИНТЕРЕСНО!

Подвесные кашпо и напольные вязы могут сами по себе выступать элементом дизайна, а могут и служить для выращивания в них цветов. Позаимствуйте отличную идею у китайских парков: цветник, составленный из растений в керамических горшочках. Просто и быстро.

Почти в каждом китайском саду можно встретить «деревья счастья» – сливу и персик, стройные тополя и бананы. Рододендроны вместе с примулами и горечавкой называют в Китае «тремя любимыми цветами». В мире насчитывается около 800 видов рододендронов, и для большинства из них родиной является именно Китай.

Пионы означают аристократичность, достаток и высокий социальный статус. С одной стороны, этот цветок – символ женской красоты, а с другой – он олицетворяет мужское начало (ян).

Слива по-королевски благородна, элегантна и постоянна. Оно ассоциируется с луной, так как, согласно легенде, именно в тени этого дерева священный заяц приготовил эликсир жизни. Кремово-белые цветки этого растения источают тонкий, похожий на запах жасмина аромат и используются при приготовлении чая, вина, в парфюмерии и медицине.

Как и в китайском пейзаже, цвета садовой флоры довольно сдержанные: внимание наблюдателя привлечено главным образом к форме растений и игре света и тени.

Львиную долю зелени в традиционном китайском саду составляли кустарники. Это могут быть заросли форзиции свисающей, хорошо известного нам кустарника, покрывающегося в конце апреля массой ярко-желтых цветов. Другой китайский эндемик – Слива трехлопастная – тоже радует обильным и ранним цветением. Нежно-розовая масса цветов держится на ветках 8—10 дней до распускания листьев. Несколько видов сирени тоже происходят из тех мест. Но бледно-фиолетовая сирень, которую у нас именуют китайской, на самом деле гибрид персидской и венгерской сирени. В буддийском монастырском саду могла расти Сирень амурская или Сирень пониклая. Очень ценится за раннее цветение Сирень пушистая. Эти виды сирени не слишком распространены в наших садах и парках, и, возможно, вы столкнетесь с трудностями при покупке. Еще более соблазнительно добыть китайскую осеннюю сирень с труднопроизносимым названием Буддлея. Все виды Буддлеи изумительно красивы и по внешнему виду действительно напоминают сирень, но цветут с июля до середины сентября.