Георгий Вернадский - Монголы и Русь

• Название: Монголы и Русь
• Автор: Георгий Вернадский
• Издательство: Аграф, ЛЕАН
• Жанр: История
• Год: 1997

«Монголы и Русь» – третья книга «Истории России» Г.В.Вернадского, посвященная периоду монголо-татарского нашествия, анализу его влияния на дальнейшие судьбы развития России. На основе обширного спектра источников автор предлагает читателю собственное видение социокультурных последствий вторжения монголов в Россию.

---

708

Упомянута только в письме Сигизмунда. Название «Охура» можно сравнить сХухра – деревня возле Ахтырки (около 50 миль к западу от современного Харькова).Название Хухра впервые встречается в документах начала XVIII века; см.: Д.И.Багалей, Очерки из истории колонизации степной окраины московского государства (Москва, 1887), с. 471.

709

Следует отметить, что Полоцк никогда не находился под властью монголов. Эта тьма, вероятно, своим центром имела город Витебск, который первоначально был частью Полоцкого княжества.

710

Рог., кол. 68; ср.: Насонов, с. 98.

711

См. так называемый «Хронограф» от 1512 г., ПСРЛ, 22, 423; ср.: Насонов, с. 98.

712

«Пятетем», т.е. «пять тем», ДДГ, с. 119.

713

Тверь была самым сильным русским княжеством после Москвы и не могла включать в себя меньше тем, чем Нижний Новгород.

714

Не включая тьму Охура, о которой ничего не известно в ранний период монгольского владычества.

715

См. ярлыки, выданные русскому духовенству: Григорьев, Ярлыки, с. 112; Приселков, Ярлыки, с. 92. В ярлыке Менгу-Тимура налоговый инспектор назван баскаком, а не даругой: Григорьев, с. 124; Приселков, с. 96.

716

По видимости, «город» обозначает здесь маленький городок.

717

Pelliot, pp. 72-73.

718

Насонов, с. 20.

719

См.: Иконников, 2, 863-864; а более подробно: Насонов, сс. 18-21.

720

Новгород, с. 310.

721

Akanc, p. 301.

722

См. объяснение этого термина С.Л. Волиным, Тизенгаузен, 2, 304; см. также: Cleaves, «Mongolian Names», p. 442.

723

См. замечания C.E. Малова в кн.: V. Radlov, Uigurische Sprachdenkmäler, pp. 77, 300; Vernadsky, «Uigurs», p. 458. По-персидски tush обозначает «питание», «пища», «сила»; tusha обозначает «продовольственные запасы путешественника». См.: Redhouse, p. 610.

724

ААЭ, 1, 24.

725

Киевская Русь, сс. 190-191.

726

Григорьев, Ярлыки, с. 124; Приселков, Ярлыки, с. 96.

727

Березин, с. 475; Spuler, p. 335.

728

См. ниже, подглавка III, сс. 223, 227.

729

Березин, с. 477.

730

Григорьев, Ярлыки, с. 124; Приселков, Ярлыки, сс. 96-97.

731

Minorsky, Nasir-al-Din, pp. 773,781.

732

О мыте см.: Киевская Русь, с. 191.

733

Minorsky, Nasir-al-Din, p. 775.

734

Новгород, с. 310.

735

H. Молчановский, Очерк о Подольской земле (Киев,1885), сс. 156-157.

736

Ватман, предводитель ватаги, происходит от осетинского sätäg (предводитель).Vasmer, pp.31,172 выводит слова «ватаман» (атаман) и «ватага» из тюркского, что мне видится менее предпочтительным.

737

Об этих социальных группах см.: И.А. Линниченко, Черты из истории сословий в юго-западной (Галицкой) Руси XIV – XV веков (Москва, 1894); W. Hejnosz, Jusrumenicale (Lwów, 1928); Z. Wojciechowski, L’Etat polonais an moyen-age (Paris, 1949), pp.206-207; Vernadsky, «Royal Serfs».

738

ДДГ, cс. 8, 10.

739

О термине «орду» см. выше, Гл. І, 5, с. 30.

740

Киевская Русь, с. 189.

741

В этом пункте я должен скорректировать мое прежнее утверждение в «RoyalSerfs», pp. 258, 264. n. 24.

742

Ibid, p. 258.

743

ДДГ, с. 20.

744

Wassaf, p. 98 (персидский текст); перевод этого термина на немецкий язык непонятен: Hammer-Purgstalľ German translation of this term, p. 94 (Eidam). См. также: Тизенгаузен, Гл. 2, 4, с. 88.

745

См. выше, Гл. 2, 4, с. 88.

746

См. ниже, Гл. 4, 2 и 3.

747

См. выше, Гл. 3, 8, с. 199.

748

Симеонов, с. 171; см.: Насонов, с. 105.

749

Насонов, с. 105.

