Газета Завтра Газета - Газета Завтра 24 (1073 2014)

• Название: Газета Завтра 24 (1073 2014)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

Если рассматривать "путинский десант" в Нормандию 6 июня с этой точки зрения, то станет очевидным, что "градус противостояния" между Западом и Россией значительно снизился (скорее всего, на время). На официальной фотографии участников празднования 70-летия высадки союзников российскому президенту отвели далеко не центральное, но вполне почетное место в первом ряду мировых лидеров, Франсуа Олланд говорил о "решающем вкладе" Советского Союза в победу над нацистской Германией, а Обама, объясняя факт своего неформального разговора с Путиным, сослался на то, что, мол, США и Россия, несмотря на категорические разногласия относительно Украины и Крыма, тесно сотрудничают между собой по целому ряду важнейших международных проблем.

ВМЕСТО ПОСТСКРИПТУМА

В речи после принятия президентской присяги Петр Порошенко сформулировал четыре основных принципа своей политики: Украина - унитарное государство, государственный язык - только украинский, Крым принадлежит Украине, его воссоединение с Россией не признается, переговоры с мятежными регионами могут начаться только после расформирования их органов власти и одностороннего полного разоружения их военных формирований. Понятно, что эти принципы означают продолжение гражданской войны на Украине. Руки Порошенко как президента "нэзалэжной" уже на следующий день после инаугурации оказались в крови защитников и мирных жителей Краматорска и Славянска.

Это обстоятельство еще раз подчеркивает, что "шоколадный поросёнок Пётр", как и другие "майданные" выдвиженцы, для "вашингтонского обкома" является полностью контролируемой и разменной фигурой, которая будет "сдана", как только это окажется выгодным.

На фото: "Вся королевская рать"

Битва за историю

Владимир Карпец

12 июня 2014 3

Политика Общество

Приходится признать: подготовка унии с Ватиканом вступила уже в конечную фазу. Ведущую роль в этом играет Константинопольский патриархат, который после падения Восточной империи стремился к восстановлению своей первенствующей роли. До тех пор, пока существовали Московское царство и Российская империя, существовал легитимный путь - через освобождение Константинополя русским царем (хотя исторически такой " проект" был использован во вред и России, и Церкви, вызвав раскол XVII века). После 1917 года Фанар открыто ищет унии с Ватиканом.

В январе 1920 г. появляется Окружное послание Константинопольского патриархата "Церквам Христа, везде сущим". В ноябре 1921 г. автор послания Мелетий Метаксакис (1871-1935, согласно документам " Великой масонской ложи" Греции, член ложи "" с 1909 г., а с 30-х гг. - член ложи " Александр Великий") был избран Константинопольским патриархом. 29 декабря 1921 г. Синод Элладской церкви низвергает его из сана, но в 1922 г. это решение отменяется. Мелетий созывает т.н. "Всеправославное совещание" в Константинополе (10 мая-8 июня 1923 г.), главным решением которого становится " исправление" Юлианского календаря. Предлагается начертание нововведений, для утверждения которых планируется Восьмой Вселенский собор. В 1952 г. о созыве "Всеправославного Великого и Святого собора" объявил Афинагор I (1886-1972), также состоящий в списках Великой ложи Греции. Первое предсоборное совещание прошло в 1961 г. на Родосе. Совещания происходили до 90-х гг. В 1965 г. Афинагор I и папа Павел VI объявляют о взаимном снятии анафем 1054 г.: они якобы "устранены из памяти Церкви".

В 1993 под руководством Варфоломея I (Константинопольский Синод зачем-то официально опроверг сведения о его принадлежности к масонству) была заключена т. н. "Баламандская уния", признающая католическую церковь " церковью-сестрой".

Масон Варфоломей или нет, нам не ведомо: автор этих строк с ним вместе "молотком не стучал". Но то, что известно, ничем не лучше. Здесь надо обратиться к его диссертации "Кодификация священных канонов и канонических учреждений в Православной церкви". Само существование этой диссертации замалчивается Эта диссертация была защищена в Папском Восточном институте в Риме, и тогда молодой архимандрит особенно благодарил ректора Восточного института Иоанна Жужека, члена ордена иезуитов" (Александр Дрэничеру, "Записки мирянина"). Папа Франциск - иезуит. Tout se tient.

