Елена Крючкова - Славянские магические узлы и заговоры

• Название: Славянские магические узлы и заговоры
• Автор: Елена Крючкова
• Жанр: Эзотерика

Итак, если вы читаете эту книгу, значит, вас заинтересовала узелковая славянская магия. Но давайте рассмотрим этот вопрос по порядку, и начнём с того, что же такое узелковая магия и магия вообще?

Как утверждают некоторые словари, «магия» — это знание и применение природных сил, которые нематериальны и невещественны, которые не признаны естественными науками.

Также магия — это понятие, которое используется для описания системы мышления, в которой человек обращается к особым тайным силам, дабы с их помощью повлиять на события. Употребляется это слово и по отношению к действиям обрядов и ритуалов, которые используются для достижения определённых целей мистическим путём.

Что касается непосредственно узелковой магии, то это весьма древний вид магии, возникший, как минимум две тысячи лет назад. И известна была узелковая магия очень многим культурам, которые использовали узлы с целью повлиять на ход событий.

А в древней Руси существовали особые узлы, которые назывались «наузы». Как считалось, наузы обладали способностью оберегать от несчастий, помогать при болезнях или преодолевать различные жизненные трудности.

---

«Как (имя) любит (имя мужчины), так чтобы и (имя мужчины) не мог без нее ни жить, ни пить, ни есть, и любил, и почитал ее лучше отца и матери, белого месяца и красного ясна солнышка, веки по веки, отныне до веку. Ключ, замок».

«Пойду я в чистое поле, есть в чистом поле белый кречет. Попрошу я белого кречета: слетал бы он в чистое поле, в синее море, в крутые горы, в темные леса, в зыбучие болота и попросил бы он окаянную силу, чтобы дала она ему помощи сходить в высокий терем и застать его хошь бы середка темной ночи сонного. И сел бы белый кречет на белую грудь, на ретиво сердце, на горячую печень и вложил бы (имя) из своих окаянных уст, чтобы он не мог без (имя мужчины) ни жить, ни быть, ни пить, ни есть».

«Тринадцать ветрей, тринадцать вихрей, идите из-за гор, поднимите горе, нашлите на (имя мужчины). Чтоб ни скучал, горевал, света бела не видал. Зовите его ко мне днем при солнце, вечером при луне. Нашлите ему муку по мне, (имя). Ключ, замок».

«В сухом бору стоит сухой лес. В том лесу вся листва сухая. Сушь ту листву погоняет. На (имя мужчины) тоску, сухоту нагоняет по мне, по (имя). Сохни ему без меня, вода. Не лезь в его рот без меня, еда. Сон, его обойди. Тоска, сухота, на него найди по мне, по (имя). Ключ, замок».

«Сполохи и молохи, заря подутренняя и утренняя, обнимитеся, сойдитеся, спосоветуйтесь. Так бы и (ваше имя) да (имя мужчины) сошлись бы, спосоветовались, полюбовались бы, жили бы рядышком, как зори утренние и подутренние. Слово мое лепко, крепко и надежно. Ключ, замок».

После того, как заговор будет дочитан, погасите свечи. Связанные шнуры с узлами спрячьте так, чтобы их никто не видел. Когда ваши отношения сложатся, закопайте эти шнуры за городом или бросьте в водоём.

Узел на любовь (приворот женщины)

Этот узел подходит для мужчины, который хочет приворожить женщину. Также, этот узел подойдёт и тогда, если мужчина хочет укрепить отношения со своей возлюбленной.

Вязать этот узел рекомендуется в пятницу, в период возрастающей луны. Возьмите три толстые свечи и три шнура. Зажгите свечи, после чего начните связывать шнуры вместе узлами, читая при этом один из нижеприведённых заговоров на выбор:

1. «Четыре зарницы, четыре сестрицы: первая Марья, вторая Марфа, третья Марина, четвертая Макрида; подьте вы, сымайте тоску и великую печаль со гостей, со властей, со кручинных, со тюремных людей, солдатов-новобранцев и со малых младенцев, которые титьку сосали и от матерей осталися; наложите ту тоску и телесную сухоту, великую печаль на (имя женщины), чтобы она (имя женщины) без меня (имя мужчины) не могла бы ни жить, ни ходить, ни лежать, ни спать, все по мне (имя мужчины) тосковать; тем словам и речам ключенныя слова Ключ, замок».

