Петр Люкимсон - Фрейд: История болезни

• Название: Фрейд: История болезни
• Автор: Петр Люкимсон
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: Психология
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-235-03673-4

В книге представлена научно-популярная биография Зигмунда Фрейда (1856–1939) — создателя психоанализа, оказавшего огромное влияние не только на последующее развитие психиатрии, психологии, философии, социологии и других отраслей гуманитарного знания, но и на всё мировоззрение современного человечества. Отталкиваясь от высказывания Фрейда, что главным его пациентом был он сам, Петр Люкимсон ведет его жизнеописание как «историю болезни», убедительно доказывая, что в основе теории психоанализа лежат психологические и психиатрические проблемы героя книги, порожденные его принадлежностью к еврейскому народу и особенностями жизненного пути. Обобщая и анализируя наследие Фрейда, а также многочисленные труды, посвященные его жизни и учению, автор пытается отделить сделанные им подлинно гениальные открытия в области познания человеческой природы от спекуляций и передергиваний, которые Фрейд не раз позволял себе в различных трудах.

знак информационной продукции 18+

---

46

Талит — молитвенное покрывало с ритуальными кистями «цицит», один из главных атрибутов еврейского молитвенного ритуала.

47

Фрейд З. Толкование сновидений. С. 200–201.

48

Фрейд З. Толкование сновидений. С. 204.

49

Феррис П. Доктор Фрейд: Биография. С. 50.

50

Кнейдлах, фиш-картошка, гефильте-фиш (фаршированная рыба) — традиционные блюда еврейской кухни.

51

Флем Л. Повседневная жизнь Фрейда и его пациентов. М., 2003. Здесь и далее цит. по — http://fb2.booksgid.com/content/6B/lidiya-flem-povsednevnaya-zhizn-freyda-i-ego-pacientov/15.html

52

Хасидизм — мощное религиозно-мистическое течение в иудаизме, основанное рабби Исраэлем бен Элиэзером (1700–1760), он же Баал Шем-Тов («Обладатель доброго имени»). Внутри хасидизма образовалось множество течений, для большинства которых характерен культ ребе, или цадика («праведника») — духовного лидера и учителя последователей того или иного течения. Звание ребе обычно передается по наследству, и вокруг него образуется «двор» из наиболее преданных учеников и почитателей.

53

Фрейд З. Письма к невесте. М., Московский рабочий, 1994. С. 132. — Далее вся переписка З. Фрейда и М. Бёрнейс цитируется по этому изданию.

54

Виттельс Ф. Указ. соч. С. 194.

55

Виттельс Ф. Указ. соч. С. 39.

56

Лейбин В. Фрейд, психоанализ и современная западная философия. М., 1990. С. 24.

57

Следует отметить, что Фрейд был отнюдь не единственным евреем в этом обществе. В списке его членов значились также Виктор Адлер и Теодор Герцль. Адлер в итоге стал одним из лидеров европейской социал-демократии, страстным поборником «пролетарского интернационализма» как решения «еврейского вопроса». Герцль вошел в историю как основатель политического сионизма, поставившего целью «возрождение еврейского государства на еврейской земле».

58

Это столь внимательное отношение к своему кишечнику вновь наводит на мысль, что идеи об анальной эротике опять-таки строятся на личном жизненном опыте самого Фрейда.

59

Виттельс Ф. Указ. соч. С. 40–41.

60

Феррис П. Доктор Фрейд: Биография. С. 65.

61

Виттельс Ф. Указ. соч. С. 41.

62

Фрейд З. «Я» и «Оно»: Труды разных лет: В 2 кн. Тбилиси, 1991. Кн. 1. С. 21. — Далее: Фрейд З. «Я» и «Оно»…

63

Еврейская традиция запрещает употреблять в пищу червей и насекомых. Чтобы не нарушить этот запрет, у евреев принято есть фрукты, отрезая ножом кусочек за кусочком, осматривая его и уже затем отправляя в рот. Судя по всему, Марта ела яблоко, пользуясь этим обычаем.

64

Джонс Э. Указ. соч. Здесь и далее цит. по — http://libes.ru/326189.read

65

Фрейд З. Очерки… С. 7.

66

Фрейд З. Очерки… С. 8.

67

Цвейг С. Врачевание и психика: Месмер: Беккер-Эдди: Фрейд. М., 1992. С. 250–251.

68

Виттельс Ф. Указ. соч. С. 53.