В декабре 2002 г. в Стамбуле Бенедикт XVI и Варфоломей совместно молились в православном и католическом храмах. В 2008 г. Варфоломей молится вместе с папой в Сикстинской капелле в ходе встречи, созванной "для борьбы с фундаментализмом" (то есть против антиуниатства).

В 2005 году было совершено беззаконие: "столп Православия" патриарх Святого града Иеросалима и всей Палестины Ириней, решительный противник унии и друг России, стал первым Иеросалимским патриархом, который был лишен престола людьми (по уже опровергнутым израильским судом обвинениям в земельных сделках), а не по Воле Божией, как того требует канон. Ни Русская православная церковь, ни Государство Российское тогда не возвысили голоса. С тех пор законный патриарх Святого града находится в заточении.

В конце мая 2010 года Варфоломей, находясь с визитом в России, сообщил, что совместно с патриархом Кириллом они приняли решение " ускорить процесс созыва Святого Великого Собора Православной церкви. Весной этого года на Совещании представителей поместных Православных церквей было объявлено, что " Собор" состоится в 2016 году, "если не воспрепятствуют тому непредвиденные обстоятельства". А в этом мае, Варфоломей молился вместе с папой Римским Франциском у Гроба Господня.

Если епископат не решится противостать экуменическому беззаконию, то, по образу великого князя Василия II Темного в 1439 году, это должен будет сделать Верховный правитель Третьего Рима. Но это - в крайнем случае. Хотя даже и сейчас, когда от бездны еще можно отойти, нельзя бросать православных в беде.

"Полагаем, Россия сегодня должна поддерживать всех своих друзей и помогать им, как это, например, произошло с Эдвардом Сноуденом - пишет русский адвокат Алексей Аверьянов. - Россия могла бы помочь патриарху Иринею, способствовать его освобождению и, быть может, предоставить ему российское гражданство, если бы он того пожелал" ( http://mosvedi.ru/blogs/5/340.html ).

"Собору" же, пусть, как и в 1439 году, "воспрепятствуют непредвиденные обстоятельства.

На московском Всеправославном совещании (1948), созванном по инициативе И.В.Сталина, архиепископ Серафим (Соболев, 1881-1950) сказал: "Памятуя сущность и цели экуменизма, всецело отвергнем экуменическое движение, ибо здесь отступление от православной веры, предательство и измена Христу. Экуменизм ещё не будет торжествовать своей победы, пока он не заключит все Православные церкви в свое экуменическое вселенское кольцо. Не дадим ему этой победы!"

Марш-бросок

Галина Иванкина

12 июня 2014 0

Общество

Ни для кого не секрет, что любое общество нуждается в воспитании, в положительных примерах, в гордости за своих предков. Иначе так будем созерцать дебилов, бубнящих: "Сталин - это Гитлер, а Гитлер - это Сталин, и вообще - пора валить!" Но. "Опять, что ли, идеология?!" - воскликнет иная либеральная фифа, разрывающаяся между феминизмом, антиклерикализмом и посиделками в прокуренном хипстерском заведении. Не идеология, но идея - общая идея. Сейчас в нашем социуме нет единого, обязательного мировоззрения. Напомню, Конституция (см. ст.13) гласит, что в Российской Федерации признаётся идеологическое многообразие. При этом никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.

Касается эта статья исключительно политики, являясь итогом развития перестроечного и постперестроечного плюрализма, хотя время от времени во властных структурах всё-таки возникает тема возможного пересмотра ст.13 КРФ. Например, единоросс Евгений Фёдоров ещё осенью 2013 года выступал с подобной инициативой. Однако поддержки депутат не получил. Всех пугает призрак пресловутой "шестой статьи" - о КПСС, как о главной и, по сути, единственной направляющей силе. Но идеология - это не только политика, это ещё идидактика.

Советское общество сейчас всё ещё называют "слишком идеологизированным", вкладывая в это определение отрицательный смысл. Мол, тогдашняя наша идея - это нечто довлеющее, гнетущее, тоталитарное. Это - обязаловка, это - серый безликий строй покорных и задавленных человечков. Как в фильме "Стиляги", где организованная толпа в одеждах мрачного цвета поёт про "скованных одной цепью - связанных одной целью". А цель одна - ещё мощнее сплотиться, чтобы дружно затравить, унизить, прогнать сквозь строй инакомыслящего и инакочувствующего индивида.