Тур Хейердал - В погоне за Одином

• Название: В погоне за Одином
• Автор: Тур Хейердал
• Издательство: Менеджер
• Жанр: Путешествия и география
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-8346-0328-3

Знаменитый норвежский путешественник Тур Хейердал на этот раз приглашает читателей отправиться в глубины истории, в эпоху Великого переселения народов. И это далекое и такое еще не изученное время на страницах книги оживает во всей своей многогранности.

…Не покорившийся Риму царь Понта Митридат покончил с собой, и это стало огромным потрясением для всего Древнего мира. Не желая становиться римскими подданными, многие свободолюбивые племена устремились кто на Север, кто в степи, кто в Индию и Китай. В Древнем мире не было границ, не сформировались еще нации, но у каждого народа — свои традиции, свои боги… Развиваются ремесла, земледелие, расцветает торговля. Читатель узнает, как возник путь «из варяг в греки», почему в Китае жили светловолосые, голубоглазые люди, что такое «раковинные деньги» с Мальдивов, почему многие сказания кавказских народов так похожи на скандинавские саги, кто такие асы, где проходил Великий шелковый путь.

Рассказ обо всем этом построен в виде беседы Тура Хейердала и его друга — историка и археолога Пера Лиллиестрёма. Внимательно изучив королевские саги скандинавского скальда Снорри Стурлусона, они как бы услышали его подсказку, что его мифы и саги — это прообраз реальности. И поверив Снорри, они не ошиблись. Мифический материал, переплетаясь с реальными историческими фактами, увлекает и волнует.

---

225

Аль-Газаль, или Газель (770–864) — крупный поэт Андалусии, прозванный так за свою редкую красоту. Он был не только поэтом, но и дипломатом; эмир назначил его послом при византийском дворе, где в него влюбилась императрица. Аль-Газаль писал сатирические стихи, застольные песни, любовную лирику.

226

Удины (утии) упоминаются Геродотом дважды: при перечислении податного населения XIV сатрапии (III, 93), в которую входили Дрангиана и Кармания — земли Внутреннего Ирана, и при описании персидского войска, уже среди кавказских народов (VII, 68).

227

В мифологии упоминаются два ворона Одина — Хугин и Мунин, которые сообщают ему обо всем, что происходит в мире. Хугин олицетворяет силу интеллектуальной мысли, а Мунин — силу рефлективного мышления, или «память».

228

Кнут Гамсун. В сказочном царстве: мечты и впечатления о Кавказе / Пер. с норвежск. Л. Горлиной. М., 2005.

229

Святой пророк Илия — один из величайших библейских пророков. С малых лет посвятил себя единому Богу, поселился в пустыне и проводил жизнь в строгом посте, богомыслии и молитве. Илия стал пламенным ревнителем истинной веры и благочестия и обличал израильский народ, который отпал от веры своих отцов и поклонялся языческим идолам. За свое поклонение великому Богу пророк Илия был взят на небо живым в огненной колеснице.

230

Руймон — в осетинской мифологии змеевидное чудовище.

231

Осетины — народ, проживающий на Кавказе (численность — около 600 тыс. чел.). Осетинский язык принадлежит к северо-восточной группе иранских языков. Этногенез осетин связан со скифами (VIII–VII вв. до н. э.), сарматами (IV–I вв. до н. э.) и аланами (с I в. н. э.). В западноевропейских и восточных источниках предки осетин назывались аланами, в грузинских — осами, в русских — ясами. После нашествия татаро-монголов (1222) и других завоевателей территория, которую занимали аланы-осетины, сильно сократилась. Осетины сохранили национальный эпос — цикл сказаний о богатырях-нартах, который был частично заимствован у них соседними народами (абхазами, адыгами, карачаевцами и рядом других народов Кавказа). По мнению многих исследователей, нартовский эпос восходит к аланам, в нем явно видны следы эпоса древнейших индоевропейцев.

232

Сарматы — общее обозначение кочевых скотоводческих племен, говоривших, как и скифы, на иранских языках. Этим словом обозначались собственно сарматы (савроматы), часть скифов, языги, аланы, роксоланы и другие племена. В III в. до н. э. сарматы вытеснили скифов из Северного Причерноморья и расселились от нижнего течения Днепра до устья Дуная. В IV в. н. э. были разгромлены пришельцами с востока — гуннами.

233

Парфяне — иранское племя, которое в середине III в. до н. э. основало Парфянское царство, существовавшее с 250 г. до н. э. по 224 г. н. э. к юго-востоку от Каспийского моря. В период расцвета — в середине I в. до н. э. — территория царства простиралась от Двуречья до реки Инд. Парфяне завоевали большую часть современного Ирана и Афганистана, вели войны с греками и римлянами. С 224 г. Парфянское царство входило в государство Сасанидов.

