Дмитрий Смекалин - Силадон-общий

• Название: Силадон-общий
• Автор: Дмитрий Смекалин
• Жанр: Фэнтези

Главы 1-16. Сильного интереса этот проект у читателей не вызвал. Бросать не буду, но постараюсь параллельно вернуться к Боне, тем более, что его первая часть выходит в Альфа-книге. Постараюсь выкладывать проду по-очереди, хотя, возможно, Боне и будет отдано предпочтение. В общем, как пойдет.

---

Арканные маги получают энергию непосредственно из астрала и имеют массу преимуществ. Накапливаемая ими энергия универсальна, то есть ее вообще не надо преобразовывать ни в стихийную, ни в жизненную при формировании заклинаний. И так работает. Соответственно, у них нет ни энергетических потерь, ни потерь в мощности. К тому же энергия им доступна в любом месте. Не надо искать точки микро-разломов земли, как магам земли, быть рядом с водой или огнем или "ждать ветра в поле". Астрал он всюду, до него только дотянуться уметь надо. Вот только встречаются арканные маги чрезвычайно редко, а сколько-нибудь мощными каналами обладали вообще единицы. Да и о тех только в книгах написано, сейчас таких нет.

Жрецы же получают свою энергию непосредственно от своих богов. Свойства каналов примерно такие же, как и у магов, только развиваются они не тренировками, а ритуалами и преданным служением. Энергия, получаемая большинством жрецов - чисто арканная, взятая богами из астрала. Боги, собственно, в астрале и живут. Все, кроме не так давно объявившегося бога Колда. Тот - в первозданном хаосе обитает, и энергия, которую он передает своим жрецам-колдунам сродни жизненной. В другой тип переводится без потерь, как и арканная.

К книге также прилагалась брошюра преподобного колдуна Авериуса "О природе так называемых богов". Уже из названия было ясно, что это - агитка колдунов, почему-то воюющих с остальными жрецами. Не люблю политику, но в данном случае информация для меня жизненно важна.

Преподобный утверждал, что боги - не более чем продвинутые арканные маги. Дескать, они еще в давние времена достигли очень больших высот и обрели бессмертие, преобразовав свои тела так, чтобы навечно уйти в астрал. Там они купаются в неограниченном источнике энергии, а с обычным населением контактируют исключительно от скуки. Но по своей сути они остались обычными людьми, никакой великой мудростью не владеющими. Поэтому все их жрецы - не более, чем шарлатаны, обычные маги, которым другие более сильные маги энергию дают.

Иное дело - Колд. Настоящий бог, дающий своим колдунам энергию, которой никто кроме него не владеет. Благой целитель, но и строгий наставник, наказывающий ослушников и истребляющий негодных. Ну и бла-бла-бла.

В общем, поводы для раздумий у меня появились. Во-первых, боги тут какие-то мелкие, даже загробной жизни не обещают. Хотя я теологических книг не читал, но странно, что в брошюре Авериуса ничего об этом не было. Так что эти ребята больше на античных богов похожи, а по характеру - на людей. Причем пантеон, судя по всему, не устоялся, да и между собой грызутся. Хотя Колд от старых богов действительно сильно отличается. Даже энергию из другого места берет.

Вот с этой энергией закрадывается нехорошее подозрение. По своим возможностям, жрецы Колда ничем от некромантов не отличаются, теми же энергиями оперируют. Интересно, а отбирать у разумных жизненную энергию они могут при желании? Что-то мне подсказывает, что могут. Только не делают этого, так как сразу ее от своего бога получают. Или все-таки делают? Только не афишируют. Ну и понятно, почему они других жрецов прижать смогли. Те по своей сути - арканные маги. Магия жизни колдунов, используемая на разрушение, делается магией смерти. А она дает большое преимущество при истреблении других разумных.

Ну и появился повод для личного беспокойства. Магом стать очень хотелось, но при нынешнем раскладе опасно им делаться. У меня же в ауре склонность к арканной энергии нашли, только без резерва. То есть ту же, что и у жрецов. А жрецов колдуны активно истребляют. Кажется, при одобрении, если не помощи властей. В общем, стремно!

Самым же главным был вопрос, как эти самые описанные в книге ауры видеть научиться. Ведь магичить без этого не получится. А я их совсем не вижу! И глазами косил, и медитировать пробовал, и дыхание задерживал до черных кругов, все без толку. Может, у меня вообще к магии способностей нет? Но верить в это не хочется, аура у меня все-таки какая-то особенная, может, еще удастся чему-нибудь научиться?