2. «Встану я, (имя), благословясь, пойду из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду я в чистое поле, там встречу мертвое тело и спрошу: не болит ли тело, не ломает ли костей. Это мертвое тело не может жить без земли, а рыба без воды. Так и (имена) не могут жить друг без друга. Ключ, замок».

3. «Стану я (имя мужчины), пойду, благословясь, из избы дверями, из двора воротами, в чисто поле. На желтом песке есть белая рыбица. Как белая рыбица тоскует и мечется и не может без воды жить, ни дневать, ни часу часовать, на всяк день и на всяк час; и как у белой рыбицы прилегла чешуя от головы до хвоста, так бы прилегли ко мне (имя мужчины) у нее (имя женщины) думы и мысли на всяк час и на всяк день, в полном месяце и по все четные, но все сутки, всегда. Ключ, замок».

4. «Встану я (имя мужчины), пойду, благословясь, из избы дверями, из двора воротами, в чисто поле, стану на запад хребтом, на восток лицом, позрю, посмотрю на ясно небо; со ясна неба летит огненна стрела; той стреле помолюсь, покорюсь и спрошу ее: «Куда полетела, огненна стрела?» — «Во темные леса, в зыбучия болота, во сырое коренье». О ты, огненна стрела! Воротись и полетай, куда я тебя пошлю: есть на Святой Руси красна девица (имя), полетай ей в ретиво сердце, в черную печень, в горячую кровь, в становую жилу, в сахарныя уста, в ясныя очи, в черным брови, чтобы она тосковала, горевала весь день: при солнце, на утренней заре, при младом месяце, при вихре-холоде. На прибылых днях и на убылых днях, отныне и до века».

5. «Лягу я (имя мужчины), помолясь, пойду благословясь, на избы дверями, из двора воротами, в чисто поле, погляжу и посмотрю под восточную сторону; под восточной стороной есть три печи — печка медна, печка железна, печка кирпична. Как они разожглись, распалились от неба до земли, разжигаются небо и земля и вся подвселенная, Так бы разжигало у (имя женщины) к (имя мужчины) легкое и печень, и кровь горячу, не можно бы ей ни жить, ни быть, пи пить, ни есть, ни спать, ни лежать, все на уме меня держать. Недоговорены, переговорены, прострелите, мои слова, пуще востраго ножа и рысьего когтя тоску напустить, присушить девок».

После того, как заговор будет дочитан, погасите свечи. Связанные шнуры с узлами спрячьте на неделю так, чтобы их никто не видел. Через неделю, достаньте эти шнуры и закопайте их недалеко от дома возлюбленной или там, где она ходит.

Любовный узел с заговорами на приворот мужчины или женщины

Возьмите два шнура или две нити красного цвета. Настройтесь позитивно, думайте о том человеке, которого вы хотите приворожить. Представьте, как этот человек будет рядом с вами, как будут складываться дальнейшие отношения и т. д. После того, как вы позитивно настроитесь, возьмите приготовленные два красных шнура или две красные нити. Начните связывать их вместе (количества узлов вольное, но обязательно чётное), при этом читая, приведённый ниже заговор. Обратите также внимание на то, что для женщины и для мужчины заговоры разные. Также, обратите внимание на то, что когда вы будете вязать узлы, важно не упускать позитивный настрой. Также, при этом, желательно представлять, как вы связываете свои судьбы этими нитями или шнурами.

После того, как шнуры или нити будут связаны вместе, носите их при себе, пока ваши отношения не сложатся.

Если вы женщина и привораживаете мужчину, то тогда прочитайте этот заговор:

«Выйду из парной байны, стану своим белым бумажным телом на шелков веник; дуну и плюну в четыре ветра буйных. Попрошу из чиста поля четырех братьев — четыре птицы востроносы и долгоносы, окованы носы. Лети из чистого поля, белый кречет, вострый нож и востро копье; садись, белый кречет, (имя) на белы груди, на ретиво сердце, режь же его белы груди тем же вострым ножом, коли же его ретиво сердце тем же вострым копьем; вынимай из его ретива сердца, из черной печени и из всей крови горячей тоску и кручину. Полети, белый кречет, понеси, белый кречет, всю тоску и кручину; на воду не опусти, на землю не урони, на стуже не позноби, на ветре не посуши, на солнце не повянь; донеси всю тоску-кручину, всю сухоту, чахоту и вяноту велику до (имя мужчины), где бы его завидеть, где бы его заслышать, хошь бы в чистом поле, хошь бы при расстанье великом, хошь бы при путях-дорогах, хошь бы в парной байне, хошь бы в светлой светлице, хошь бы за столами дубовыми, хошь бы за скатертями печатными, хошь бы за кушаньями сахарными, хошь при мягкой постели, хошь при высоком сголовье, хошь при крепком сну. Садись, белый кречет, на (имя мужчины), на белы груди, на ретиво сердце, режь его белы груди тем же вострым ножом, коли его ретиво сердце тем же вострым копьем, клади в его белы груди, в ретиво сердце, в кровь кипучую всю тоску-кручину, всю сухоту, всю чахоту, всю вяноту великую во всю силу его могучую, в хоть и плоть его, в семьдесят семь жил, в семьдесят семь суставов, в становой его сустав, во всю буйную голову, в лицо его белое, в брови черные, в уста сахарные, во всю красоту молодецкую. (Имя мужчины) чах бы чахотой, сох сухотой, вял вянотой в день по солнцу, в ночь по месяцу на полну и на ветху, в перекрой месяцу, во все меженные дни, в утренни и вечерни зори, на всякий час и минуту. Как май-месяц мается, так бы (имя мужчины) за (имя) ходил да маялся. Не мог бы ее ходить и переходить, никаким словом обходить, век по веки, и (имя мужчины) по (имя) не мог бы ни жить, ни быть, ни пить, ни есть ни на новцу, ни на полну, ни на ветху, ни на перекрой месяца, во все межны дни. Эти мои наговорны слова, которые договорены, которые переговорены, которые назади остались, берите мои слова вострее вострого ножа, вострее копья, вострей сабли, ярей ключевой воды. И этим моим наговорным словом заключенные слова ключ и замок, ключ щуке, замок в зубы, щука в море.»

Если вы мужчина и привораживаете женщину, то тогда прочитайте этот заговор:

«Лягу я (имя мужчины), благословясь, встану, умоюсь водою, росою, утрусь платком тканым; пойду я, (имя мужчины), из дверей в двери, из ворот в ворота, в чисто ноле, на путь, на дорогу; навстречу мне (имя мужчины) три брата: Усыня, Бородыня да Никита Маментий. «Гой еси, три брата, да вы куда идете, вы куда бредете?» — «Идем на леса темные, на болота зыбучие, на реки текучие леса зажигать, болота высушать, реки затворять». — «Гой вы еси, три брата, не ходите на леса темные, на болота зыбучие, на реки текучие; подите вы, сходите, послужите мне, куда и (имя мужчины) вас пошлю; зажгите вы ретивое сердце у (имя женщины), чтобы горело по (имя мужчины); как огонь горит в печи жарко, не потухает, так бы ее сердце горело по (имя мужчины); как мил весь белый свет, так бы я (имя мужчины) казался ей краше красного солнышка, светлее светлого месяца; как тоскует мать по дитяте, так бы (имя женщины) тосковала и горевала по (имя мужчины), тосковало и горевало ее сердце; как тоскует младенец по титьке, так бы и она тосковала, и горевало сердце у (имя женщины) по (имя мужчины); как тоскует кобыла по жеребенку, корова по теленку, так бы (имя женщины) тосковала, и горевало ее сердце по (имя мужчины); как тоскует сука по щенятам, кошка по котятам, так бы и она, (имя женщины), тосковала, и горевало ее сердце по (имя мужчины); как тоскует утка по утятам, клуша по клушатам; в еде бы не заедала, в питье бы не запивала, в гульбе бы не загуливала, во сне бы не засыпала, ни в году, ни в полугоду, ни во дни, ни в ночи, ни в часу, ни в получасу, ни в минуту, ни в полуминуту». Говорю я (имя мужчины) тридесять слов, тридесять стихов и тридесять молитв; как на земле бел-горюч камень, так бы мои слова и наговоры сквозь семидесяти костей, сквозь семидесяти суставов, сквозь пятидесяти жил, сквозь буйной головы, сквозь ясных очей, сквозь ручных жил, сердечных, сквозь пятных и подколеночных. Говорю я (имя мужчины) тридесять слов и тридесять стихов, тридесять молитв; запираю я (имя мужчины) тридесятью запорами и тридесятью ключами, и те ключи к себе беру. Пойду я, (имя мужчины), из океана в Окиян-море; брошу я те золоты ключи в Окиян-море, под тот бел-горюч камень; на том Окияне-море никому не бывать и воды не пивать, песку не зобать и тех золотых ключей никому не вынимать по мой век, по мою смерть».