234

Адыги — общее наименование многочисленной в прошлом группы родственных по происхождению племен Северного Кавказа, называвших себя адыге и известных в европейской и восточной литературе со времен Средневековья под именем черкесов. В древности адыгские племена обитали на юго-западе Северного Кавказа и черноморском побережье.

235

Фракийцы — группа индоевропейских племен (даки, одрисы, геты и др.), в древности населяли северо-восток Балканского полуострова и северо-запад Малой Азии. В ходе Великого переселения народов смешались с другими племенами, став одним из этнических элементов при формировании болгар, румын и др.

236

Тохары — древние племена, обитавшие в Средней Азии во II в. до н. э. — 1-м тыс. н. э., язык которых принадлежит к семье индоевропейских. Тохары сокрушили во II в. до н. э. Греко-Бактрийское царство и основали государство Тохаристан в Иране и Северо-Западной Индии.

237

На рубеже нашей эры по берегам Нижнего Дона возникла цепь поселений, экономически и политически тесно связанных с Танаисом. Два из них — Панеардис (Крепостное городище) и Патарва (Подазовское городище) — возникли на территории Азова.

238

Уже в IX–X вв. персидские и арабские путешественники рассказывали о раковинах каури, служивших жителям Мальдивских островов монетами. И сегодня на мальдивских банкнотах изображены эти раковины. Сведений о первых поселениях на Мальдивах практически нет, но есть предположения, что первыми здесь поселились жители Шри-Ланка и Южной Индии. Согласно же теории Хейердала, Мальдивы были заселены народом рединов около 2000 г. до н. э. Они поклонялись солнцу, строили храмы; подтверждение тому — рисунки и тексты, найденные при раскопках.

239

Косма Индикоплов — современник Юстиниана, жил в Византии в VI в. Автор книги «Христианская топография» (ок. 547 г.), ознаменовавшей отход европейской космологии от достижений античной системы Птолемея. Это сочинение имеет значение также как единственный для этого времени европейский источник, содержащий сведения о портах и торговле стран, расположенных по берегам Аравийского моря (Цейлон, Индия, Иран, Аравия, Восточная Африка), которые Косма посетил как купец сам или описал по чужим рассказам.

240

Чен Хо (1371–1435) — китайский адмирал эпохи династии Минь. За 70 лет до Колумба адмирал Чен Хо пересек Индийский океан семь раз! Под его командованием было более 60 кораблей и 27 тыс. матросов. В XV в. это был самый большой флот в мире.

241

Аль-Бируни, Абу Рейхан Мухаммед ибн Ахмед (973 — 1048) — среднеазиатский ученый-энциклопедист, писал на арабском языке.

242

Ибн-Баттута, Абу Абдаллах Мухаммед ибн Абдаллах аль-Лавати ат-Ганджи (1304–1377) — арабский путешественник, странствующий купец, описал свои путешествия.

243

Жоао де Барруш (Joao de Barros, 1496–1570) — знаменитый португальский хронист, составивший труд, посвященный истории португальских открытий и завоеваний на Востоке. Часть его труда, озаглавленная «Азия: деяния португальцев в эпоху открытия и завоевания земель и морей Востока», — ценный и достоверный источник по истории португальских открытий и завоеваний на Востоке в XV–XVI вв.

244

См. примечание № 238

245

Мохенджо-Даро — один из крупнейших центров хараппской цивилизации, существовавшей в долине реки Инд в 2500–1500 гг. до н. э. (на территории нынешнего Пакистана). Город имел регулярную планировку, прямые широкие улицы, шедшие параллельно друг другу, налаженную систему водоснабжения и канализации.

246

S. Lindgvist «Tecknens Rike». Stockholm, 1989.

247

Абд-ар-Раззак Самаркандский (1413–1482) — арабский историк, жил в Самарканде.

248

Волжско-Камская Булгария — государство волжско-камских булгар, финно-угорских народов и др. в Среднем Поволжье и Прикамье в X–XIV вв. Столица — город Булгар, с XII в. — Биляр. Была развита торговля с Арабским халифатом, Византией, восточными славянами. Покорена монголо-татарами в 1241 г. и в конце XIV в. разгромлена Тимуром.

249

Ибн-Фадлан, Ахмед ибн-аль-Аббас ибн Рашид ибн-Хаммад — арабский путешественник и писатель первой половины X в. В 921–922 гг. посетил Волжскую Булгарию в качестве секретаря посольства аббасидского халифа ал-Муктадира. Один из немногих арабских путешественников, лично побывавших в Восточной Европе.

250

Мари, марийцы — народ, живущий в среднем течении Волги. Формирование марийских племен относится к началу новой эры. В X–XII вв. марийцы находились под экономическим и культурным влиянием Волжско-Камской Булгарии. В XIII в. территория была захвачена монголо-татарами. В 1551–1552 гг. марийские земли вошли в состав Русского государства.

251