Алексей Прохоров - Человек

• Название: Человек
• Автор: Алексей Прохоров
• Жанр: Религия

---

Итак, мы посетили еще один, пожалуй, самый важный район нашего тела. Мы пополнили запасы наших знаний, но человек стал еще загадочнее, непонятнее для нас. Знакомство с центром, хотя и беглое, состоялось, но в разуме все громче, нарастая, звучит лавина новых вопросов:

«Как так, такая колоссальная работа совершается в моей голове, а мой собственный разум так и прожил бы, не подозревая даже об этом, если бы не труды мужей науки? Значит, мозг и разум не одно и то же, если каждый занят своим?»

Видимо не одно, если разум тысячелетиями жил своей жизнью, познавал мир, творил, мыслил, вникал в себя и лишь в последнее столетие занялся изучением структуры мозга.

Не одно, если он с таким трудом постигает его строение, принципы работы и поговаривает о пересадке из одной головы в другую.

Остается совершить еще одну экскурсию... в область разума.

Но где он живет, каков он по внешнему виду, и вообще, где искать его?

Не пытайтесь взывать о помощи к биологам и медикам - они вам не помогут. Это уже не материя, какою мы ее себе представляем. Здесь кончаются функции медицины и биологии. Это уже не внешний человек, которого можно анатомировать, разглядывать, ощупывать.

Здесь граница человеческих знаний, основанных на видении. Это последняя отметка высоты, достигнутая на одном из трех гребней вершины познания «ЧЕЛОВЕК».

Можно было еще говорить о биоэнергетике, биоритмах, о генной инженерии. Они, образно говоря, вбивают крючья, навешивают перила, готовят путь остальным на очередном скальном участке покоряемой вершины. Открывая все новые и новые закономерности нашего устройства, они ведут нас путем непрерывного восторга и удивления перед воплощенным замыслом Творца.

И как серо на фоне этого, пронизанного Высшей Мыслью колосса выглядят картонные домики соображений насчет природы, которая якобы, из возникшей в туманных обстоятельствах клетки, как-то случайно, бессознательно и неведомо для чего, путем естественного отбора решила вдруг создать это замечательное произведение? И для чего? Чтобы стать забавной заводной игрушкой в руках стихии и слепого случая? Да и что значит «РЕШИЛА»? Это удел РАЗУМА.

О, человек, бесконечно восторгающийся совершенством и уникальностью этого Шедевра! Как можешь ты, бездумно отвергая творческий разум Создателя, отдавать предпочтение природе, которая - в твоих руках, которая ниже тебя, с которой ты можешь делать все, что под силу твоему разуму и фантазии! Природе, которая безропотно, рабски, отдает тебе все, в чем нуждаешься. Подумай, если столь мудро и прекрасно творение, каким разумом должен обладать Творец! Кто же Он? Природа? Да и что такое природа - ты не знаешь сам.

Как низко для тебя, удивляющего своими познавательными способностями, трусливо присоединять свой голос к господстнующему мнению, чтобы не прослыть отсталым, чтобы не огорчился «господин Атеизм», чтобы не потерять благосклонности «сильных мира сего», ты часто, противореча себе, угодливо повторяешь за кем-то: природа, природа. Ты позволяешь себе фразы - молитвы, только не по адресу:

«Можно поблагодарить природу за мудрое устройство»

«Природа экспериментирует, совершенствует, творит»

«Природа продумала все ОТ и ДО».

Умышленно не привожу авторов, позволивших себе такие высказывания. Они известны и очень уважаемы. Автором - тоже.

Мы бегло проследили путь тех, кто ведет штурм вершины, избрав более пологий, с физической видимостью, путь. Он имеет свои трудности. Эта группа покорителей достойна почтения за титанический труд, пополнивший сокровищницу человеческих знаний. За то, что плоды их трудов облегчают наши страдания, врачуют болезни, возвращают здоровье.

Но мы вынуждены огорчить их признанием того, что сами они никогда не разгадают тайну ЧЕЛОВЕКА, потому что тело - это еще не весь ЧЕЛОВЕК. Есть еще что-то, приковавшее к себе внимание поэтов, писателей, психологов, философов и психиатров. Если мы не забыли - они ведут штурм этой же вершины, идя к ней другим гребнем. Посмотрим, что делается там, какой высоты они достигли.

3. Глава 3. За пределами видимого

Трудно теперь установить, когда человек впервые обмакнул творческое перо в океан загадок внутреннего мира, когда бросил первый эхолот, пытаясь постичь его глубину.

