Елена Антоненко - Язык тела

• Название: Язык тела
• Автор: Елена Антоненко
• Жанр: Психология
• Год: 2011
• ISBN: 978-966-03-5585-9

«Имей мужество пользоваться своим умом» — таков, по утверждению И.Канта, девиз эпохи Просвещения. «Умей пользоваться своим телом» — лейтмотив этой книги. Именно тело — самая большая драгоценность, которой природа наградила человека. Слова лгут, тело не обманет никогда, если изучить его язык. Движения глаз, бровей, поза, которую принимает человек, его осанка, жесты порой красноречивее всяких слов. Как овладеть уникальной способностью читать язык тела, понимать и контролировать себя подскажет эта книга.

---

Традиции и составляющие их ритуалы впитываются, что называется, с молоком матери. Многие из них не требуют объяснения в современном мире, обретая статус неприкосновенности по принципу: «так делали до нас, так будут делать после нас». Но стоит помнить, что если вы не знаете латинского языка, то это не лишает латинских слов смысла. Так же и с языком тела. Если вы не умеете его читать, то это не значит, что простое рукопожатие, брошенный в вашу сторону взгляд или мимолетная улыбка не оказывают влияния на вашу психику.

Древний Рим — это страсть. Сильным влечением и желанием владеть было охвачено все общество, пронизано все культурное наследие. Страсть властности, страсть верховности, страсть веселья, наслаждения, страсть захвата земель и людей, страсть любви и телесной услады — эта страсть к жизни, во всех ее дозволенных и запретных проявлениях, сделала Рим сказочным местом.

Общество Древнего Рима было разделено на патрициев и плебеев. Патриции, коренное население, противопоставлялись плебеям — пришлым, которые первоначально не имели политических прав и считались низшим сословием. Такое разделение породило противостояние между ними и со временем привело к стиранию столь четкой грани разделения. Общество Древнего Рима было охвачено борьбой за доминирование на всех уровнях социальной жизни, начиная с супружеского ложа и заканчивая преклонением народа перед правителем.

В единичных случаях такое противостояние доходило до драки на ножах. Более широким способом проявления доминирования одних над другими служил секс.

Акт соития служит продолжению рода. Соединение женских и мужских гениталий с последующим выделением клеток обеспечивает появление потомства. В основе этого процесса лежит инстинкт размножения.

Соединение двух разнополых существ в акте любви для всех животных имеет четко определенную цель — потомство. Человеческое же существо, наделенное нервной системой высшего порядка, использует процесс соития по большей части не для продолжения рода. Прежде всего для получения плотского наслаждения.

Сексуальное желание реализуется в половом акте, завершающемся удовлетворением.

Древний Рим жил сексуальными утехами. Современному воспитанному человеку неловко обсуждать во всех подробностях эту тему, однако древние римляне не испытывали стыда по отношению к сексу, считая этот процесс естественным. Сцены интимной жизни были изображены на предметах быта, сады и храмы плодородия украшали статуи фаллоса, причем неестественно больших размеров. Римляне были политеистически ориентированы и посредством таких символов выражали уважение богам плодородия. Эротические элементы в быту были столь же естественны, как молитва и крестное знамение перед сном у христианина.

Отношение древних римлян к сексу совершенно не похоже на современные взгляды. Для вступления в половую связь не было необходимости пребывать в определенной форме отношений, нужно было просто изъявить обоюдное желание. Были популярны лесбийские, гомосексуальные контакты, а также связи между людьми с большой разницей в возрасте. Запрещались разве что инцест и изнасилование.

Рабовладельческое общество выработало точные методы подчинения себе других. Одним из неписаных законов проявления властности стал секс.

В этом смысле патриции отличались особыми привилегиями и возможностями. Преобладающее большинство мужчин имели наложников — юношей. Связь между мальчиком и мужчиной считалась особенной и приветствовалась в обществе. Главным законом таких взаимоотношений была следующая поза: тот, кто главный, тот сзади. «Пассивных» патрициев обязательно ждало разжалование, позор и понижение в социальной иерархии, такого патриция считали обесчещенным. Позы имели огромное символическое значение, и не обращать на это внимания было нельзя. Соответственно, заниматься сексом в Древнем Риме нужно было по правилам и при этом всегда думать о социальных последствиях. Патриций мог обладать юношей, как хотел, но он должен был следить, чтобы тот не вздумал взять верх.

