Владимир Жикаренцев - Дорога Домой

• Название: Дорога Домой
• Автор: Владимир Жикаренцев
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-17-070489-7, 978-5-9725-1902-6

Книга «Дорога Домой» содержит новые, недавно полученные Владимиром Жикаренцевым сенсационные результаты исследования духовной жизни Древней Руси.

Автору удалось просто и наглядно соединить раскиданные во времени и пространстве духовные и тайные знания, когда-то единые и принадлежащие всему человечеству.

Книга поможет вам получить власть над собственной жизнью, проживать ее с любовью и радостью. Вы сможете достаточно легко решать проблемы, которые встают на вашем пути, научитесь излечивать себя от любой болезни, извлекая из нее уроки, и если захотите, добьетесь процветания и благополучия.

Множество советов и практических упражнений помогут вам в этом.

---

Василиса Премудрая — это Царевна-лягушка, так? А мудрость у женщины берётся, когда она занимается любовью, отдаёт себя, — добывание золота/мудрости. Всё верно, в нашем мире правят Закон Дарения и Закон Жертвы (см. ниже), а именно дарение и жертвование собой есть основа Мудрости. Вспомните о Трое.

Отвлечёмся, чтобы взять ещё один известный образ.

Ведьма на метле

Ведьма — ведь-ма — ведающая мать — такое толкование лежит прямо перед глазами. Ведение граничит с мудростью? Несомненно, они друг без друга не ходят. Тогда взор невольно направляется на метлу: что она означает?

Смотрите сами: палка, а на конце метла, то есть что-то мохнатое. По-моему, она очень ясно представляет собой фаллический символ.

Женщина, сидящая на палке, — этот образ очень ясно читается. Что происходит с женщиной во время занятия любовью? Женщина — неподвижность — приходит в движение. А что происходит с ней после? Она становится активной, летает по дому. Есть даже практика, когда спортсменки перед ответственным соревнованием занимаются любовью, чтобы получить дополнительные силы.

Я спросил у жены: «Что происходит с женщиной во время и после занятия любовью?» — предварительно рассказав ей про ведьму на метле и попросив обратить внимание на потоки сознания, текущие в глубине ума. «Во время занятия любовью, — сказала она, — происходит дыхание. Как мы дышим сверху, носом, точно так же мы дышим низом во время занятия любовью. А после любви наступает умиротворение, приходит покой, который позволяет на всё происходящее в жизни посмотреть сверху. Ум становится свободен от всякой чепухи и болтовни, проясняется, потому что уходит обида (она теребит и растаскивает). Тогда становятся видны пустоты и плотности, и приходит решение, куда можно передвинуть проблему, чтобы она там решилась. Становится видно, что именно эта пустота предназначена для решения именно этого вопроса».

Подумав ещё некоторое время, посмотрев в себя, она добавила: «Это состояние умиротворения — когда ты всех простила, поэтому наступает свобода, приходит видение и ведение».

Вот такие дела, дорогие женщины…

А почему ведьма именно на метле? Метла — мет-ла — корень мет/мета, а мета — это цель, которая ставится всем существом, как мы знаем. То есть женщине нужно стремится к члену — к мете — всем существом, и, когда она соединяется с ним, она становится ведающей.

Возвратимся к нашей лягушке.

Почему Василиса Премудрая стала лягушкой

Сказка «Царевна-лягушка» очень глубокая. Посмотрим другие её слои. Прежде всего нам интересно знать, почему Василиса Премудрая стала лягушкой? Оказывается, она «хитрей-мудрей отца своего, Кощея Бессмертного, уродилась, он за то разгневался на неё и приказал ей три года квакушею быть» (см. [65]).

А на самом деле, почему он это сделал? Женщина — это равенство, горизонталь, так? А Василиса поставила себя выше отца, который олицетворяет иерархию и вертикаль. По сути, она проявила гордыню в общении с отцом, желала быть выше его и поэтому была им, то есть законами ума (Кощей — это ум и желания, помните?) низведена на самое дно. Она оказалась на самом дне, на что указывает образ лягушки: лягушки плоские и жмутся к земле, к дну. И это же имя удачно передаёт задачу, которую ей теперь нужно решать: соединиться с собственным низом, с вагиной.

Заметка

И опять я обращаю ваше внимание, что Василиса Премудрая не с самого начала вся из себя такая Премудрая, а она становится таковой лишь после того, как побыла лягушкой, Кощей забрал её опять к себе, а Иван-царевич освободил её. Вот только тогда она становится Василисой Премудрой — буквально «Властительница Мудрости».

Ум устроен так, что гордых и желающих быть выше он всегда низводит вниз, в царство Велеса (к Змею Апопу), чтобы человек, становясь никем, набирался мудрости. Ум всегда желает быть выше, а законы его таковы, что он всегда скидывает гордеца (самого себя) вниз, на дно, чтобы набраться мудрости.