Прошли тысячелетия. В мире появился еще один океан - бумажный. В него капля за каплей переливались сведения о внутреннем мире, добытые мыслителями всех эпох и пародов. Этот процесс продолжается и сегодня, а уровень океана не понизился. Все также эхолот не достает дна. Все так же преподносятся пытливым исследователям сюрпризы: неожиданные всплески характеров, неповторимые интеллекты.

Если нашествие болезней, горечь утрат и извечная жажда жизни породили возникновение медицины и биологии, то познание психики - души возникло без экстренной необходимости и долго оставалось занятием любительским.

И лишь в последнее время, когда сильно усложнились взаимоотношения людей, возникла необходимость изучать внутренний мир человека, чтобы знать, как подойти к нему, чем взять его, как довести до сознания чего-либо, какие струны души его следует тронуть, чтобы вызвать желаемую реакцию.

И если медицина и биология добились целого ряда неоспоримых побед, то с изучением психики дела обстоят хуже.

«До сих пор почти все, добытое о ней, остается спорным».

Эта фраза подчеркивает сложность проблемы познания невидимого, когда в распоряжении исследователей лишь мысль (как инструмент) и материализованное в слова и действия внутреннее содержание, а других источников нет.

Поэзия

Она не брала на себя и никто не возлагал на нее миссию исследования внутреннего мира. Отличающая ее от других осторожность в выборе слов уберегла поэзию от каких-либо обещаний человечеству в этом плане. Поэтому и спрос с нее меньше и требования к ней не столь строги, как, скажем, к философии и психологии.

Поэзия возникла из библейского принципа: «от избытка сердца говорят уста».

Избыток светлых впечатлений и радости, переливаясь через край души, рождает ручеек солнечных строк.

«Радоваться в одиночку может только надломленный человек.

Радоваться нужно с кем-то. - Печалиться - тоже».

Растопит поэт в огне сердечных мук часть охватившей его грусти, отольет из нее изящные четверостишья, раздаст друзьям и... самому полегчает на душе.

Родники и ручьи поэзии выносят из недр души, как некоторые горные речки Урала, и золотые песчинки, и драгоценные камни. Некоторые речки...

Другие - катят валуны и гальку, не представляющие большой ценности.

Поэзия некоторых - это кимберлитовые трубки, как результат могучей «тектонической» деятельности в глубинах души, выносящие на поверхность крепчайшие алмазы - материал для «абразивных инструментов», шлифующих характеры и творчество других.

Биографы и мемуаристы - это в своем роде «старатели», занятые поиском золотых крупиц в долинах поэтических рек художников слова. Их переписка, черновики и даже простейшие рисунки на полях (в ожидании вдохновения), все это собирается, изучается и дает некоторое представление о том, что происходило к душе гения в момент рождения этих слов.

Поэты чаще других пользовались словом «сердце». И хотя ни один из них не имел в виду тот орган, что подвергается то ишемии, то пороку, то инфаркту, все же конкретного понятия этому слову поэзия, по-моему, не дала. Религиозная поэзия в этом смысле имеет больше преимуществ, так как Библия проливает яркий свет на структуру невидимого.

Никто больше поэтов не писал и, наверное, не говорил о ЛЮБВИ, об этом прекраснейшем свойстве души человеческой.

Вот пример замечательного стиха о любви.

Как объяснить слепому,

Слепому, как ночь, от рожденья

Буйство весенних красок,

Радуги наважденье?

Как объяснить глухому,

Как ночь, от рожденья глухому

Нежность виолончели

Или угрозу грома?

Как объяснить бедняге,

Рожденному с рыбьей кровью (т.е. с холодной),

Тайну земного чуда,

Названного любовью?

(Юлия Друнина)

Но если бы человек с далеко не рыбьей кровью, а даже чрезмерно подогретой, попросил поэтессу объяснить, что такое любовь, это оказалось бы непосильной задачей.

Любовь остается тайной, чудом, структура которого не проясняется даже силой личного опыта.

Особенно ощутимый разлад в самом себе должны чувствовать поэты, пишущие о душе и происходящем в ней, если они заявляют, что души нет, если их ноги стоят на шатких позициях неверья. К примеру:

«И друзьям раздавал без отдачи

Золотые запасы души».

Если души нет, что же раздавалось друзьям? Одни красивые слова? А если им что-то и досталось - значит душа есть.