Юноши, служившие наложниками, как правило, жили в роскоши. Считалось, что зрелый мужчина делится с молодым партнером своим умом и опытом, а тот отдает властителю молодость. Подчинение через секс между мужчинами нашло свое отражение в культуре Древнего мира, что свидетельствует о сексуальной свободе и разврате в цивилизации Древнего Рима.

В современном мире гомосексуализм существует в форме свободного волеизъявления: в таких отношениях не играет роли социальная иерархия, а также соотношение пассивности/активности партнеров. Кроме того, имеется принудительный гомосексуализм, распространенный в мужских тюрьмах и во время длительных военных кампаний: в подобных связях доминирование/ подчинение предопределяет пассивность/активность партнеров.

Как гомосексуализм, лесбиянство также было распространено в древнеримском обществе, однако имело скорее ритуальный и эпизодический характер. Существуют свидетельства поклонения женщин богу Дионису, ритуал которого завершался женской оргией.

Язык тела Древнего Рима — это борьба. Действо во время полового акта было наполнено агрессией, выраженной через страсть. Возможно, древние римляне боролись за власть именно посредством секса. А может, они были теми самыми платоновскими андрогинами, страстно желавшими слить воедино свои разделенные надвое тела…

В то время как одна часть древнеримского общества была в плену услады, существовала и полная противоположность плотским страстям. На второй чаше весов, в какой-то мере уравновешивавшей разврат и похоть, стояли весталки — жрицы богини Весты, перекочевавшей в Рим с Олимпа Греции, где ее звали Гестией. Веста — покровительница семейного очага и жертвенного огня, весталки были ее воплощением в миру. Они пользовались большим почетом в обществе, имели неприкосновенный статус, владели собственным имуществом и могли им распоряжаться по своему усмотрению. В жрицы Весты отбирали девочек в возрасте 6—10 лет, патрицианского происхождения. Основным требованием было сохранение целомудрия в течение 30 лет. В задачу весталок входило поддержание вечного огня, в случае же, если он угасал, виновную весталку ожидало наказание.

Отношение к весталкам в обществе было трепетным, уважительным и благоговейным, что было неразрывно связано с их миссией и образом жизни. Почитание девственности, видимо, присутствовало в человеческой культуре с древних времен, а ее потеря вне брака сурово каралась. Согрешившую весталку закапывали живьем в землю. При этом лишить ее жизни сразу не решались, так как ее священная особа была неприкосновенной и это считалось бы большим грехом, а карателя преследовало бы невезение. В могилу весталке ставили воду и хлеб, но в очень малом количестве. Таким образом, палач не брал на себя вину за совершенное, а осужденная умирала медленно в страшных муках от жажды и голода.

Наше настоящее тесно связано с нашим прошлым. Даже законы любви и телесных наслаждений диктует нам опыт предыдущих поколений. Чтобы понимать, как телом управлять, нужно знать больше о его сущности. Чтобы знать, как сделать его объектом восхищения и любви, нужно знать больше о его красоте. Эталон тела искали во все времена, при этом критерии красоты постоянно менялись. Но были в истории гении, которые замахнулись на создание формулы идеального человеческого тела.

Большинству из нас хорошо известна работа великого Леонардо да Винчи «Витрувианский человек». Но многие ли знают значение этого рисунка и происхождение слова «витрувианский»? Так же как и большинство других сокровищ древности, мы просто приняли этот рисунок, восхищаясь гармоничными пропорциями человеческого тела, но при этом не углубляясь в поиски истории его происхождения.

Марк Витрувий Поллион, древнеримский инженер, практик и теоретик архитектуры, жил и изобретал в I веке до н. э. Одним из главных его достижений были сформулированные математические пропорции человеческого тела. Согласно Витрувию, идеальное тело имеет следующие соотношения:

• длина от кончика самого длинного до самого низкого основания из четырех пальцев равна ладони;

• ступня составляет четыре ладони;

• локоть должен быть длиной в шесть ладоней;

• высота человека составляет четыре локтя (и, соответственно, 24 кисти);

• шаг равняется четырем локтям;

• размах рук равен высоте его роста;

• расстояние от линии волос до подбородка составляет 1/10 его высоты (роста);

• расстояние от макушки до подбородка составляет 1/8 его высоты;

• расстояние от макушки до сосков составляет 1/4 его высоты;

• максимум ширины плеч равняется 1/4 его высоты;

• расстояние от локтя до кончика руки составляет 1/4 его высоты;