69

Цвейг С. Указ. соч. С. 253.

70

Виленский О. Г. Указ. соч. С. 13–15.

71

Осборн Р. Указ. соч. С. 143.

72

Павловские среды: В 3 т. М.; Л., 1949. Т. 1. С. 112.

73

Ярошевский М. Г. Зигмунд Фрейд — выдающийся исследователь психической жизни человека // Фрейд З. Психология бессознательного: Сборник произведений. М., 1989. С. 14.

74

Феррис П. Доктор Фрейд: Биография. С. 90.

75

Виттельс Ф. Указ. соч. С. 42.

76

Феррис П. Доктор Фрейд: Биография. С. 94.

77

Штереншис М. Зигмунд Фрейд. Тель-Авив, 2009. С. 21.

78

Цвейг С. Указ. соч. С. 248.

79

Фрейд З. «Я» и «Оно»… Кн. 1. С. 21.

80

Виттельс Ф. Указ. соч. С. 49.

81

Виленский О. Г. Указ. соч. С. 9.

82

Женщина, которая любит… (фр.).

83

Малая медицинская энциклопедия. Т. 6. С. 408.

84

Цвейг С. Указ. соч. С. 249–250.

85

Психоаналитик Елена Шпигнер считает, что в данном случае речь идет не о вытеснении, а о рационализации. Фрейд объяснил себе свою «научную трусость» необходимостью кормить семью, но истинная причина заключалась в коренящейся в самой основе его натуры неуверенности в себе, в своих собственных открытиях, в действительной значимости его личности. Как ни странно, оборотной стороной этой неуверенности и стали его догматизм и нетерпимость к критике.

86

Фрейд З. «Я» и «Оно»… Кн. 1. С. 22.

87

Общая сексопатология. М., 1977. С. 207.

88

Там же. С. 175.

89

Далее письма Флисса приводятся по изданию: The Complete Letters of Sigmund Freud to Wilhelm Fliess: 1887–1904. Cambridge, 1985.

90

Виттельс Ф. Указ. соч. С. 49.

91

Фрейд З. Очерки… С. 21.

92

Фрейд З. Психоаналитические этюды. Минск, 1991. С. 50–51.

93

Шерток Л. Непознанное в психике человека. М., 1982. С. 198–199.

94

Фрейд З. Очерки… С. 23–24.

95

Swales Р. Freud, Katharine and the First «Wilde Analysis» // Freud: Appraisals and Reappraisals. Analytic Press. Vol. 3. N.Y., 1988.

96

Во многих своих сочинениях Фрейд резко восстает против такой оценки орального секса.

97

Штереншис М. Указ. соч. С. 34.

98

Ярошевский М. Г. Указ. соч. С. 16.

99

Шерток Л. Указ. соч. С. 36.

100

Фрейд З. Толкование сновидений. С. 116.

101

Там же. С. 130.

102

Феррис П. Доктор Фрейд: Биография. С. 182–183.

103

Феррис П. Доктор Фрейд: Биография. С. 200.

104

Фрейд З. Очерки… С. 44.

105

Повторим, что в современной западной психологии широко распространено мнение, что теория совращения — одно из самых гениальных прозрений Фрейда, подтвержденное затем в ходе различных психологических и социологических исследований. Согласно этой концепции, травма, полученная девочкой при совращении, порой даже может вызвать соматическое заболевание или усилить предрасположенность к нему. Однако мы оставим эту точку зрения на суд читателя.

106

Фрейд З. Толкование сновидений. С. 149.

107

«Бней-Брит» часто называют масонской ложей, но это неверно. Эта организация и в самом деле изначально была создана как «масонская ложа для евреев», но к концу XIX века, когда в нее вступил Фрейд, утратила свой масонский характер и связь с движением «свободных каменщиков».

108

Лайтман М. Каббала: Введение в книгу «Зоар». [Без указания выходных данных.] С. 62.

109

Bakan D. Sigmund Freud and the jewish mystical tradition. Princeton, N. J.,1958.

110

«Зоар» («Книга сияния») — базовый труд по каббале, представляющий собой мистический комментарий текста Пятикнижия. Авторство «Зоар» приписывается рабби Шимону бар Йохаю (Рашби), жившему во II веке н. э.

111

Пятикнижие с толкованием раби Шломо Ицхаки (Раши): Книга «В начале» (Берешит) / Пер. Ф. Гурфинкель. Иерусалим: Швут ами, 2006. С. 24–25.