Василий Панфилов - Меч и магия

• Название: Меч и магия
• Автор: Василий Панфилов
• Жанр: Фэнтези

Обычный, совершенно обычный человек научился превращаться в птицу. Мир показывает новые возможности, а жизнь... Жизнь меняется - и не все перемены будут хорошими. ВТОРАЯ книга про Ворона. Из нашего мира ГГ попадает в мир магии

---

52

Очень часто у одного и того же человека/не человека множество имён/прозвищ. На Руси была такая же картина - и в некоторых местах дожила до второй половины девятнадцатого века. Выглядела она примерно так: имя крестильное", которое знает только священник и родители; мирское - официальное (но не крестильное!); несколько прозвищ на разных этапах жизни - от них-то и пошли современные фамилии (не все, понятно).

53

Всё вышеперечисленное - не плод фантазии автора. Подобное отношение к рабам было явлением частым. Для примера - в Древнем Риме права раба (!) были прописаны в законах. Качественная (нам о такой только мечтать!) и обильная кормёжка; лечение; нельзя было бить без веских причин и многое другое. Неудивительно, что "злобные рабовладельцы" старались отпустить их на волю (так называемые вольноотпущенники), превратив из рабов в наёмных работников, которые сами заботятся о себе. Это относится прежде всего к рабам, работающим в шахтах и в сельском хозяйстве. Домашние же рабы у богатых людей часто имели так мало обязанностей, что и сами толком не знали - чем же они занимаются (к примеру - выгуливать собачку госпожи или тушить факелы по утрам - меняют и зажигают другие!). У славян же и германцев - ещё хлеще. Рабы ели ту же пищу, что и хозяева, сидели за одним столом, а после смерти наследовали часть хозяйского имущества. Известную нам форму, рабство приняло у англосаксов (и протестантов вообще) после начала эпохи колонизации, когда появились плантации, дававшие поначалу тысячи процентов прибыли. Да и то - имущество обычно берегли и сцен "Садо-Мазо" было немного.

54

Здесь беспризорник - понятие относительное. Сирот берёт под опеку государство - и неплохо о них заботится. Однако есть дети, у которых нет близких родичей, но есть куча дальних - ну или соседей погибших родителей. О таких нередко заботятся целой улицей (усыновление здесь - слишком серьёзный акт, подразумевающий отречение от старого рода), но как это обычно бывает - все надеются друг на друга. Получается, что ребёнок не остаётся голодным (здесь вообще - понятие массового голода не известно), но до определённого возраста (пока нельзя отдать в обучение), болтается по улицам всё свободное время - помимо обязательного посещения городских школ.

55

Пытаться делать что-то, заведомо обречённое на провал

56

На местном жаргоне - женщина несколько "облегчённого" поведения. Обычно вдова, которая по каким-то причинам не торопится замуж повторно (муж очень уж неудачный попался, бесплодная, "чайлдфри", просто одиночка по натуре, ещё что-то). Не проститутки и не содержанки - это именно женщины, к которым В ПРИНЦИПЕ можно подкатить и надеяться на постель, а не арбалетный болт промеж глаз.

57

Знатный*, благородный, славный и прочее - местные градации аристократии. "Славный" здесь - что-то вроде личного дворянства или однодворцев - то есть человек (или не человек), известный больше личными качествами; "Знатный" - это уже либо "звезда", либо и предки его были личностями известными, значимыми; "Благородные" же - это уже в переводе на Европейские понятия - "титульная" аристократия.

58

Добровольная стража* - ополчение, но так сказать, профессиональное. Это люди и нелюди мирных профессий, очень серьёзно занимающиеся воинскими искусствами и являющиеся резервистами, которых призывают при возникновении каких-то проблем.

59

Привилегии в Карфагене есть у многих рас, но у всех свои. Точно так же с ограничениями - у каждой расы и каждого народа - свои.

60

Решеф* - бог войны.

61

Крестьянские копья** - довольно короткая вариация - чуть выше человеческого роста. При необходимости (война или идут на особо опасно зверя), древко ближе к наконечнику как-то укрепляют. Земледельцы или горожане из небогатых - нередко просто обматывают сыромятными ремнями, пропитанными в особых растворах. Люди побогаче ставят на копья специальные накладки в виде железных или медных полос, окованных металлическими кольцами. Ну и понятно, что накладки эти у большинства - не съёмные. Для действий в условиях более-менее тесной застройки или в лесных зарослях, оружие получается достаточно эффективным.

62

Решил не издеваться над читателями и не выдумывать что-то вроде - "Время, за которое пройдёшь три полёта стрелы".

63

Священный* - всего лишь жреческий титул (пастор, отче, преподобный, владыка и т.д.), можете не обращать внимания. Поскольку помощник - от храма, то и обращается так, как положено к жрецу данного ранга.

64

Есть упоминания, что и в русской был похожий подход вплоть до 19-го века. Кажется жестоким? А вспомните, что люди жили буквально на грани выживания и понятие "Лишний рот" родилось не случайно. То есть инвалид, который не может обеспечить себя, в былые времена - тяжкая обуза. Дело в том, что до начала аграрной (была и такая) революции, одного условного нахлебника, не занятого непосредственно земледелием (то есть священник, дворянин, солдат, ремесленник) могли прокормить только НЕСКОЛЬКО крестьян - одному было не по силам. Да, дела с сельским хозяйством и животноводством обстояли настолько плохо. Представьте теперь - что такое инвалид в крестьянской семье...

65

В данном случае это не абсолютная безопасность - если участвуешь в боевых действиях, риск сохраняется в полной мере, но на то она и война. Другое дело - всевозможные покушения в мирной жизни.

66

Это не фантазия автора - именно такое поведение было свойственно горожанам во времена Средневековья и не только. И учтите - города были куда как меньше современных, в большинстве своём не больше нескольких сотен метров в поперечнике - при ОЧЕНЬ густой застройке.

67

Тир* - один из финикийских городов, формально независим от Карфагена.

68

У каждой гильдии есть свои гербы, медальоны, особые одежды и прочее. Носить их не обязательно - разве что на некоторых официальных церемониях. Большинство ограничивается чем-то необременительным - тем же медальоном, к примеру. Некоторые и вовсе не заморачиваются подобными украшениями, но это редкое явление.

69

Большая часть крупных грузовых порталов стоят на открытой местности - так проще возиться с грузами. Порталы поменьше ставят иногда в специальных крепостных сооружениях. То есть обносят пространство стенами с башнями. Однако последний метод применяется только там, где грузооборот сравнительно невелик, либо вблизи особо важных объектов - столице империи, например.