Глава 5. Обарониваемся помаленьку

Выспаться удалось условно. Ни клопы, ни комары, и в правду, не докучали. Но вот качество постели... Такое ощущение, что тут никто, кроме спартанцев не останавливается. Простыню (одну!) мне служанка выдала вместе с полотенцем. Пару матрасов сам нашел в сундуке в углу комнаты. Только был это какой-то "антипролежневый" вариант. Из сплошных бугров, чтобы человек все время на них ворочался, а удобной позы подобрать не мог. Ну и запашок от них шел. Понимаю, что в средневековье матрасы конским волосом набивали, но почему они должны еще и потной лошадью вонять? Или это тоже в лечебных целях? Говорят, в древности больных туберкулезом специально над конюшнями селили, считалось, что помогает. Только я на легкие, вроде, не жаловался... Короче, понял, почему колдун своим плащом расстеленным на лавке ограничился. Только плащ этот вместе с его "монашком" куда-то ушел. Надо будет по рынку пройтись, доукомплектоваться.

Чтобы привести себя в порядок, отправился во двор - зарядку делать. В смысле, нагрузку телу дать. Мне тут в голову не очень приятная мысль пришла, что эффект моей повышенной силы из-за местной, наоборот, пониженной силы тяжести, может быть временным. А не хотелось бы. Придется себе дополнительную нагрузку давать, не совсем, конечно, как космонавту в невесомости, но все равно за собой следить надо. А так как сила - существенное преимущество в этом мире, то и усилий на ее сохранение жалеть не стоит.

Со спортивной формой, в смысле - одеждой, совсем хреново. Надо будет что-нибудь подобрать, еще одна задача похода на рынок. Не охота голой задницей сверкать, а в куртке, которая ее прикрывает, неудобно. В общем, разделся я до пояса, а зад полотенцем прикрыл, обмотав его вроде короткой юбки. Вид дурацкий, но все лучше, чем ничего.

В качестве спортивного инвентаря ломом своим ограничился. Он здесь существенно меньше весит, чем на Земле, но все-таки прилично. Стал разные каты с боевым посохом отрабатывать. Большим мастером я не был, но базовые движения, вроде выучил. Память у меня неплохая, в том числе и мышечная. Спортсмен все-таки. Заодно сам чего-то нафантазировал, так что махал ломом и изгибался по всякому, пока мышцы сигнализировать не начали, что с них хватит. Но часа на два меня хватило.

Пошел к колодцу водные процедуры проводить, смотрю, моя тренировка опять все женское население постоялого двора, а может, и окрестностей, собрала. Даже мужиков несколько остановилось посмотреть. Но баб - в разы больше. Надо будет занятия спортом на вечер перенести, а то как-то непродуктивно все это получается. Посмотрели и разошлись. А на сеновал?!

С этими приятными мыслями пошел завтракать в общий зал. Разнообразием еда не отличалась. Хлеб, мясо, каша и могут быть еще тушеные овощи по спецзаказу. Ну и похлебку можно взять, где все вышеперечисленное в одном горшке перемешено. Плюс выпивка в виде вина или пива. И вода для трезвенников, которые ни холеры, ни брюшного тифа не боятся. Я к таким не отношусь, опять воду с вином мешаю. К тому же еда сытная, а обслуживают быстро. Меня, по крайней мере. По-моему, служанки чуть не передрались, кто мне еду подавать будет. Так что тренировки на вечер переносить необязательно.

Перед уходом провел ревизию имевшихся у меня вещей. В смысле, сумку колдуна, наконец, распотрошил. Но ничего особо интересного не обнаружил. Всякие его порошки и травы мне без надобности, я в них ничего не понимаю. Но выбрасывать, на всякий случай, не стал. А из полезных или понятных предметов нашлось в ней: перо магическое (его, прежде всего, и искал), пара ложек вроде чайных (возможно, даже серебряных), несколько ножичков подозрительного вида (один решил под бритву приспособить). Что-то вроде ножниц из двух ножичков, соединенных не "гвоздиком" посередке, а круглой пружинной ручкой по концам, миска-пиала, серебряное зеркало, кисточка (точно, бритвенный набор!) и небольшая медная ступка с пестиком. Из непонятного: "кадило", хрустальный шар размером с два кулака и пара рогулек, вроде тех, что водознатцы ипользуют.

Заглянул в конюшню проведать коня. Вроде, ничего. Хвост и грива расчесаны, смотрит бодро. Дал от щедрот конюху серебрушку. Поймал одобрительный взгляд коня. Кажется, неглупое мне животное досталось. Подхожу к нему, спрашиваю:

- Как тебя, друг ты мой единственный, называть?

Тот только головой кивает. Спросил конюха, тот без понятия. Барон ему денег не платил, дедка своего следить за конем гонял. Тот, впрочем, не напрягался.

Стал я вспоминать, какие имена у знаменитых лошадей были. Буцефал (Bucephalus) - сразу отпадает. Некрасивое имя. Его почему-то как "бычья голова" переводят. Хотя "фаллусом", по-моему, совсем другую часть тела называют. На Сметанку (прародителя орловских рысаков) - цветом не вышел, он у меня, скорее, с красноватым отливом.