750

I kharaj ni.: N.W. Juynbolle, «Kharaj», ES, 2, 902-903; E. Mardin, «Harâc», Islamansiklopedisi, 4 (1949), 222-225. Согласно T.W. Juynbolle, термин kharaj происходит от византийского choregia. С другой стороны, kharaj близок к арабскому глаголу kharaja, «выходить». Согласно A. Cherbonneau, Dictionnaire arabe-français (Paris, 1876), I, 207,каузативная форма этого глагола (форма IV), akharaja, обозначает как «заставить выйти» (faire sortir), так и «заставить платить»(fаіге payer, percevoir un impôt). В письме ко мне от 2 декабря 1948 г. Nicholas N. Martinovitch обратил мое внимание на употребление слова kharaj в качестве междометия в значении «ну, пошел!». Вовсяком случае, переводчики при дворе хана, должно быть объяснили термин kharaj русским, как производное от глагола kharaja; отсюда и русский термин «выход».

751

Тохтамыш в 1382 г. собирал налоги золотом и серебром. Вероятно, платежи золотом были тамгой.

752

Татищев, 4, 47.

753

Деревня на древнерусском языке первоначально обозначала: «поле, расчищенное от леса». См.: Preobrazhensky, p. 180; Vasmer, pp. 341-342.

754

Никон, II, 210.

755

ДДГ, с. 61.

756

Там же, с. 197.

757

ААЭ, I, 132, 24.

758

Никон, 12, 184; см. также: Софийский временник (1821), 2, 194.

759

С. Веселовский, Сошное письмо, I (Москва, 1915), 43.

760

ДДГ, сс. 35-36.

761

Там же, с. 31.

762

Там же, с. 38.

763

Там же, с. 44.

764

Там же, с. 49.

765

Там же, с. 74.

766

Троицк., сс. 427-428; Никои., II, 85.

767

Московская серебряная гривна (рубль) около 1400 г. весила 92 грамма; см.: Г. Б.Федоров, «Деньги Московского княжества», МИАС, 12 (1949), 157.

768

Вероятно, это и есть значение цифры «5000 рублей», упоминавшейся в княжеских грамотах.

769

О пятинах см.: Киевская Русь, с. 204; К.А. Неволин, «О пятинах и погостах новгородских», ЗРГО, 8 (1853); Насонов, Русская земля, сс. 117-126.

770

Spuler, pp. 116-117.

771

Moszyński, 2, 1552. О создании Галицкой епархии см. Голубинский, 2, 100-101; Грушевский, 3, 112-113.

772

Грушевский, 3, 137, No 2; Moszyński, 2, 1552.

773

См. Moszyński, 2, 1551; N.P. Vakar, «The Name 'White Russia», ASEER, 8 (1949),

774

О Белых Хорватах см. Древняя Русь, с. 167, 321; F. Dvornik, The Making of Central and Eastern Europe (London, Polish Research Center, 1949), pp. 266-267, 283-285, 291-292. Об аорсах см. Древняя Русь, стр. 82, 87-89.

775

О названии Черная Русь см. Moszyński, 2, 1552; ср. выше, Глава 3, разд. 3.

776

Vakar (см. выше, No 4), pp. 204-205.

777

Moszyński, 2, 1552; Vakar, p. 210.

778

Об экспансии викингов на юго-востоке Балтики см. T.J. Arne, La Suède et l'Orient (Upsala, 1914); В. Nerman, Die Verbindungen zwischen Skandinavien und dem Ostbaltikum (Stockholm, 1929); idem, «Swedish Viking Colonies on die Baltic», ESA, 9 (1934), 357-380; F. Balodis, «Ein Denkmal der Wikinggerzeit aus Semgallen», ESA, 9, 399-404; H. Jänichen, Die Wikinger im Weichsel-und Odergebiet (Leipzig, 1938); O. Scheel, Die Wikinger (Stuttgart, 1938), 194-209; M. Vasmer, «Wikingerspuren bei den Westslaven», ZOG, 6 (1932), 1-16, idem, «Wikingerspuren in Russland», AWB, 24 (1931), 3-28.

779

T.D. Kendrick, A History of the Vikings (London, Methuen & Co., 1930), p. 275.

780

Мой интерес к Белым и Черным викингам был вызван лекцией Иоханна Бронстеда «Викинги в Европе», прочитанной им 27 октября 1948 года в Йельской художественной галерее. Об изображении викинга с белым щитом см. Bjorn Hougen, «Osebergfunnets billedev», Viking, 4 (1940), 104. Я признателен Харольду Ингхольту, который обратил мое внимание на эту публикацию, и Александре Калмыковой за то, что она по моей просьбе изучила ее в библиотеке Колумбийского университета и заказала для меня фотостат соответствующей картины.

781

РИБ, 6, Прилож. No 6, с. 30.

782

См. A. Senn, «Notes on Religious Folklore in Lithuania», Slavic Studies, A Kaun and E.J. Simmons, eds. (Ithaca, Cornell University Press, 1943), pp. 164-165, 174-175.