Женщины в наше время очень гордые, они всегда были гордые, потому что этот мир их, они обладают здесь силой, а мы — мужчины — здесь гости. Гордость и желание женщины быть умней преодолеваются жертвой и любовью. Чем чаще, тем лучше, но, конечно, нужно не переедать, иначе стошнит. Занятия любовью пробуждают Велесову Силу Жизни, а когда последняя пробуждается, начинают пробуждаться и возвращаться к жизни разум и Мудрость Великой Матери.

Поэтому Василиса стала ляг-ушкой, то есть задачей её стало дарить себя. Посмотрите на рис. 15. Мудрость у женщины появляется, только когда она соединилась с землёй, с низом, с вагиной.

Почему Василиса опять оказалась в Кощеевом царстве

Вспомним сказку. Отец приказал своим сыновьям, чтобы их жёны испекли хлеб и принесли ему попробовать. Иван-царевич опечалился, пришёл домой, рассказал лягушке, та успокоила его как могла и попросила идти спать. Наутро Иван нашёл каравай хлеба, а рядом с ним сидела лягушка.

Потом отец попросил сыновей, чтобы их жёны соткали ковёр, и опять лягушка попросила Ивана идти спать. Наутро Иван нашёл небесной красоты ковёр, а рядом с ним опять же сидела лягушка.

Наконец отец попросил сыновей приехать с жёнами на пир. Лягушка обратилась красной девицей, приехала на пир и поразила всех своей красотой. Танцуя, она опять же поразила всех своим искусством, очаровала. Иван-царевич, желая, чтобы Василиса никогда больше не обращалась в лягушку, поспешил домой и сжёг её лягушачью шкурку.

«Ах, Иван-царевич, что же ты наделал! Если бы ты ещё три дня подождал, я бы вечно твоею была. А теперь прощай, ищи меня за тридевять земель, за тридевять морей, в тридесятом царстве, в подсолнечном государстве, у Кощея Бессмертного. Как только три пары железных сапог износишь, как три железных хлеба изгрызёшь — только тогда и разыщешь меня…» — сказала ему Василиса, обернулась белой лебедью и улетела в окно.

Теперь давайте толковать. Заметили, что в первых двух случаях лягушка оставалась сама собой, а на третий обернулась девушкой-красавицей? Почему она это сделала? Почему превратилась в девушку-красавицу, если знала, что ей ещё три дня осталось до завещанного срока?

Она проявила своеволие, непокорность. Пробыв лягушкой почти три года, она получила силу (когда находишься на дне, всегда получаешь силу, тем более когда женщина становится ляг-ушкой, то есть дарит свою любовь мужчинам, что даёт ей вообще неизмеримую силу). Но сознание-то меняется ПОЛНЫМИ Тройками, чтобы пробудился разум, а Тройку она не прошла до конца, поэтому полученная от низа и любви сила перевернула её и Василиса вернулась на круги своя.

Сначала она проявила своеволие, превратившись в девицу, а затем проявила превосходство и силу, пуская чары во время танца (а когда красавица делает такое, спасения от таких чар нет). Пуская чары, она опять поставила себя выше всех, выше самого батюшки-царя, к которому пришла в гости, а ей ведь велено было быть ровно три года лягушкой. Она, конечно же, очаровала и Ивана, который, не выдержав соблазна, очарованный, побежал домой и спалил её шкурку. Её чары обратились против неё же.

И здесь мы имеем два завета, которые передали нам предки, рассказав эту сказку. Первый завет — женщинам: не предавайте своей лягушачьей шкурки, оставайтесь там, где находитесь, куда поместили вас ум и жизнь до веленого срока, даря себя мужчинам. Вообще никогда не предавайте своего низа, своей вагины, то есть своей ладьи, ушки. На вашей ладье мужчина переправляется в другое царство.

Прервёмся.

На какой ладье/лодке переправлялись предки в другое царство и кто такой лодочник Харон

В Египте в другой мир переправлялись на ладье, в Древней Греции — на лодке, что одно и то же. И ладья, как мы сейчас понимаем, это было одно из имён для вагины. Красивое имя и имеющее глубокий смысл. Тогда знаменитый Харон, переправляющий умершие души в другое царство, в царство мёртвых, на самом деле ЖЕНЩИНА! Посмотрим.

Харон — с учётом руницы Жар-он. То есть на ту сторону переправляет жар, жар любви, так получается. Если прочитать наоборот, получится Нора Ж — Нора Жизни — влагалище.

На другую сторону переправляет женская Нора — ладья — с помощью жара любви, который в ней находится. Как красиво!

Видите, как в этом образе соединяются прошлое и будущее? В любви, кончая, мужчина умирает, а потом уже переправляется в царство мёртвых. А в данном случае мужчина умер, и потом уже Нора/вагина переправляет его в царство мёртвых. Для линейного ума — несоответствие причины и следствия; для разума, в котором сходятся линейный и нелинейный умы, всё происходит одновременно. В сказках очень часто можно увидеть этот приём, хотя какой это приём — так показывает себя разум, в котором жили предки и из которого писали сказки, былины, мифы.